亚裔美国人运动的缘起与影响

亚裔美国人运动是美国ｌ９６０年代社会运动的重要组成部分,是亚裔沉默了１００多年后在美国广阔社会、政治舞台上的首次演练。这次运动激发起亚裔的政治参与意识,促进了有亚洲血统的美国人的泛亚裔意识形成,同时,它为美国亚裔留下了宝贵的遗产:创造了亚裔的共同称谓——“亚裔美国人”,推进了亚裔美国人研究的开展。     

美国1952年移民法对亚洲移民和亚裔集团的影响

美国１９５２年移民法，亦即《麦卡伦———沃尔特法》的颁布和实施，是二战以来美国移民政策的继续调整，它体现了美国亚洲移民政策的两重性：一方面它仍然坚持民族来源限额体制，对亚洲移民具有明显歧视性和限制性；另一方面，它肯定了自二战以来亚洲移民政策调整的成果，并有所发展，因而标志着美国亚洲移民政策的进一步松动。它对美国亚洲移民和亚裔集团产生了一系列影响：亚洲移民数量增多；大量亚洲妇女进入美国，使亚裔集团人口率明显上升；大量亚洲专业技术人员进入美国，使亚裔集团职业结构发生变化，为其参与和影响美国政治铺平了道路；亚裔居住模式在地域分布上由聚居转向分散，从而加快了亚裔融入美国主流社会的步伐。     

美国亚洲移民政策的演变

美国是一个移民国家。亚裔美国人是美国的少数民族，美国对亚洲移民政策随着美国社会经济的发展而变化。其明显的特征是更加苛刻和带有强烈的种族歧视     

跨族裔比较与联盟——赵健秀亚裔美国文学批评中的跨族裔视角

比较种族主义是美国主流社会处理各个少数族裔之间关系的惯用策略,目的是使各少数族裔互相制衡,以维持白人至上的主流利益和地位。亚裔美国文学批评家赵健秀在其批评实践中融入了跨族裔的视野,亚裔与非裔的比较以及在亚裔内部华裔与日裔的比较成为赵健秀文学批评的两大视角。通过比较,赵健秀强调跨族裔联盟的重要性,并为组建亚裔文化联盟进行了卓有成效的探索。跨族裔研究是少数族裔文学研究中的一个重要视角,对于尚处于弱势的华/亚裔美国文学的发展有积极的推动作用。     

马克思的生活哲学与当今中国公民的廉洁教育

在现实生活中可以看到两种危机,即人的社会行为危机和人的精神文化危机.社会行为危机可概括为“物性化”危机,精神文化危机则是人的自我反思与文化上的自省机制已经被物化意识锁定,因而在精神层次上处于麻木或简单跟从状态.这两种危机是中国公民廉洁教育的深层社会需求.马克思生活哲学及其生活教育观点为认识和克服这两种危机,同时也为公民廉洁教育,提供了重要的原理和方法论.     

亚裔美国人高等教育研究的回顾与展望

亚裔美国人高等教育研究已成为近10年内热点问题,尤其是"模范少数族裔"标签下亚裔美国人高等教育优惠政策的争议问题.通过对国内外亚裔美国人高等教育相关学术成果文献分析,将国外研究成果归为三类:一是亚裔美国人高等教育发展史研究,二是亚裔美国人高等教育现状研究,三是亚裔美国人高等教育相关法律研究.国内研究成果归为三类:一是美...     

深圳需要一个漂亮的转身!

对于公民社会，许多人心存梦想。从臣民到公民，一字之变，蕴涵了国之大变、民之大变：然而长久以来，公民社会的概念并未进入主流话语体系，甚至在数十年间都是“敏感字眼”一在计划经济体制下，国家与人民直接联系，人民被国家紧密控制，这样的“国家一人民”二极体制使“社会”消泯了。而公民是一定和社会联系在一起的，公民意味着对社会事务的积极参与，公民参与的多寡决定“社会”的兴盛与衰落，如无社会，何来公民？     

