纸箱孵鸡法

用纸箱孵化小鸡,每次可孵蛋40—60个,方法简单,孵化率可达90%以上,适宜于农户使用。现将技术要点介绍如下:用小棉被一床,棉垫一块或几块坐垫,温度计一支,长1米、宽0.5米、深16厘米的纸箱一个。操作方法:用火炕做热源,把纸箱放在炕头,棉垫铺在箱内,温度计和小棉被也放在箱内盖好。待箱内温度达到38℃时将种蛋摆在箱内最多不超过两层,面上盖好棉被及箱盖开始孵化。     

简易判断病猪13法

(一)看精神。如精神不振,两眼无神,尚有眼尿,常趴在墙角落或行走摇摆,为病猪。(二)看食欲。如喂料时,肉猪无反应或反应迟钝,即少吃或不吃,为病态。(三)看皮肤。若皮肤表面发现肿胀、溃疡、不结疖,多处出现红斑,特别是出现针尖大小的出血点,指压不退色时,表明此猪患有传染病。(四)看粪便。若粪稀或硬如珠,色泽异常,为病态。(五)看尿液。若尿液浑浊,不透明,则为病态。(六)看饮水。如出现饮水无规律或量过大或不饮水,则为病态。(七)看异     

鸡多产蛋四法

(一)芳香法。母鸡产蛋期间,在饲料中均匀加入10%的芳香植物,如葱、芹菜、韭菜、蒜、姜等,能增强母鸡食欲,提高产蛋率10%——12%。(二)冷饮法。炎热夏季,让母鸡饮用冷水,能刺激食欲,可提高产蛋率10%——12%。(三)注射法。每只母鸡胸肌注射“三合激素”0.1—0.2毫升,可提高产     

检查鸡病十六法

检查、诊断并对症用药,是保证养鸡业健康生长的重要措施。现将检查鸡病十六法介绍如下:(一)姿势及行为检查。病鸡不爱活动,步态不稳,翅膀下垂、离群独居墙角或热源旁,闭目缩颈或将头埋入翅下,食欲减少,饮水增加偶尔发出“咯、咯”或怪叫声,这都是疾病的前兆。企鹅式站立或行走,这     

家庭简易孵鸡法

温水袋孵鸡法用具：长方形木框(长1．7米，宽0．8米，高0.17米)、棉被、温度计、塑料薄膜水袋等。封口的水袋大小与木框相同，两头不封口的水袋尺寸略大于木框，以便灌水后两头都能向上向上折叠。操作方法：把木框放在炕上，框底铺垫两层软纸，将水袋平放入框后，框内四周与水袋之间塞上棉花或软布保温，然后往水袋中注入40度的温水，     

提高鸡的产蛋率五法

(1)雏鸡剪冠法:在小鸡出壳后24小时内没开食时,剪掉雏鸡冠,不仅能节省饲料,避免成群各种冠伤,还能使母鸡产蛋率提高4％。(2)喂胆碱法:在饲料中添加0.05％氯化胆碱,产蛋率可提高3％,平均蛋重增加2.8克。(3)喂蛋氨酸法:在饲科中加蛋氨酸0.15％～0.2％能提高产蛋率,肉鸡生长快,省料一半。(1)变换光照法:在母鸡产蛋头一个月里,将日照期改为:8小时,12小时光照,16小时黑暗间隔变换,平均     

骆保连的高效低耗孵鸡法

安徽省定远县斋朗乡民生村的青年农民骆保连,几年来运用此法孵鸡出售,获得了较高的经济效益和社会效益.被当地群众誉为孵鸡能手.他采用的孵化方法无需投资,只是利用农家厨房、卧室的空闲地方,便可进行。去年他用此法孵鸡,出雏率均在96%以上。此法孵鸡不要设备,无需投资(用的均是农家所有的旧东西),孵化结束后便可拆除,没有任何损失。孵量可大     

煤油灯三段孵鸡法简介

四川省涪陵市镇安镇寨坪村五社孵抱专业户黄成明利用煤油灯三段孵抱法孵鸡,年纯收12000元,成为当地小有名气的科技致富能人。笔者最近采访了他,在征得他同意后,现将其孵抱方法简要介绍如下:第一段:将种蛋置于孵床内,温度保持在39℃—39.5℃之间。入孵后的第一周为第一段。从入孵后就应看胎施温。68小时     

从1909《催醒术》到1918《狂人日记》

鲁迅早期著译的文风曾受陈景韩“冷血体”的影响,陈景韩激进的批判国民劣根性的姿态在某些方面也与鲁迅改造国民性的观点有相通处:不仅如此,通过对陈景韩《催醒术》与鲁迅《狂人日记》中两个狂人形象的对比,我们可以看到中国近现代转型期文学的内在联系与突进性的嬗变.     

