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田业胜 《高等函授学报(社会科学版)》2005,18(6):48-48
“不胜其烦”、“不可胜数”是两个比较常见的成语,意思分别是“经不起烦扰”和“数不完,极言其多”。满足这两个结构槽的成语还有很多,如“不胜枚举、不胜杯杓、不胜感激,不可胜言、不可胜计、不可胜用”等。其中,“胜”的读音,成语工具书标注有异,有的注shēng,如《汉语成语大词典》(河南人民出版社,1985年版)、《万条成语词典》(黑龙江人民出版社,1986年版)、《汉语近义反义成语辨析词典》(中国工人出版社,1992年版,这部成语词典收录了“不胜枚举”和“不可胜数”条。 相似文献
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1998年秋,我和两个朋友去西藏波密县考察。那里位于唐古拉山东部山麓至横断山脉的过渡带,峰高谷深,森林茂密。我们特地请了会说汉语的珞巴族青年做导游。他叫纽格,皮肤黝黑,精明能干,是个经验丰富的好猎手。 相似文献
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万荣"zèng"考 总被引:1,自引:0,他引:1
大众喜闻乐见的万荣笑话为什么称“万荣z埁n犂”呢 ?这个“z埁n犂”字又是怎么写的呢 ?这是人们经常提出疑问的两个问题。关于“z埁n犂”,《万荣方言词典》(吴建生、赵宏因 ,江苏教育出版社 1997年版 )中是这样定义并解释的 (词条中方框“□”表示暂时无合适的字可写 ,方括号中是国际音标) :□[ts 3 3 ]指流传于当地的一组讽刺笑话。据说这组笑话产生于万荣县荣河镇谢村 ,共有72个 ,因此 ,当地有“荣河 72□ [ts 3 3 ]”的说法。近年来又有“新 72□ [ts 3 3 ]”、“新新 72□[ts 3 3 ]”的说法 ,统称“万荣□ [ts 3 3… 相似文献
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刘德铭 《吉林大学社会科学学报》1975,(6)
《水浒》歪曲历史,诬蔑农民革命,宣扬一条只反贪官,不反皇帝,最后受招安的投降主义路线,是一部历史唯心主义的反面教材。可是,有人却说这部书“完全符合历史真实”,是“千古不朽的农民革命史诗”,把书中宣扬的投降主义这一中心思想,说成 相似文献
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“单于天降”瓦当中的“降”是个多音字,对“降”的读音和释义目前有两种不同意见:一、读jiàng,诞生;降生.二、读xiáng,降服,使驯服.经笔者考证,在汉代以前上百种古籍数千万字中近百个“天降”连用的语句里,“降”只读作“jiàng”.“天降”中“天”的含义主要有两类:一、天是万物的主宰.国家的兴衰存亡,灾害、战争、疾病,以及人之外在的祸福,都是“天”对人的赏罚.二、指自然之天,不到全部用例的十分之一.“单于天降jiàng”,是匈奴天神信仰的表达.汉王朝认可这一信仰,是出于羁靡政策需要的尊重.而“单于天降xiáng”,不符合汉朝对匈奴的怀柔政策.匈奴单于反抗王莽蔑称其为“降奴服于”的事实,有力地证明匈奴不会接受“单于天降xiáng”的读音和含义.“天降jiàng”的音义在汉代以前的多种语境中表现出了令人难以置信的一致性、连续性和确定性,反映了人们天神信仰观念的延续和继承,也表现了古人在长期与天交往过程中形成的相对稳定的天人关系的认知模式.以此理解“天降单于”中“降”的音义和汉、匈天神观念,当去古人之旨不远矣. 相似文献
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一《学术月刊》1981年第5期刊载的赖金良同志的“是不可知论,还是马克思主义认识论》一文开宗明义提出了一个在作者看来非常重大的理论问题: “人能不能彻底认识世界?否认彻底认识世界的可能性,是不是不可知论?这个问题, 好象已经没有讨论的余地了。因为多年来,在哲学家的讲台上和书本里,都是这样讲或这样写的:‘不可知论的基本观点,就是否认思维和存在的同一性,否认人们能够认识世界,或者至少是否认人们能够彻底认识世界。’我却认为,这个‘定论’未必正确。把‘否认人们能够彻底认识世界’和‘不可知论’混为一谈, 这是背离马克思主义认识论的。”这里被作为”背离马克思主义认识论”的典型言论加以引证的一段话,赖同志特别注明引自李达的《辩证唯物论大纲》(陶按:赖同志把书名写错 相似文献
