黑水城《南华真经》写本渊源考

俄藏黑水城文献Tk97号《南华真经》为北宋太宗时期刻本,是目前以“南华真经”为题的最早刻本.现存《续古逸丛书》所收《宋刊南华真经》为宋真宗时期刻本,与黑水城本很相似,两者可以互相校订.黑水城本《南华真经》的发现,对于宋代《庄子》版本的研究以及道家文献在西夏的传播均有重要之意义.     

生活指南

夏日,各种各样的矿泉水,五花八门充满市场,其中,不乏有低劣和假冒产品混入其中,科学识别真假矿泉水和科学使用矿泉水十分必要。 识别真假矿泉水有6个条件: 1、透明度:天然矿泉水在阳光下澄澈透明,不含杂质,无浑浊象。 2、折光度:将矿泉水注入清洁玻璃杯内,放进竹筷观察其光的折射程度,矿泉水因富含矿物质,其折光率较自来水大。     

健康饮食的5个经典谎言

一、喝矿泉水绝对可以放心很多人认为矿泉水中含有丰富的矿物质,对人体更有益。但是矿泉水也会受到土地中有害物质(如汞和镉)的污染。近日,荷兰科学家对16个国家出产的68种不同品牌的瓶装矿泉水进行了分析,结果发现,矿泉水更容易受到有害微生物和细菌的污染,其中蕴藏的致病微生     

益寿新知

多喝矿泉水缓解老年痴呆美国科学家们发现,经常喝矿泉水可以减少老年痴呆症患者体内的铝含量。在试验中,研究人员要求10名患者每天喝下1.5升的矿泉水,5天之后,其中的8名患者体内铝的含量有所减少。试验证明,最简单的矿泉水疗法不仅可以减少人体对周围铝的吸收,而且可以加速铝通     

广东南华寺发现八思巴字、藏文重要文物

1978年春,我在广州市博馆工作期间,曾出差广东曲江南华寺作文物调查。南华寺管理处的林得众等负责同志,向我们出示了精心保藏的用少数民族文字书写的两件重要文物,并询问我们是什么文字,有无办法译读。我当时看出一种是八思巴蒙古字文物,     

汽水何时传入我国

早在16世纪,欧洲的地质学家发现矿泉水里的水喝起来特别清凉解渴。经研究发现,原来这种矿泉水里含有二氧化     

不能“偏饮”矿泉水

问：是不是矿泉水比普通的自来水更适合日常饮用呢？答：由于矿泉水经过加工，补充了相应的矿物质和微量元素。而自来水系自然水，各种矿物质和微量元素含量自然或多或少或有或无不平衡。因此，适量饮用矿泉水是有益健康的。     

粤北南华寺

南华寺坐落于广东省韶关市区东南22公里的曹溪之畔，这里依山面水，峰峦奇秀。南华寺是中国佛教名寺之一，是禅宗六祖慧能宏扬“南宗禅法”的发源地，始建于南北朝梁武帝天监元年（公元502年），寺庙现存大量珍贵文物，为全国重点文物保护单位之一。     

如何选择放心矿泉水

由于地质结构和岩层形成的年代不同,各种矿泉水所含矿物质的量及种类存在很大差异。优质矿泉水的特点通常是低钠、矿物质含量适中,含有一种或几种特征性微量元素     

三步走,成功打造创业品牌

有这样两瓶矿泉水,一瓶是标有“农夫山泉有点甜”的品牌矿泉水;另一瓶是仅有产地、日期的普通瓶装水,如果两者价格、净含量甚至品质都相同。消费者会如何选择呢?可以肯定,大部分消     

长白山天然矿泉水资源法律保护：现状、问题与对策

研究指出,长白山天然矿泉水资源法律保护机制的完善程度,不仅关系着吉林省天然矿泉水产业的良性发展,同时对长白山地区生态资源的可持续发展具有潜在的重要影响。针对长白山天然矿泉水产业准入标准设计门槛偏低、整体知识产权保护战略的缺乏以及法律保护机制不健全的问题,应充分发挥法律机制的引导与规范作用,引入开发与保护并重的理念,建立健全长白山天然矿泉资源的法律保护体制,以提高长白山天然矿泉水资源开发与保护水平。     

