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作为世界性学术热点．“文化人类学”在当今时代被视为最前沿、最有发展前途的学科之一。文化人类具有广阔的研究领域和多样的理论视角．“举凡人类语言、宗教信仰、审美意识、道德行为和社会结构诸方面．都是它兴趣所及之处。但是．它又不像一般语言学、宗教学、美学、伦理学和社会学那样孤立地研究这些文化现象．而是在整个人类文化和人类历史的广阔背景下宏观地和深入地研究它们的本质规律．并一直追溯到它们的原始形态，从而勾勒出人、人性、人类文化和人类精神现象的历史本来面目。”将文化人类学的视野、方法及成果自觉运用到艺术研究当中．便有了艺术人类学。上个世纪末以来，国内学术界同仁就多方呼吁奔走．积极组建中国艺术人类学研究会。2006年12月22—24日．经国家民政部批准，在文化部以及中国艺术研究院的支持下，中国艺术人类学学会在北京正式成立并举办了首届学术研讨会。出席会议的有来自大陆和台湾以及日本、韩国的高等院校、研究机构的专家、学者近百人．收到论文约70篇。 相似文献
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１９４９年雅斯培在他最后一部重要著作《历史的渊源与目标》①中提出“轴心时代”（Ａｃｈｓｅｎｚｅｉｔ）的观念。作为哲学家，雅斯培以存在哲学而知名，可是时至今日，他之继续发生影响，似乎反而是与“轴心时代”这一观念分不开。整十年后，英国的物理学家、文学家、... 相似文献
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从《百年孤独》看拉丁美洲的民族心理·史锦秀·本世纪中叶，拉丁美洲知识分子开始了“寻找民族特性”的思想运动，与此同时，出现了阿莱霍·卡彭铁尔的《这个世界的王国》（１９４９年）、阿斯图里亚斯的《玉米人》（１９４９年）、胡安·鲁尔福的《彼德罗·巴拉莫》（１... 相似文献
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近代中国改革的历史启示萧致治１８４０年，中国大地爆发了改变历史进程的鸦片战争，１９４９年，开创中国历史新纪元的中华人民共和国宣告成立。从１８４０年到１９４９年，其间不过１１０年，中国却跨越了社会发展的两大阶段，这是中外古今未有的大变。在这场由封建社会... 相似文献
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科学社会主义研究员郑克强郑克强，河南洛阳人，１９４９年１１月生于江西南昌。６０年代末至７０年代初，先后当过农民、工人、解放军战士，１９７６年毕业于吉林大学法律系，１９８５年毕业于中央党校培训部（正规）第一期，获研究生学历。曾任江西省公安厅、中共江西省... 相似文献
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美国著名人类学家克虏伯曾在其名震一时的大著《人类学》中称我们所处的时代是“人类学的时代”.哈佛大学华裔教授杜维明先生于1985年来华讲学时,也曾多次介绍说人类学;特别是文化人类学,是当代西方几个最热的学术课题之一.一个世纪以来,生物学、医学及所有传统的社会科学、人文科学都在尝试着与人类学挂上勾,致使人类学很快发展为囊括了人类起源学.人类形态学.生理人类学、语言人类学、传播人类学、结构人类学等众多分支学科的学科群.解放前二、三十年间,我国学术界已开始关注人类学,北京猿人的发现、云南禄丰腊玛猿头骨化石的发现等,曾极大地丰富了人类对自身发展历史的认识,商务印书馆出版的林惠祥著的《文化人类学》一书,也曾得到国内外研究者的注目.但是,解放 相似文献
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《族谱——华南汉族的宗族·风水·移居》一书系由日本学者濑川昌久先生积十余年之心血完成的一部重要著作。濑川先生现年四十五岁，是日本当前最年轻的国立大学教授之一，专攻文化人类学。从1983年开始，他就一直以汉族的社会组织为主要研…… 相似文献
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当代中国行政文化的特点及其走向 总被引：8，自引：0，他引：8
当代中国行政文化的特点及其走向时和兴当代中国行政文化是从延安时代逐渐发展起来，１９４９年共和国建立之后趋于完善的，但是，它同任何一种其他文化形态一样，又是历史延续的结果。从历史的发展来看，构成当代中国行政文化的，有中国古代传统行政文化的成份，也有近代... 相似文献
