鄂温克族简介

鄂温克族是我国人口较少的兄弟民族之一,共有一万三千余人。主要分布在我区呼伦贝尔盟鄂温克自治旗、陈巴尔虎旗、阿荣旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、额尔古纳左旗、额尔古纳右旗,还有一小部分分布在黑龙江省和新疆维吾尔自治区境内。 “鄂温克”意思是住在大山林中的人们。据调查鄂温克族有文字记载的历史可以追溯到四百年以前。他们世代过着游猎生活,终年狩猎在大,小兴安岭的深山密林中。约在十八世纪中叶,一部分鄂温克人从雅鲁河一带迁到今鄂温克自治旗境内以后,便由狩猎业转向畜牧业生产,成为鄂温克牧民;很少一部分迁至莫力达瓦达斡尔族自治旗、阿荣旗一带,有的转向农业,成为鄂温克农民;从勒拿河迁至额尔古纳旗的猎民,至今仍从事狩猎生产,他们是鄂温克猎民。清朝雍正年间,鄂温克族编入八旗,有的被派遣到爱辉、嫩江、齐齐哈尔、呼伦贝尔、新疆伊犁一带守卫边疆。在反对帝俄侵华战争中,鄂温克族作出了贡献。     

鄂温克族的起源

《鄂温克族简史》(1983年出版,以下简称《简史》)认为,鄂温克族来源于沿贝加尔地方,他们的祖先是北室韦和鞠部,并提出了向东发展说.我认为,鄂温克族来源于乌苏里江、绥芬河、图们江下游等流域,他们的祖先是靺鞨七部之一的安居骨部,并提出向西发展说.     

我国休闲渔业对渔业经济的影响

休闲渔业在我国具有广阔的发展空间和潜力。根据国内8个省(市、区) 2004—2018年面板数据分析,休闲渔业产值增长和渔业经济总产值增长之间呈正相关关系。应积极转变和优化休闲渔业产业结构、加快政策法规体系配套完善、以市场为导向开发多层次的休闲渔业产品。     

论鄂温克族民间文学

鄂温克族的民间文学,是鄂温克族活的历史典籍。它朴实地反映了这个民族的历史和社会生活的广阔领域,表现了鄂温克族人民世代勤劳勇敢,热爱生活,以及对美好未来的憧憬,有着鲜明的民族特色和多样的形式。 1 传说 包括叙述人类来源,民族、姓氏起源,人类童年期对自然界的崇信、叙记地方山水特产和历史英雄人物等。这些古老的传说,以优美绮丽的幻想,真切而又引人入胜地记录了古代鄂温克人的生活状况,反映了他们在认识自然、征服自然、支配自然,创造世界的长期历史发展过程中的质朴观念和强烈愿望。 古代鄂温克人不仅按自己的理想来想象世界,而且根据自己的形象和意志,创造出许多威风凛凛的神灵与英雄。这是他们文学宝库中最突出的创造。这些传说中的诸神和英雄、萨满,普遍具有原始人类的性质。由于古代鄂温克人把一切美好的愿望和品质都加在这些神灵或英雄、萨满的身上。所以,这些神灵、萨满实际上也就是用劳动工具武装的现实人物,是能工巧匠,又是氏族或部落的庇护者。作品中的主要思想倾向,总是反映先民的劳动、生活和愿望的。许多英雄和美好形象,就是奇智大勇的劳动能手的化身,他们往往被塑造成具有人     

狩猎鄂温克族的萨满教

在人类的绝大部分早已走出森林怀抱的时候,内蒙古自治区呼伦贝尔盟额尔古纳左旗敖鲁古雅鄂温克民族乡的鄂温克族猎民们,至今仍在大兴安岭北部林海中,从事着放牧驯鹿和狩猎的生产,保留着自己独特的生产和生活方式。 今天狩猎鄂温克族居住的贝尔茨河边的敖鲁古雅,不是他们历史上的原居住地。根据民族学的资料,后来形成鄂温克族族体的古代民族,分布于贝加尔湖以东直至库页岛的外兴安岭和大小兴安岭地区。在三百年前的列拿河时代,他们就信奉萨满教,十二个氏族有十二个氏族萨满,每个氏族还有氏族首领“基那斯”。     