龙州糖厂节能减排

龙州南华糖业有限责任公司龙州糖厂的前身是广西龙州糖厂，始建于1988年，当时设计生产能力为日榨甘蔗量1700吨，经过1995年技改平衡和扩建后，生产能力提升到日榨甘蔗量4000吨。2001年6月，企业进行改制，龙州糖厂由国有企业转变为民营企业，成为龙州南华糖业有限责任公司的下属企业。之后又经过多次技改平衡。龙州糖厂目前生产能力为日榨甘蔗14000吨。     

稀世锌泉

今年4月,中国西南部遇受百年大旱,化州市尖岗岭稀世锌泉有限公司董事长曾名兴,捐赠了价值16万元、总重47吨的稀世锌泉矿泉水9万瓶。装载矿泉水的6辆汽车日夜兼程,为贵州省和广西百色地区干旱灾区学生及群众送上爱心甘泉。     

论《南华真经》礼学思想

对于任何社会,礼都是不可或缺的。《南华真经》一方面反对世俗礼制,认为俗礼的出现标志着人际关系的疏远,是"相伪"的表现,会造成财富的浪费,甚至堕落为人们盗取名利的工具,促使人性变坏;另一方面,又提倡能够表达真情、带有理想化的"至礼"。然而当《南华真经》面对现实社会时,又不得不在不同的层面,以各种不同的方式兼顾了"俗礼"和"至礼"。     

瓶盖上有几个齿

一个矿泉水瓶盖上有几个齿？ 虽然我们经常喝矿泉水，但你不会在意，刚刚拧开的那瓶矿泉水，瓶盖上会有几个齿。如果我拿这个问题考你，你一定会嗤之以鼻，因为这个问题太无厘头了。     

贵州民族大学图书馆藏《庄子南华经解》考述

贵州民族大学图书馆藏《庄子南华经解》刻印于康熙六十年,为经纶堂梓行本。该书撰作者是明末清初学者宣颖。该书曾为刘文介先生收藏,几经辗转而入藏贵州民族大学图书馆。该书结构:书前是两篇序言,其次是宣颖所撰解经总纲《庄解小言》,再次为《庄子》经文和宣颖解文。《庄子南华经解》以文评庄,援儒解庄,在注解《庄子》方面开拓了一条新途径,为时人和后世学者所称道,颇流行于世。     

2009广东禅宗六祖文化节隆重举办

9月20日,2009广东禅宗六祖文化节在韶关曲江南华禅寺隆重开幕。广东省人民政府副省长雷于蓝、省人民政府原省长卢瑞华、国家宗教事务局副局长齐晓飞出席了开幕式。来自海内外的有关方面负责人、     

庄子的“神化”——唐宋诏封庄子真人、真君的道教史意义

唐玄宗、宋徽宗诏封庄周“真人”“真君”之号，可被看作唐宋朝廷对道家先贤加以官方“神化”现象的代表，在道教神灵、道教经典发展层面具有重要影响。庄周先后被封“南华真人”“微妙元通真君”,体现了“神权君授”的一面；同时，朝廷通过君权赋予的“神性”,可以进一步达成君权神授、神权反哺君权的目的。唐玄宗、宋徽宗对庄子的诏封，推动了庄子的神化，并通过政治性权力自上而下地推广庄周的新称号，推动《南华真经》的流传，使庄子的神性形象前所未有地融入主流意识形态之中。由此，唐宋以降，文人墨客笔下出现了不少“神性”的庄子形象，在不少神话与民间信仰中也开始出现“南华真人”之神迹。庄子的“神性”封号与世俗权力息息相关，“神权君授”的背后是强烈的君权神授的需求，而非君主单纯对“虚无之教”的崇尚。     

那年，青春无痕

简评 “淡淡的矿泉水”是物，是实的，很难与人组合写成深刻的思想来。写作时需要化实为虚，与人的某种特质对应起来——这需要化实为虚。作者很好地做到了这一点——由淡淡的矿泉水想到了淡淡的青春、淡淡的忧伤——对题意的把握很到位，也很独特。     

哪儿有“食”就往哪儿飞

女青年张某去年高考落榜,她没有气馁,而是积极找工作,至今已换了3个就业岗位。去年夏天,她应聘到某单位推销矿泉水,秋季,矿泉水淡季,她就加入到销售大棚蔬菜的行列:冬季,她又应聘某保险公司担任保险推销员。至今,一年下来,张某初初算了一下,年收入至少也在万元以上。人们说她像飞来飞去的燕子,哪儿有“食”就往哪儿落脚。