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刑法学副研究员李云龙李云龙，江西省新建县人，１９４９年生于锦江河岸松湖农家。１９６７年高安师范学校中师毕业，１９８０年就读中国人民公安大学。曾从事过法律教员、法官、律师、法学研究工作。现任江西省社会科学院法学研究所副所长、副研究员、江西大华律师事务所... 相似文献
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当代中国的法律解释问题研究 总被引：19，自引：0，他引：19
当代中国的法律解释问题研究张志铭自１９４９年以来，中国的宪法和法律就法律解释的问题先后作出过多次规定。１９４９年９月通过的中央人民政府组织法第七条中规定，中央人民政府委员会有权制定并解释国家的法律。１９５４年宪法第三十一条中规定，全国人大常委会有权解... 相似文献
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《吉林大学社会科学学报》1997,(2)
朱泓教授1951年8月生于天津。“文化革命”期间曾下乡插队当过知青、乡村教师，返城后做过工人、中专教师。1978年考人吉林大学历史系考古专业，毕业后留校任教。1983年至1985年期间，他曾先后师从我国著名人类学家复旦大学邵象清教授和中国社会科学院活其风研究员进修体质人类学和考古人类学。1989年获历史学硕士学位。近十年来，朱泓教授致力于体质人类学和考古人类学的教学和科研工作，尤其是在古人种学的研究中成就显著，先后在国内外学术刊物上发表论文近50篇，出版著作1部，在国内外学术界产生了较大的影响，成为目前我国最负盛名的青… 相似文献
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冷战后时代的欧洲统一运动王祥玉第二次世界大战是欧洲统一运动发展的强大推动力．战后初期，欧洲兴起了统一运动的浪潮．由于东西欧的分裂和酉欧各国民族主义、国家至上观念作祟，统一运动遭受了严重的挫折．以１９４９年８月欧洲委员会第一次会议为标志，汹涌的统一运动... 相似文献
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跨世纪的沉思─—对近代中国社会巨变的再思考罗荣渠从１８４０年鸦片战争爆发到１９４９年中华人民共和国成立，整整一个世纪，是中国从传统走向现代化的大转变时期。这一大转变的进程到１９４９年并没有结束，还不能划一个终止符号，但的确可以划一个大的句号。它表明这... 相似文献
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自１９世纪中叶以来，人类学正式成为一门学科已有１５０年的历史。人类学从清末开始传入中国，至今也近百年。纵观国际人类学发展的历程，可以看到，人类学的历史大体上可划分为近代人类学、走向田野的人类学、当代人类学（６０年代以来）三个阶段。每一个阶段的人类学研... 相似文献
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新中国执政党的政治路线和国家法制董妙玲１９４９年９月２１日至３０日，中国人民政治协商会议第一届全体会议代行全国人民代表大会的职权，通过了起临时宪法作用的《中国人民政治协商会议共同纲领》，选举了中国共产党中央委员会主席毛泽东和其他一些主要领袖进入中央人... 相似文献
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公元5世纪,中国的儒学就传到了日本。奈良时代(710年～794年),儒家的影响在日本越来越深化,日本把儒家思想的核心"仁"用"忠"来代替。在奈良、平安时代的几百年间,儒学在日本古代教育中的地位是非常重要的,儒学成为日本青年的知识教养和身份地位的重要来源。江户时代,儒学被推为官学,成为了官方意识形态。儒教的主题不但与近世日本社会的演进息息相关,直到明治维新前后,它更影响到日本的近代化。当代日本,作为意识形态体系的儒学已不复存在,但也有许多日本人在研究儒学,并且儒学的一部分价值观、伦理观,已积淀为日本人的道德规范和民族心理。 相似文献
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