亚当·艾特肯诗集《致马可·波罗的信》的亚洲书写

《致马可·波罗的信》是亚裔澳大利亚新锐诗人亚当·艾特肯的第一部诗集。诗集表达了艾特肯对亚洲人民、环境和文化等各方面的认识,回应了“澳大利亚是亚洲的一部分吗？”这一历久弥新的议题。不同于亚洲他者想象,艾特肯的亚洲书写没有过分浪漫化或矮化亚洲。然而,自小浸润在澳大利亚主流文化中的他也无法彻底拥护亚洲文化。诗歌中流露出的既亲近亚洲又排斥亚洲的矛盾情绪反映了澳大利亚人普遍共有的心理特征。     

拉丁裔美国公民同盟促进墨西哥裔美国人教育发展研究

作为美国历史最悠久的拉丁裔非政府组织之一,拉丁裔美国公民同盟在推动墨西哥裔美国人教育发展方面发挥了重要作用。面对墨西哥裔美国人存在的教育资源匮乏、种族隔离严重、墨西哥裔本身对教育不够重视等一系列教育问题,拉丁裔美国公民同盟从学前教育、基础教育、高等教育三个层面通过多种方式着力提升墨西哥裔的教育水平。同盟提升墨西哥裔教育的目标是让墨西哥裔接受美国主流社会的价值观,成为被美国主流社会接受的合格公民。然而在种族不平等的社会中,同盟的愿望注定无法实现。     

《在路上》中的亚文化研究

《在路上》被公认为美国文学中“垮掉的一代”文学运动的经典。小说无论在主题上还是形式上,都和那个时代的主流小说截然不同。从亚文化的视角来看,处于美国主流社会边缘的“垮掉的一代”恰恰体现出亚文化群的特征,他们自愿选择边缘化的甚至是自我毁灭的生活方式抗拒传统的文化。他们离经叛道的行为颠覆了战后美国社会刚刚建立的社会秩序,是对当时主流社会的反叛,展现了他们内心深处对自我的追寻。     

中国大学英语教学误区折射——中国留学生海外生活调查

本文通过对一组中国留学生留学生活的调查阐述了中美教育体系、学习理念、方法的差异。留学生在美学习期间对英语阅读理解、专业学习、校园设施和社交生活的适应过程 ,反映了我国教育领域存在的误区和盲区。缺乏科学的教育理论的指导 ,导致了我国学生应试能力强 ,应用能力差 ,以及英语教学高投入、低产出的现状。广大英语教师应对现状进行思考。     

近代在华外国人避暑度假之风探析

近代在华外国人避暑度假蔚为风尚,定期的避暑度假是其在华生活不可或缺的重要组成部分。在以传教士为主的外国侨民积极开发下,近代中国形成了以江西庐山、浙江莫干山、河北北戴河、河南鸡公山、山东青岛等为代表的诸多避暑胜地。在华外国人避暑度假风尚的形成主要在于避暑地是其健康的庇护所、温暖的海外之家、理想的会议地,满足了他们深层次的多种需要。     

结构冲突:安全博弈中的一体化困境——以东北亚地区为例

自第二次世界大战以来,欧盟区域一体化进程的示范效应为国际关系理论摆脱传统现实主义范式提供了一种新的研究路径.但是,新功能主义理论提出这一模式却无法在东北亚地区有效展开.结构现实主义的视角能够更好地解释欧盟一体化模式在东北亚地区遇到的理论与现实困境,即霸权国与崛起国的结构性矛盾是东北亚一体化的根本障碍.大国间对于相对收益甚于对绝对收益的关注、对政治安全甚于对经济福利的关注的叠加,使得该地区始终无法摆脱现实主义政治中安全困境的魔咒.东北亚现有的结构性矛盾显示,中国是东北亚崛起中的大国,美国防范中国在东北亚的影响,东北亚其他国家利用美国平衡中国的地区影响.中国必须承担更多的地区责任并致力于发展一种适合东北亚的合作模式,推动东北亚一体化的实现.     

