略论文化发展的动力

文化处于多重关系之中,正是这些关系的相互作用形成了文化发展的动力.文化发展的动力主要是:人与自然的相互作用推动文化的发展,人与人的相互作用推动文化的发展,文化与人的相互作用推动文化的发展,文化自身的相互作用推动文化的发展.     

略论中国文化创新

创新是民族进步、社会发展的动力。文化创新是在文化传承中对文化精神价值重构和超越,是对传统的选择、提炼和再造。文化创新蕴含着与全球化相对接、与市场经济相适应、与民主法制、公平正义相匹配的文化精神与价值体系。中国的发展离不开创新,文化创新是当今中国社会发展的必然要求。     

略论以人为本的企业文化

以人为本已成为我党的执政理念和我国的核心价值观。西方的人本管理理论也从把"以人为本"作为手段的第一阶段,向把"人的发展"作为目的的阶段和更为广泛的企业社会责任阶段迈进。所以,建立以人为本的企业文化是大势所趋。以人为本的企业文化由以人为本的精神文化、以人为本的制度文化、以人为本的行为文化和以人为本的物态文化所构成。而构建以人为本的企业文化必须着眼于了解职工不同需求、协调员工目标与企业目标等五个方面。     

略论民族精神的文化因素

本文全面论述了民族精神的内涵、作用以及民族精神形成过程中与民族文化的关系 ;阐述了民族文化的精华对民族精神的影响 ;论述了先进文化的作用以及当前弘扬和培育民族精神的重大意义。     

略论中国共产党的文化建设创新

文化是民族的灵魂。中国共产党成立90年来,在致力于革命、建设与改革的同时,始终高举中国先进文化的旗帜,加强先进文化的建设,不断丰富先进文化的内涵,有力地推动了中国特色社会主义的向前发展。     

略论实践哲学与文化哲学

实践哲学和文化哲学这两个名词既被用来表述两种不同的哲学路向,也被用来表述马克思主义哲学的两种建构模式和理论形态.在西方哲学的发展历程中,实践哲学有着悠久的传统,而从19世纪以来,西方文化哲学的兴起也成为了思想史上的重要事件,这两种理论路向对马克思主义哲学的发展都有着深刻影响.在马克思主义的理论逻辑中,实践哲学与文化哲学之间的关系是非常密切的.在某种意义上,这两种理论形态都不是一个完整、封闭的理论体系,而是一个开放的、"正在进行时"的理论视角.马克思主义文化哲学在对当代人类生存困境进行反思和批判的过程中,形成的对现实人类社会生活的理解,以及在此基础上形成的对人类命运的终极关怀,从文化的视角凸显了马克思主义实践哲学的基本精神和价值取向.在某种意义上可以说,文化哲学是实践哲学的一种当代形态.文化哲学的视角本来就内在于实践哲学之中.     

略论全球化对本土文化的冲击

在全球化浪潮的冲击下,本土文化遭到了前所未有的冲击,民族文化发展的外层空间受到了严重的挑战,全球化对本土文化的制度层面的发展也有不利影响。另外,西方国家大肆推行"文化帝国主义"和"文化霸权主义",向其他国家进行资本主义价值观渗透,民族文化受到侵蚀。民族国家面对全球化,需要在文化保护、文化传承与文化创新方面及时出台应对措施。     

略论民族文化与民族精神的辩证关系

民族文化孕育民族精神 ,民族精神体现民族文化。两者在紧密相连中形成了辩证统一的关系。中华民族文化与中华民族精神的互动正是这种辩证统一关系的最好证明。     

略论女性文化对宋词雅化的影响

文章主要论述了北宋时期社会主流文化对词的创作的影响。宋代处于中国社会的转型期,城市文化生活的丰富和市民阶层的兴起,对包括词在内的文学形式的创作的影响是十分明显的。而其中体现的享乐主义的女性文化,成为了这一时期代表性的文化形式,宋词在走向形式的完美的过程中,女性文化在其中扮演着不可或缺的角色。     

略论企业文化建设执行力与竞争力的关系

企业文化是企业管理的哲学。企业文化是在企业管理实践中随着生产力发展而逐渐形成的思想意识形态,是员工思想状态、精神面貌的外在反映。企业发展的持续动力及其核心竞争力,须臾离不开企业文化。创造具有中国特色的社会主义企业文化,广大国企就充满生机活力和核心竞争力。     

非物质文化遗产的知识产权保护新探

如何构建有效的非物质文化遗产法律保护机制,建构相应的规则体系和理念基石,实现人类文化多样性的价值目标,是近年来国内外学术界、实务界讨论的热门话题.对非物质文化遗产概念和范围的进行界定,明晰非物质文化遗产与传统知识、民间文学艺术等相关术语之间的关系,有利于帮助我们寻找非物质文化遗产法律保护的方法.非物质文化遗产作为一种私权,应当纳入知识产权法律制度的视野,但知识产权制度只能对非物质文化遗产范畴的部分内容的进行保护,且在分别保护过程中不可避免地会遗漏一些重要信息.因此有必要制定专门法对非物质遗产进行统一的保护.     