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正牟宗三认为,中国古代政治思想的最大缺陷之一,是只关心治道而忽视政道。政道是政体模式,治道是治国方式。中国人自古只讨论治国方式,不知道改造政体;由于士大夫始终不向政道用心,中国自古只有治权的民主,没有政权的民主①;由于士大夫一味向治道用心,理想的政治只有靠著‘圣君贤相’的出现②。因此,在他看来,政道远比治道重要,现代中国政治的首要任务是政体改造而不是治道探索。然而,牟的观点可以说犯了哈耶克所 相似文献
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雷振武 《吉林大学社会科学学报》1982,(5)
几年来,《哲学研究》、《国内哲学动态》及其它期刊上,发表了不少有关人工智能与哲学问题的文章和发言。其中有些同志提出了电子计算机是“人工认识主体”并能进行思维活动;另一些同志还提出了“人—机系统”、“人—机系统认识主体”等说法。我对此有些不同看法,愿和大家进行共同探讨。 相似文献
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张元元 《暨南学报(哲学社会科学版)》1980,(3)
我国现阶段的社会主义经济,应该是计划经济还是商品经济?怎样实行计划调节和市场调节?这是关系到我国当前经济体制改革的一个重要理论问题。目前,随着经济体制改革的逐步展开,市场作用的不断扩大,那些认为我国现阶段社会主义经济不应该是商品经济的论点,已经不多了。但是还有不少同志认为,我国现阶段应该既是计划经济,又是商品经济。并以此作为我们实行计划调节和市场调节的根据。我认为这种观点也是不妥当的。到底计划经济和商品经济能否并存?我国现阶段应该是计划经济还是商品经济?应该怎样实行计划调节和市场调节?这些就是本文所要探讨的问题。 相似文献
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马克思和恩格斯原来设想社会主义将首先在生产力高度发达的先进的资本主义国家取得胜利。然而,我国的社会主义不是从生产力高度发展的资本主义过渡来的,而是从生产力比较落后的半殖民地半封建社会过渡来的。因此,在全国胜利后,我们 相似文献
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我国哲学领域,当前出现了一种非常矛盾的现象:一方面,哲学界的不少人在惊叹“经济(实践和理论)繁荣,哲学贫困”,哲学论著难于出版、发表,哲学教学、科研人员和哲学专业的毕业生产生出路问题,高校中的哲学专业在不断地萎缩,凡此种种,不能不使人感到哲学似乎确实面临生存危机。 与此同时,另一方面,为了积极、全面、正确地学习领会和贯彻落实十四大精神,江泽民同志却深刻地指出,我们许多地方工作搞得好,就是因为掌握了唯物辩证法,比较能够用马克思主义的立场、观点、方法来认识问题,处理问题。为什么在思想认识上和实际工作中 相似文献
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我们常常听说一些旧知识分子妄自尊大。而一些旧知识分子则不肯承认这一点,他们说:“这是自尊,人都有自尊心嘛?!有自尊心不是坏事”。对,有自尊心并不是坏事。但是,他们拿什么来自尊呢?不是别的,而是那一点点知识。他们认为自己读书万卷,下笔千言,上通三代,周知万国,的确是顶刮刮,了不起。有了这一点知识,就应该高人一等,谁也不能触动他,否则就会伤及他的自尊心.而他们也就凭借这些知识,向党向国家要优厚的待遇;在他们自己人的中间也凭借这一点去争名 相似文献
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风险投资(VentureCapital,简称VC),是一种风靡全球的投资方式。中国政府上世纪90年代末进行广泛推动,其间引起了中国政府部门、实务界、企业界、研究界登的关注,但关于VentureCapital的译名的问题在大陆始终有所争议。事实上,VentureCapital的五个阶段的种子期、初创期、成长期、扩张期、成熟期无不涉及到较高的风险,具体表现有项目的筛选、尽职调查、后期监控、知识产权、选择技术、公共政策、信息高度不对称、道德品质、管理团队、商业伙伴、财务监管、环境、税收、政治、沟通平台、上市推荐等。VentureCapital的投资区别于其他类别的投资就在于其的“高风险”性,“创业投资”仅仅代表了“风险投资”过程中的一部分。“创业投资”、“创新投资”是“子集”,“风险投资”是“总集”。因此,将VC翻译成风险投资是可以真正地、最好地、完整地体现出普及、警示和发展等方面的作用的。 相似文献