古代鄂温克族的社会教育

鄂温克族的社会教育是为维护和发扬其民族文化传统而进行的传统教育,对保持和延续民族特征、维系民族发展的连续性和完整性,曾起到了极其重要的保障作用。     

实现渔业经济的良性循环

<正> 研究我国渔业发展战略,就要从宏观角度来考察渔业经济运动的全部过程,找出内在联系,分析外部条件,发现规律性,并用它来指导我国渔业经济的活动。这样做,可以使渔业发展减少盲目性,避免犯战略性的错误。一、渔业经济要实现两个良性循环经济发展过程在一定时间内,总是沿着近似园形的轨迹周而复始地运动着,这就是经济循环。生产部门的特点不同,经济循环也具有不同的特点。渔业生产以水生生物资源为基础,是人们利用水生动植物的机能,将水域中的物质和能量转换成人们需要的水产品。无论捕捞或养殖,实质上都是一个物质循环和能量转换的相互作用过程。渔业生产的特点又表现在     

我国休闲渔业对渔业经济影响的实证研究

休闲渔业在我国具有广阔的发展空间和潜力。根据国内8个省(市、区)2004年-2018年面板数据分析,休闲渔业产值增长和渔业经济总产值增长之间呈正相关关系。应积极转变和优化休闲渔业产业结构、加快政策法规体系配套完善、以市场为导向开发多层次的休闲渔业产品。     

清末鄂温克族的社会结构

一、鄂温克人的部落与氏族 根据调查和文献记载:清末,鄂温克族共分为十四个大部落,他们居住在许多河流的两岸,因此部落多以河名为部落的名字。例如住在“雅鲁河的鄂温克人叫做“雅鲁千”,意即住在雅鲁河的人。除此之外。阿伦河、格尼河、纳敏河、莫合尔图、特尼河、莫尔格河、贝尔茨河、金河等流域都有鄂温克人的部落。 每个部落都由两个以上的“哈拉”式“奥毛克”(氏族)所组成。索伦鄂温克人有三个比较大的氏族,即杜拉尔、涂克冬、那哈他。额尔古纳河的鄂温克人有四个人氏族。 “哈拉”是满洲语,意即“姓氏”,一个“哈拉”的人,就是一个祖先的后代,同一氏族的人。 氏族的名字都含有一定意思,如“杜拉尔”是“在河旁住的人”之意,“涂克冬”是“在秃山底下住的人”之意,“那哈他”有“在山南坡住的人”之意。 每一“哈拉”(氏族)下又分若干“毛哄”(大家族)。祖先如果是四个儿子,就分为     

使用驯鹿的鄂温克族婚礼

使用驯鹿的鄂温克族,生活在大兴安岭里贝尔茨河边的敖鲁古雅。在这令人神往的森林之乡,鄂温克猎民今仍居住在斜仁柱里。1987年金秋,一个新的鄂温克家庭在这里诞生。 鄂温克人对婚姻是很严肃的,禁止同氏族的血亲婚配。实行一夫一妻制。传统的鄂温克族婚姻要经过说亲、订亲、许婚和结婚几个阶段。婚礼则是;鄂温克族婚俗中的最高潮。 婚礼前的准备工作包括给新家庭搭盖新斜仁柱,为婚礼烤制列巴、宰驯鹿、煮肉、煮奶。备好烟、酒。 送亲:这是有规范的队伍。走在最前面的人手持砍刀随走髓砍路标,第二人捧着神像,第三人提着煮好的驯鹿肉,第四为新娘。新娘的坐骑要由她的一位已婚的女性长辈来牵,然后是新娘的陪嫁驯鹿和驮着的嫁妆、神龛等。女方的亲友们伴随其后。新娘的父母亲不能送     

伊犁渔业经济持续快速增长

州直充分利用得天独厚的水资源优势，大力发展高产、优质、高效、生态、安全渔业，有力促进了渔业经济的持续快速增长。2009年，州直水产品产量预计达到12300吨，渔业总产值达上亿元。     

发展外向型渔业经济 参与国际经济交流

中央、国务院确定的沿海经济发展战略方针,这对我省地处东南沿海,渔业资源十分丰富的我省,加快发展外向型渔业经济,参与国际经济交流,是个极大的鼓舞与鞭策,同时,也向我们提出了如何发展外向型渔业经济的新课题。     