陈学德十五载风雨兼程路

自1988年陈学德出任海州区艺新村党委书记以来,这个曾远近闻名、年财政收入几百元的贫困村,发展到今天年总产值达8亿元的鞍山市十六强村.陈学德十几年来,带领全村一千多户、三千多人口闯过一道道难关,创下了一个个人间奇迹.     

略论我国法正义观的转向——以和谐社会的建构为背景的考察

为了适应建设和谐社会的社会发展目标的要求,当代中国法的正义观应当在一些重要方面作必要的调整和转换.本文以在计划经济时代的阶级正义观和在当前盛行的效率正义观为参照,提出了当代法的转向的立足点和基本方向,即应当超越阶级至上主义的正义观、经济效率正义观、国家主义中心的正义观、权责中心主义的正义观等.     

典故的隐喻文化透视

典故是人们在对世界的认知过程中形成的一种语言形式 ,与特定的历史文化语境密切相关 ,体现了不同文化背景下人们的思想观念、道德意识、价值取向和思维方式。从本质上讲 ,典故的产生和典故的使用都是隐喻式的。典故的隐喻性这一特点表明人们在以文化语境为基础 ,通过想象、联想、映射等途径进行一系列认知活动时 ,典故的隐喻文化才能得到充分的体现。     

对现代新儒家文化观的理论分析

现代新儒家的文化观主要包括文化形上学、中国文化观、西方文化观等内容,本文立足当代的理论视域,主要从文化本质主义、文化环境主义、文化进步主义、文化连续主义、文化民族主义、文化空想主义等方面尝试对其进行分析,以揭示现代新儒学在中国走向现代化过程中的总体性边缘地位及其文化观中的部分可转换资源。     

北京市文化设施空间分布与文化功能研究

北京作为首都和全国的文化中心 ,文化功能是北京城市的主体功能之一。本文在分析北京市文化设施建设布局现状的基础上 ,将北京城市文化功能演进历史从解放初期到现在分为三个阶段 :5 0年代至 70年代、 80年代至 90年代和 90年代以后。不同时期的文化设施在空间布局上展现了不同的特点。目前 ,北京城市文化功能空间布局上存在着政治文化功能突出 ,南北城布局失衡以及缺少表现城市文化功能的主轴线等问题。针对这些问题 ,本文提出了调整文化功能布局、平衡南北城差异 ,完善各城区文化功能定位以及加快打造长安街文化轴线功能的建议。     

Theories of Embodied Knowledge: New Directions for Cultural and Cognitive Sociology?

Sociological propositions about the workings of cognition are rarely specified or tested, but are of central relevance to studies of culture, social judgment, and social movements. This paper draws out lessons of recent work from sociological theory, cognitive science, psychology, and neuroscience on the embodied nature of knowledge and thought, and develops implications of these lessons for cultural and cognitive sociology. Knowledge ought to be conceived of as fundamentally embodied, because sensory information is a fundamental component of experience as it is stored in long‐term memory, and because bodily responses and intuitions often precede reflexive or strategic thought. I argue that the challenge of embodied knowledge for cultural sociology is threefold: to develop cultural theories of motivation; to specify the ways in which the body structures discourses endogenously; and to specify how embodied motivations and embodied discourses interact.     

美国文化传播的优势及其影响

当今的国际文化传播呈现出美国一枝独秀的态势,美国的卫星通讯、互联网、影视节目、跨国广告服务均具有强大的生命力,广泛渗透到其他国家。这不但不利于文化的交流和创新,也对文化产品传入国的本土文化带来了一系列负面影响。     

基于知识网络的我国高技术企业国际竞争力研究

高技术企业是知识经济社会主要的企业形态,高技术企业的国际竞争力对于一国经济发展有着举足轻重的作用.现阶段我国高技术企业国际竞争力还不高,尽管企业每年要投入大量资金引进技术.但由于对技术引进的吸收转化率低,并没有从根本上转变我国高技术企业的国际竞争力.知识网络是提高高技术企业国际竞争力的基础平台,它可以为企业提供知识创新的源泉.高技术企业只有通过建立完备的内外部知识网络,才能加速知识的获取、共享、创新,并以此提升高技术企业国际竞争力.