再婚家庭的500万房产之争

91岁的张之庚和81岁的马婉华是一对半路夫妻,携手相伴近40个年头,本以为可以共享晚年,怎料,张之庚老人居然会为了房产,和老伴、继子对簿公堂。原来,马婉华以10万元的超低价,把老两口唯一的住所“卖”给了亲生儿子。张之庚得知房产“被夺”,悲愤交加之余,将妻儿告上法庭。     

当前影视作品中婆媳矛盾的新特点和家庭社会工作的介入

婆媳关系自古以来都是家庭生活中最微妙、最难处的一对关系.俗话说“婆媳和、全家乐”,婆媳关系能否处理好关系到整个家庭的幸福和安宁.近些年,婆媳矛盾成为现代家庭的主要矛盾,也成为我们普遍关注的焦点.本文通过内容分析法,探讨当前几部热门电视剧中对“80后”婆媳关系的建构.通过所选的几部现实性较强的电视剧,重点分析“80后”家庭中婆媳关系的新特点,探究婆媳矛盾产生的原因及寻求有效的解决途径.     

口是心非的快乐婆媳

正我为她两肋插刀吃烤煳的饼,她为我义薄云天穿磨脚的鞋,我们是过命的交情。从前我就听闻:女子须远离婆婆,方能成全自己的幸福。我不信。婆婆说,她得到的告诫是:切勿与儿女同处一个屋檐下,远香近臭;切勿帮忙带孙辈,做多错多;与小辈愉快相处的要诀是,嘴巴闭紧,钱袋大开。当然,她也不信。     

夸出来的婆媳情

梅是我多年的挚友,梅和她婆婆关系不错,结婚10年,梅—直跟婆婆住在一起,从来没跟老人家红过脸,她们相处得就像母女一样。听多了婆媳不合的事情,我倒很想了解一下梅是怎么融洽婆媳关系的。梅笑着说：“婆婆总喜欢夸奖我,我有一点好处她都会记在心里。冬天我打扫了院子里的雪,她会和邻居说我勤快;     

古代婆媳的PK战

<正>都说婆媳是天敌,那古代的婆媳之间关系怎么样呢?婆婆如果想难为媳妇,会出什么招数?媳妇要想反击,又会有什么计谋?古代的婆媳关系是很好玩的。由于不兴自由恋爱,90%的儿媳妇都是婆婆相中后才娶回家的。但是这种一见钟情,并不妨碍婚后婆婆挑儿媳的毛病。儿子花心纳小妾,冷     

100分婆媳的秘密

世上没有100分的婆婆,也没有100分的儿媳妇,分别只有50分的两个人,如果相减就得0分,如果相加就是100分。     

欢喜婆媳的幸福事

婆婆“黑”我与廖仲结婚前,买房时,我选择了大家公认的完美方案:买在公公婆婆居住的小区,中间隔着6栋房子,看不到彼此,但能以最快的速度出现在彼此家中.我心想,这样一来,以后蹭饭、照顾孩子、照应老人都方便.只是,我没想到,有一天,美丽舒适的小区花园,会成为我与婆婆口舌之争的战场,而且战事愈演愈烈.     

浅析回族传统家庭伦理思想

回族传统家庭伦理思想的内容全面,思想深刻,涉及回族家庭生活的方方面面。其主要内容包括:以爱和敬为主要道德规范的夫妇之伦,以慈与孝为主要内容的父子之伦,以宽与忍为核心的兄弟之伦。     

传统家庭伦理与家庭教育

本文在参考大量儒学经典和历代家训的基础上,针对近年来引人注目的青少年道德滑坡问题,主要从孝、五伦、修齐治平等三个典型层面概括和剖析了中国传统家庭伦理与家庭教育的各自特点、发展历程、相互关系以及在维护社会稳定和加强道德修养等方面的重要意义。认为中国传统家庭伦理具有始于家庭而扩向社会、始于古代而扩向未来的重要特点,中国的家庭教育具有社会教育和学校教育所无法替代的重要性和必要性。提出在当前的社会主义现代化特别是道德现代化的进程中,应充分发挥传统家庭伦理与家庭教育的积极作用,尽量避免传统家庭伦理与家庭教育的消极作用。     

“微博控”的婆媳情

<正>莫左左结婚没多久,就迷上了玩微博。周末跟老公出去吃饭,开吃前,先咔嚓一张照片发微博,然后才允许老公动筷子;去商场买衣服,试好了左看又看,再咔嚓一张发微博;到了晚上,她     