南京大屠杀期间留京西方侨民救济难民活动

南京大屠杀期间留京的西方侨民虽然只有20余位,但他们却以中立国人的身份,本着对难民的强烈同情和人道主义责任感,在危险恶劣的环境中,成立南京安全区,自愿承担起保护和救济难民的任务。虽然安全区里并不安全,但安全区的建立及20余位西方人士保护和救济难民的努力,使苦难中的难民看到了生的希望。     

附地而生的困惑——农民遭遇现代化进程

城乡二元制在客观构成城乡之间的差异,走出农村的农民在城市谋生时并不是把城市当作自己生存的根基,他们在心理和生活的归宿认识上仍然是"附地而生"的."附地而生"的形成原因应该从两个角度分析:一方面农民自身的局限性使他们对于所介入的城市没有什么感情,他们所关注的往往是利益,不在乎自己的道德失范行为会给城市带来什么样的后果;另一方面,进城后的民工在由于社群关系的缺失而丧失了来自于社群内部的人文关怀的同时,由于市民的公民心态没有成熟,进城的农民无法从市民那里获得必要的人文关怀.综合造成农民"附地而生"的原因,笔者提出解决的根本途径在于构建现代社会的人文关怀体系.     

“搓麻”行为是否应完全纳入政府治理的范畴？——基于南充地区的分析

“搓麻”现象在我国随处可见,随着这一现象的兴起,很多学者都对此提出了顾虑,认为“麻将风”必须引起政府的高度重视,否则后果将不堪设想。本文以四川省南充市为例,以“搓麻”行为者为研究对象,通过问卷调查方式,并对采集数据利用SPSS15.0进行统计分析,结果发现：（1）“搓麻”行为普遍存在,缘于公民更多地将其定义为一种娱乐方式,将麻将作为消遣时间的一种工具;（2）“搓麻”行为对公民生活的影响并没有某些学者所指出的那般恶劣;（3）绝大部分公民能够理性地在“搓麻”行为与正常生活间做出选择。由此得出结论：“搓麻”行为大众化不是一个性质恶劣的社会问题,不应完全纳入政府治理的范畴。政府对“搓麻”行为的治理,除非民众将“搓麻”行为作为赌博方式,触犯了如“赌博罪”等刑法罪名,否则政府不宜加以干涉。     

美帝国主义的统治史和衰落史

随着世界多极化的发展,关帝国主义在全球的霸权统治正受到挑战,但他仍然借助其军事、经济和政治上的优势试图统摄全球,建立起新的国际秩序。以美国为首的西方殖民列强剥削、掠夺着亚非拉地区,但他们内部又因分赃不均而时常爆发冲突。在美国垄断统治的重压下,国际资本主义规则和美元被赋予了绝对权力,推动了美国经济的发展,并加剧了美国的全球垄断。基于此,一些人提出了跨国资产阶级理论,但其实质与“超帝国主义”理论如出一辙,是为帝国主义服务的。工人运动、社会革命和民族解放战争对帝国主义的全球统治造成了威胁,亚非地区人民的反封建反殖民斗争冲击着帝国主义特权。多极化世界的加速崛起以及围绕新兴经济的国际合作的加强,必然会瓦解美帝国主义对世界经济的垄断,从而使其霸权统治走向衰落。     

“天安号事件”后中国东亚地缘战略的困境与出路

2010年3月的"天安号事件"后,中国东亚地缘战略陷入困境,如何突破这种困境成为学术界共同关注的问题。鉴于韩国经济对中国的高度依赖、中韩两国的文化认同、美日韩三边关系存在的不稳定因素以及美韩两国对朝鲜半岛未来走向定位的差异性等多维原因,我们可将韩国作为中国东亚地缘战略困境的突破口。在对韩战略上,我们应以"经济外溢"、平等协商、文化交流与合作以及增进两国的政治互信为途径,通过中韩关系的改善实现对"围堵链条"的突破,从而为中国走出东亚地缘战略的困境找到出路。     

美国经济领导权的悖论

从某些指标来看,美国经济运行良好,目前年均创造实际GDP超过11.5万亿美元,继续保持世界最大经济体的地位。但是,从其他一些指标来看,美国经济的表现并不如意,它对美国的很多中产阶级产生了负面影响。美国经济尽管面临着许多挑战,但却存在一个悖论,即美国依然有能力掌控着世界大部分地区的经济权势并具有威望。造成这一“悖论”的原因,就在于存在着一整套保护美国经济运行的制度,甚至在结构不平衡的时候,它们也能够起到保护作用。这些制度有些是经济的,也有一些是法律的和政治的;有些是国际制度;有些是国内制度;加在一起,它们似乎解释了为什么国际社会对美国经济的信心经常能够持续,甚至在似乎没有理由这样做的时候也是如此。