鸡的神话和鸡的文化

一、从苗族神话谈起鸡是人类最早饲养的家禽之一。许多民族都有关于鸡的神话传说。在这些神话中,“鸡喊太阳”的主题最为原始,也最为广泛。如苗族的创世神话《公鸡请太阳》很古的时候,天上没有太阳和月亮,地下草木不生,庄稼不长。先民们就造了十二对太阳和月亮挂在天上。十二对太阳和月亮不听人们的安     

葫芦鸡

用料:肥母鸡一只(重约750克)、葱段15克、生姜10克、酱油100克、绍酒25克、圆桂5克、八角5克、食盐10克、炒花椒盐面25克、菜籽油1500克(实耗150克)。     

五更鸡

“五更鸡“,说的不是鸡,而是一种室内炊具。过去,广州中上人家多购置此物备用。“五更鸡“外套铁罩,内放泥炉,用木炭作燃料,可控制炉门,调整火候,最适合在冬天炖汤焖饭之用。一般用来煮孕妇分娩前后的“五更饭“,故名“五更鸡“。北方亦有此物,各地叫法不同。杭州称为“鸡钟“,杭州在十二月初一起,即有地保沿街呼喊“奉宪传谕,寒冬腊月,楼上楼下,灶前灶后,鸡钟焙笼,一街两岸,家家户户,火烛小心“(见钟毓龙《说杭州》),由此可知“鸡钟“即“五更鸡“,因其外形像金钟,故名。     

鸡司令

暑假里,我到外婆家去。正巧,外婆养了许多小鸡,一只黄的,一只白的,好惹人爱。我属鸡,我爱吃鸡,但更爱养鸡,所以我就整天和一群小鸡混在一起。外婆说:"你呀,整天和鸡混在一起,干脆当个'鸡司令'吧!"过了一会儿,我想:"既然我有了称号,那我的'部下们'也该有名字啊!"于是,我便给那些小鸡     

痴鸡

每年春天，总有那么几只母鸡，要克制不住地生长出孵小鸡的欲望。那些日子，它们几乎不吃不喝，到处寻觅着鸡蛋。但许多人家，却并无孵小鸡的打算，便在心里不能同意这些母鸡们的想法。再说，正值春日，应是母鸡们好好下蛋的季节。这些母鸡一旦要孵小鸡时，便进入痴迷状态，而废寝忘食的结果是再也不能下蛋。     

遗产13元

一晚,女儿仅吃了小半碗饭就放下筷子说:“妈,我有点不舒服,得去躺一会儿,你吃完先出摊去吧。碗筷等会儿我再收拾。”当时,我并没有     

壮族鸡卜

壮族笃信鸡卜,承传自古代百越民族。越人行鸡卜的记载,最早见于汉代。自此而后,鸡卜之风亦相沿不断,成为百越族系的文化特征之一。直至近现代,鸡卜渗透到了壮族社会生活的多个层面,担负着诸多功能,对壮民族的文化产生了巨大的影响。     

鸡年谈鸡

1993年为癸酉年,十二属相中的鸡年.鸡在漫长的岁月里与人类结下了不结之缘.鸡之说,早已深深地融合于人们的各个领域之中,并形成了许多风俗民情.鸡状虽小,乃民间鸡、鸭、鹅、马、骡、驴六畜之首,它具有公鸡善啼,羽毛美艳,摭有距,善斗的特性.《奉天通志》牧畜篇记载:"鸡乃民间普通副业,十家之聚,便可闻其鸡鸣犬吠之声.缘鸡食量甚少,养户颇多,春夏秋三时自觅寻食,残余粒米及昆虫皆可充饥,冬令只以少量杂食碎米.其栖息处或凿垣为埘或支木为桀,小户或置之屋内.其繁殖每立夏前后,以新蛋数十个,置     

鸡人考述

鸡人是我国古代一种颇具特色的职官,曾在文化制度中占有一席之地。它起源于祭祀用鸡的平时畜养,最初身担供奉鸡牲和守夜报时两方面职能,属于先秦礼官中“掌祭祀重器”者,身份不显但地位相当重要。后来,鸡人职能发生了重大变化,服务祭祀的职能萎缩消失,报时职能则逐步加强,乃至转化为专职的报时官。而且,鸡人报时制度本身有了长足的发展,表现在:一是鸡人报时依据从鸡鸣为凭过渡到漏刻计时,为精确报时奠定基础;二是报时方式从模仿鸡鸣过渡到唱鸡鸣歌,并发挥出政治教化的功能;三是报时频率从鸡鸣三度发展到夜分五更,并普及到十二个时辰的整时报时;四是鸡人供职范围从朝廷重大典礼活动扩大到一般朝会乃至日常生活报时。到唐宋时期,鸡人引唱与漏刻计时、堪合牌契、击鼓鸣钟等密切结合,构成有机整体,达到成熟地步。     

子洲画鸡

近年来，著名青年画家王子洲画的鸡频频见於报刊杂志，深受各界好评。子洲画鸡，到底画出了什麽名堂，笔者也有几分好奇。近日一个偶然的机会，笔者有幸与画家相识。在约定的时间，笔者来到北京通州区西潞苑５０－５２１子洲艺术工作室，对子洲进行了一次短暂的采访…… 子洲看上去略显憔悴但他那双眼睛却分外有神，言谈举止中透著一份刚毅和洒脱。子洲是一个朴实、谦逊、祥和的人。有人说：画如其人。这一点都不假，了解了他的为人，读懂他的画就不会太难。杨列慎先生（中华全国农民报协会秘书长）看了《子洲画鸡选集》后说画家的画“不但…