论察合台时期维吾尔古典文学

新疆维吾尔自治区社会科学院和自治区文联,于一九八三年二月在乌鲁木齐市联合召开了新疆首届少数民族古典文学学术讨论会。来自天山南北,以及北京、内蒙、甘肃等地的十二个民族的120位代表和专家、学者参加了这次会议。提交会议的学术论史共有86篇,从多方面比较完整地介绍了新疆十二个少数民族悠久而灿烂的古代文化遗产和近年来的研究成果。本刊特选发其中有关介绍民族古典文学概况的几篇,以飨读者。     

简论维吾尔古典文学的若干特征

1维吾尔古典文学在其发展过程中最初是受岩画、碑文影响并通过民间文学流传的。在维吾尔族先民生活过的山涧峡谷中有大量的岩画，有些岩画一直保留到了今天。这些岩画形象、生动地表现了原始人类的社会生活，其中包括信仰习俗，生产活动（猎牧）、舞蹈娱乐活动等内容。岩画中的     

中国古典文学的现实主义精神

现实主义是一个不断发展的概念。从语义的角度看,Realism一词不仅指文学中的现实主义,而且还指哲学中的唯实论和社会生活中待人处事的一种求实务实的态度。当人们把现实主义概念与文学联系起来时,首先是指一种文学流派,尤其是指十九世纪上半叶崛起在欧洲的批判现实主义(Critical Realism);然而,越到后来,人们越愿意将它作为一种文     

近年维吾尔古典文学研究的新成果

维吾尔古典文学源远流长,卷帙浩繁,不仅形式多种多样,具有很高的艺术性,而且时代连贯,具有历史和现实社会教育价值,在维吾尔文学史中占有十分重要的地位。本文主要介绍自１９７８年党的十一届三中全会以来,维吾尔古典文学研究领域取得的新成果。一、《福乐智慧》研究思想家、诗人玉素甫·哈斯·哈吉甫（生于约１０１９——１０２０年）于１０６９——１０７０年完成文学巨著——长诗《福乐智慧》。该作品内容丰富,风格新颖,艺术性极高,在维吾尔文学史和思想史中是一座划时代的丰碑,同时在我国文学史和维吾尔文学史中都占有重要的…     

试论维吾尔古典文学中的几个问题

我们伟大的祖国是一个历史悠久、文化高度发展的多民族国家。如同祖国的光辉灿烂历史是我国各族人民共同创造的一样,中国丰富多彩的文化也是各族人民共同创造的。作为中华民族大家庭中一员的维吾尔族人民,许多世纪以来,以其勤劳与智慧创造了高度的物质文明和精神文明,在祖国的文化史上起了积极的作用,做出了应有的贡献。对这一贡献应从文化史的角度加以正确的评价,并用马克思主义历史观加以阐述。这不仅对编写维吾尔文化史,而且对编写我国比较完整的文化史都具有重要的意义。     

关于维吾尔古典文学研究面向世界的一些意见

解放以后,特别是党的十一届三中全会以后,在党的民族政策的光辉照耀下,创造了探讨、研究文学遗产的条件,做了许多有意义的工作。面对作品被埋没和遗失的危险,抢救了许多文学遗产,其中一部分已介绍给了读者。总之,古典文学研究领域已取得了一定的成绩。     

维吾尔传统婚俗探析

婚姻习俗是一个民族文化的重要组成部分,是一个民族文化价值观和文化心理的反映.文章通过对维吾尔传统婚俗的分析,探讨了维吾尔婚俗的主要特点及其蕴涵的民族心理.     

关于古典文学中现实主义与浪漫主义相结合问题的讨论

关于我国古典文学中现实主义与浪漫主义相结合的问题,是几年来学术界热烈争论的重要问题之一。1961年,对这一问题的讨论在原有基础上有了深入和发展。各地举行的讨论会、报告会和报刊杂志(包括某些高校的学报)继续就这一问题展开反复的讨论、研究。现将一年来讨论中的若干问题和意见分歧,扼要归纳如下。一古典文学中究竟有没有(能不能有)现实主义与浪漫主义的结合?去年以前,对这一问题的回答有肯定和否定两种不同的看法。周扬、郭沫若等同志认为古典文学中是有两结合的。周扬同志认为:“革命的现实主义和革命的浪漫主义的结合,这是对全部文学历史的经验的科学概括”,又说:历史上许多伟大的作家“总是常常在他们的作品中表现出现实主义和浪漫主义这两种精神、两种艺术方法的不同程度的结合”。(分别见《新民歌开拓了诗歌的新道路》及《我国社会     