鄂温克族族源略议

鄂温克族在史籍中曾经以多种称名出现.据考证,“鄂温克” 一名,源自元朝时代的“林木中百姓”一词,是用通古斯语译称的,所以“鄂温克”即“山林之家”之意.“索伦”一名,是满语之称,皇太极统一索伦部时用武力征讨索伦部的博穆博果尔、叶雷两个反叛集团,对其余的绝大多数民众采取了“招安”政策.所以“索伦”就是“招安”之意.“雅库特”一名,与鄂伦春语“雅发罕”意同,即“步行”之意.因为雅库特人狩猎时都是步行的,驯鹿只作驮物之用.此外,在我国史籍中本无“通     

发展江西淡水渔业经济刍议

江西是内陆省份,水面辽阔,加快渔业发展的问题不仅关系着解决城乡人民吃鱼、增加农民收入,而且关系着调整农业结构,建设具有中国特色的社会主义农业,实现党的十二大关于工农业总产值翻两番的重要战略措施。我省水面占总面积百分之十,而产值只有百分之一,如不迅速把渔业搞上去,将会给党的战略实施拖后腿。怎样发挥水面优势,确定渔业发展的战略步骤,加快发展,开创新的局面,是一个很值得探讨的课     

解放前辉索木鄂温克族社会形态初探

据近年统计,我国鄂温克族共有一万三千人。主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟的鄂温克族自治旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、陈巴尔虎旗、额尔古纳旗、阿荣旗、鄂伦春自治旗、布特哈旗,黑龙江省讷河县和新疆维吾尔自治区也有一部分。鄂温克族人口较少,但分布地区广阔,社会经济形态呈现着不同的情况。本文仅就鄂温克族自治旗解放前辉索木鄂温克族的社会形态作一初步分析。     

浅释鄂温克族桦树皮文化的艺术特征

黑龙江省民族博物馆收藏和展示了许多鄂温克族桦树皮制品的文物,这些文物反映了鄂温克狩猎民族的日常生产、生活习俗所用的桦树皮制品的文化艺术与特征,并从中透出以鄂温克为代表的黑龙江边陲地区少数民族人民驾驭自然和开发利用自然资源的智慧与灵气,显现了边疆各少数民族人民的生产方式、民族习俗和桦树皮文化艺术的深厚意蕴.     

清代鄂温克族农业的兴起与发展

有清一代,在以狩猎、畜牧经济为主导地位的鄂温克族社会,农业作为新兴的社会经济获得了显著的发展和进步,农业在鄂温克族社会经济生活中越来越占有重要地位,逐渐成为其生活资料的一个重要来源。本文通过对鄂温克族农业经济发展原因的考察,试就其农业经济的发展特点以及因之引起的社会重大变化等主要问题进行一些初步的探讨。一、农业发展的原因清初南迁嫩江流域以前,鄂温克族的生产方式是以渔猎为主,辅以畜牧,同时也有部分定居生活的鄂温克人开始兼事农耕了。当时,在其居住生活的黑龙江上游地区,除了与之交错而居的达斡尔人外,则…     

论鄂温克族文学脉络及特点

鄂温克族文学是鄂温克族文化的一个很重要的方面,鄂温克族文化是我国北方通古斯—满语族渔猎文化的组成部分。根据鄂温克族社会历史发展和口头流传的民间文学状况,其文学脉络可划分为以下三个时期:1.古代文学时期。主要是民间口头文学,其内容是动物神话传说、自然神话传说、起源神话传说、萨满神话传说以及萨满神歌、咒语和祈祷词等。神话是在人类社会发展的特定历史时期产生的。神话的产生与人类的生产方式、社会形态、思维特点密切相关。鄂温克族的动物神话接近原生态神话,其神话形象多为半人半兽或完全是动物形象,其情节较为简单、质朴、…     

福建省渔业经济竞争力的评价与分析

本研究选择波特的产业竞争力模型与瑞士洛桑国际管理发展学院(IMD)区域竞争力评价模型加以组合、改造和利用,构建理论上的渔业经济竞争力评价体系。选择渔业总体实力、渔业生产能力、渔业开放程度、渔业生产投入等主要指标构建指标体系,对福建、山东、广东、浙江、辽宁等五个资源具有相似特点、渔业实力强的沿海渔业省份进行比较评价,分析福建渔业经济竞争力。     

运用公共关系学搞好渔业经济调查

众所周知,调查是研究的基础,没有系统、深入的调查就没有全面、细致的分析研究。一九八二年试点、一九八五年全面开展的渔业经济调查,是渔业经济发展的缩影,是渔业经济研究的基础工作。目前,全国有16个省(市、自治区)、88个县、200多个自然村,建立抽样记账调查户、船,将一直