宝贝计划里的婆媳闹场

1眼看着我一天比一天显怀,徐纬一遍遍追问:你打算让咱妈什么时候来,她老人家可早就严阵以待了。我总是说:还有五个月才到预产期,我自有打算。我既不想麻烦只隔七站公交路程的婆婆,也不打算召唤千里之外的亲妈,而是请个月嫂。婆媳之间本就微妙,孕事更是触动了大家的敏感神经,两代人的理念差异、各持己见,难免有红眉毛绿眼睛那一天,我见多了原本还能和谐共处的婆媳因为孕期共处、伺候月子而交恶的实例,我可不想走到这一步。我背着徐纬去过几家专业母婴护理公司,我想把一切办妥后再跟徐纬摊牌,由徐纬出面说服     

中国传统社会家庭的维系与离析

本文认为,在中国传统社会中,家庭的“维系”是指各种社会力量设法维持联合家庭、直系家庭的存在;而“离析”则反其道而行之。“维系“与“离析”一直是传统社会作用于家庭形态的两种基本力量,不过在不同的历史时期,彼此的强弱程度互异。传统社会中的政府、宗族是维系大家庭的主要力量。他们通过保持家庭财产的完整、严肃家内管理秩序、伦理道德倡导、表彰典型大家庭等方式来达到这一自的。然而,中国传统社会自给自足的小农经济是对大家庭的主要分化力量,同时,政府的苛政、伦理道德的约束力的减弱趋势以及各个家庭具体经济状况的变化也不断侵蚀着联合家庭、直系家庭的存在基础,核心家庭在整个传统社会中的比例呈愈益扩大之势,并最终成为主流家庭形态。     

卓琳与邓小平继母的婆媳情

2009年8月10日,邓小平遗孀卓琳的遗体告别仪式在京举行。人们记得的,是她与邓小平相濡以沫、从未红过脸的58年婚姻;不为人知的,却是卓琳与年长邓小平仅5岁的继母的婆媳情。婆媳和睦相处51年,来自邓小平夫妇对老人的孝顺尊敬,也来自老人对子女无私的爱。     

婆媳的“钥匙风波”过后……

孝顺的儿子成家后,见父母年事已高,为了方便彼此互相照顾,便在自己居住的小区,帮二老买了一套房子.这原本是一件两全其美的好事.可谁也没想到,由于两代人生活观念的差异,此举后来却给两个家庭带来了一场不小的风波……     

家庭还是社会的细胞吗?——试论家庭的社会地位变迁

一、导言 随着社会的发展,特别是现代社会的急剧变迁,家庭也发生了显著变迁。不仅家庭职能,而且家庭结构、家庭关系都发生了不易被人觉察而又不同于过去的变迁。近年来的婚姻、家庭研究已经比较详尽地描叙了这些变迁,推测了今后变迁的趋势。家庭再也不是一个一成不变的社会群体,而是一个不断变动的社会组织。这个观点已经被人们普遍地接受了。但是,家庭职能、家庭结构、家庭关系的变迁仅仅只是一种现象,它的本质动因是什么,正是当前婚姻、家庭所要探究的问题。从家庭社会地位与家庭职能、家庭结构、家庭关系等诸要     

我国家庭隐蔽之家庭暴力

本文从家庭暴力的现状分析入手,指出我国现有法律对家庭暴力概念界定之不足,进而分析了家庭暴力的成因,最后提出家庭暴力立法规制完善的相关对策和建议。     

传统回族农村社区的家庭组织民俗研究

家族组织民俗作为中国传统文化的重要组成部分和基础,历经了几千年的历史演变,发生了很大变化。其中,回族家庭组织民俗在传统回族社会的社会结构和乡村治理中扮演着重要角色和发挥着不可替代的作用。本文通过一定的文献研究及相关田野调查,以宁夏平罗县田家村这样的家族式回族农村社区为例,通过了解其乡村文化传统及乡村社会变迁,进行家族式回族社区的家庭组织民俗研究。通过参与观察及深度访谈,调查研究并总结出传统的乡村社会民间互助形式,并对于新时代背景下回族家庭组织民俗的价值与意义提出自己的观点。     

试论中国传统图形的色彩观念

一个民族色彩观念的形成，总是受这个民族所处的地域地理环境、历史、民俗习惯和传统文化观念等方面的影响。这些影响左右着该民族人的眼睛对客观物体色彩的观察和认识，从而影响着这个民众色彩审美和应用的方式。古代中华民族色彩之所以能够在世界上独树一帜，同样是饱受这个地域的自然、历史和文化的滋养的结果。不论从色彩基本概念还是对颜色的描述，或是对设色的象征性及其色彩的视觉要求，都有其自身的特点。这些都有助于我们从色彩文化的角度，重拾那些被我们忽视的或视而不见的东西，从而了解中国传统色彩文化的特色。