古典文学传统影响下的网络小说创作

网络小说发展到产业化阶段,其创作越来越显现出与传统文学的内在关联。中国古典文学对于网络小说创作的影响主要有四:网络小说延续古典小说创作题材;网络小说沿用古典小说的叙事方式;网络小说对于古典文学语言的模仿、借鉴与移用;古典文学人物或故事在网络同人小说中"重生"。对古典文学的传承和借鉴丰富了网络小说的内涵,提升了作品的文化品位,也使古典文学中的某些题材与叙事方式得到了新的发展。     

西方古典文学与传统女性观

本文认为西方古典文学的女性观表现为下述特点：纯粹从审美角度出发，重视女性的外貌美；其理想少女形象都对爱情充满美丽憧憬，并勇敢地追求爱情；其贵妇人形象的美貌和才情的价值都体现在提高丈夫的社会声誉上；其坏女人形象是“恶之花”。     

路遥对传统现实主义的突破

路遥对传统现实主义的突破王西平陕西省社会科学院图书馆新时期以来，文学理论批评界得到一个共识，这就是现实主义不应是封闭、僵化的体系，而应是一个开放，发展的体系，它必须随着时代的前进变化而不断丰富更新。因此，路遥认为：“现实主义仍然会有蓬勃的生命力”①，...     

继承与发扬中国古典文学的爱国主义传统

<正> 一、爱国主义——文学的光辉主题人类文化发展史告诉我们:文学和艺术的主题是丰富多采、千变万化的。过去资产阶级文艺学家曾宣称什么醇酒、爱情、死亡和复仇是文学“永恒的主题”,自不必说这是错误的。因为任何事物都是在变化的,“永恒”是不存在的,故“永恒的主题”的提法也是不科学的。但,从文学发展史上看,文学中确实存在这样一个悠久的、重大的、光辉的主题——那就是金光闪烁的爱国主义。人类自有私有财产和有阶级以来,就存在着战争,历史上的战争总分为正义与非正义两     

论《李自成》对古典文学传统的继承

<李自成>是著名作家姚雪垠耗时42年创作的一部反映明末李自成农民起义的多卷本长篇历史小说.在小说艺术表现上,为了实现其笔墨变化,丰富多彩的审美目标,姚雪垠化用古典小说的一些情节,创造性地继承古典小说运用诗词刻画人物的艺术手法,运用动静相衬、声色相映的传统艺术方法营造意境进行景物描写,充分体现出古典文学艺术传统对<李自成>创作的影响.继承古典文学艺术传统是姚雪垠小说追求民族风格的必然结果.     

维吾尔谚语中传统价值取向三题

本文从价值取向这一角度探讨维吾尔谚语中有关生死、利德及幸福的观念意识,分析其产 生的历史文化根源。     

藏族古典文学对蒙古族古典文学的影响

<正> 据《敦煌本吐蕃历史文书》和在蒙古人民共和国境内发现的古突厥文《厥特勤碑》上的记载,藏族与蒙古高原的联系,可追溯到吐蕃王朝初期。但是藏蒙两个民族之间比较经常的文化联系,也许得从蒙古汗国征伐西夏时算起。1227年,蒙古军征服西夏。二     

试论西方外交的理想主义传统与现实主义策略

理想主义与现实主义在西方外交政策中都具有极其重要的地位。西方文明的理想主义传统有时使其倾向于追求普适价值和民主人权观念而置政治经济与安全等实际国家利益于次要地位,然而现实主义策略又使其外交政策倾向于理性和成熟,在反复考量国家政治经济与安全利益之后作出合适的外交决策。理想主义终极目的是为现实主义服务的。     

“新写实”小说与传统现实主义

“新写实”以其龃龉的话语方式,从三个层面上对传统现实主义实行了深度模式的解构,并在解构的过程中确立起自身在当代中国文坛上的独特地位     

元小说、现实主义与现代主义小说传统

元小说是西方20世纪后半叶一个不可忽视的文学现象,象征了一次发生在小说传统内部的范式转变。无论是从宏观还是微观的角度来看,元小说都与过往的虚构散文体叙事保持着一定的批判距离。这主要表现为它对文学中目的论的反思甚至戏谑。在宏观层面,对于现实主义和现代主义美学而言,主题和时间维度的矛盾通常在经验世界、道德或意识层面得以和解;而当代元小说,或将主题矛盾刻意前景化,或在频繁的语境置换中制造矛盾的阅读期待。在微观层面,对前者而言,意义的产生主要依赖于语言学意义上的近喻和隐喻原则;而后者则将意义消解为语言选择的过程。当然,元小说并非也不可能彻底否定叙事中的目的论;它仅仅是试图在各个具体层面与传统的小说叙事保持暧昧的距离。在一个符号日渐沦为功用消费的当下语境中,这种面对自身媒介"既参与又质疑"的态度显得尤为重要。