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今年是我国著名京剧表演艺术家周信芳先生诞辰110周年,也是他逝世30周年。8年前,我在上海南京路集邮门市部,用高价购得纪念周信芳先生诞辰100周年电话磁卡一套两张和纪念封一个,了却了我梦寐以求的心愿,成为我磁卡集藏中的最爱。周信芳先生(1895—1975),名士楚,浙江慈溪人,出身于艺人家庭,艺名麒麟童。他7岁师从陈长兴学戏,并以当时的艺名“七龄童”开始在杭州演出,演老生。60余年演剧生涯,创立了独特的“麒派”艺术。周信芳先生不仅继承和发展了民族戏剧的现实主义表演方法,而且勇于创新,塑造了许多具有鲜明性格的典型人物,形成了自己独特… 相似文献
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提起京剧麒派须生周信芳先生的大名,尽人皆知,而艺术造诣可与周先生平分秋色的山西蒲剧须生阎逢春,尽管在五六十年代,也曾名噪京师,但因为他唱的是地方戏,非但他的地位不能与周先生同日而语,其名声也与周先生相差 相似文献
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五个儿女延续着父亲的艺术血脉,坚持着自己的生活品位,演绎着各自的戏剧人生周采茨在周信芳与裘丽琳所生的子女中排行最末,上面还有三个姐姐两个哥哥。她出生后,一家人热热闹闹地住在上海静安区长乐路788号一幢三层楼的花园洋房里。母亲裘丽琳对父亲和这个家庭的影响是巨大的。有人说,如果没有裘丽琳,成就不了后来的周信芳。在上世纪20年代,裘丽琳是上海社交圈中的首席名媛。在上海滩时 相似文献
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伴随着现代性的展开,个体从传统的社会联系中分化出来,经济秩序成为重构人们生活的主要力量;但在另一方面,将世界机械化的倾向使得贯穿人的生命始终的意义受到很少的过问,自我认同问题成为诸多社会理论关注的焦点.米德、齐格蒙特·鲍曼、米歇尔·马费索利和查尔斯·泰勒通过强调"心灵和自我的产生""流动的现代性""部落主义""框架和意义"等,从各自的理论视角出发回答了这个问题.通过对他们的理论相关部分的分析得出,"自我"是个体在社会联系基础上的塑成过程的产物.个体的历时和共时的社会化过程是自我塑成的两个主要来源,但二者都面临被过度实现,从而使个体缺乏真正自我认同的问题.而对"感性共同体"与"超验共同体"的强调有助于重建自我认同;在这个过程中,"感性"不再作为"理性"的对立面,而是作为其补充被纳入广义的"理性化过程"之中. 相似文献
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徐城北 《中华儿女(海外版)》1997,(2)
京剧讲究看“角儿”。“角儿”和“角儿”一旦“结对儿”,便会1+1>2,这是京剧当中一个十分奇特的现象。我们品评周信芳,过去习惯做法是把他个人从众多的“角儿”中单“拎”出来,只谈他的长处,不谈他的局限。於是,这样做的结果是“你好我好,大家都好”。便不能从这人这事与他人他事的联系中寻找规律。上一期我们品评过了梅兰芳,这一期品评周信芳,就不如从梅的角度去“看”周信芳;事实上,“结对儿”品评的好处是很大的,比如根据下述每一组“结对儿(例如梅与谭鑫培、梅与杨小楼、梅与陈德霖、梅与王瑶卿、梅与尚小云、梅与程砚… 相似文献
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晚清光绪年间,梨园界出现了一幅画,这幅画有13个人.这13个人是对于京剧的兴起有着巨大贡献的13位艺术家.在过去的时候,这幅画是很宝贵的.画的作者叫沈蓉圃,是咸丰同治年间著名的人物画家.他把当时舞台上最著名的13个京昆艺人画了下来.这13个艺人都是谁呢?6个唱生的,5个唱旦的,两个唱丑的.11个唱皮黄的,2个唱昆曲的.我简单说一下这13个人都是谁.程长庚、张胜奎和卢胜奎是唱老生的.老生兼武生是两位,一位是杨月楼,一位是谭鑫培.谭鑫培是谭派的鼻祖,但是在这幅画上,当时谭鑫培主要是唱武生的.还有一个是唱小生的徐小香,那也可以说是唱小生的鼻祖.唱旦角的是梅巧玲、时小福、余紫云,还有唱老旦的郝兰田. 相似文献
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一人对自身的认识,对自身发展的认识,经历了一个很漫长的找寻过程。这个过程大体可以分为三个阶段。最初,人将自己与神相攀附,把自己看成是能够与神相通、最终能够成为神的特异存在,这是人的神化阶段。随着历史文化的发展,尤其是自然科学的发展,披在人身上的"神化"外衣被一层层剥落,"上帝死了",人被还原为一个物质实体,归于自然,人对自我的认识从出世的"神化"境界转向了入世的"物化"状态[1],从而开启了"物化阶段"。人来自于自然,是自然的一部分。但是,人既从自然 相似文献
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明杰 《中华儿女(海外版)》2012,(7):41-50
贾方舟(美术批评家、策展人、学术主持):"彩墨"是李志强采用的表现手法和语言特征。"彩墨画"这个概念曾经在上世纪50年代初使用过,后来被废止,一律称"中国画"。80年代后,"中国画"在很多场合又被"水墨画"所取代。但从媒介材料的角度看,李志强重新使 相似文献
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日前,电影《赤壁》新闻发布会结束,担任主持人的涂经纬走出酒店后,钻进了早已等候在外面的白色轿车里,涂经纬上车后,开车的男子极自然地在她的面颊轻轻一吻…这幅浪漫温馨的恩爱画面里,漂亮女孩涂经纬身边这个面容清秀的男子,不是撒贝宁又会是谁?至此,两个人恋爱的传说完全被证立了..... 相似文献
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于艳华 《辽东学院学报(社会科学版)》2009,11(3):79-81,95
"X+的说"是网络语言中新出现的句法现象,"的说"是个具有高确信度的语气词,表达说话人对事件、意志、感情的强烈肯定,突出强调说话人所说的内容确实是这样的。其中"X"可以是陈述句也可以是祈使句。"X+的说"句式可以视为是一种有标记的句式,"的说"是高确信度的标记。由于网络交际这个大语境的要求,"X+的说"句式也具有机器化和宣告性的特点。但"X+的说"还有自己的特点,"的说"承载了表达语言主观性的功能。"的说"的产生是动词"说"逐渐虚化,和"的"粘合在一起表示语气的过程,是一个主观化的过程。 相似文献
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刘佃英 《东北农业大学学报(社会科学版)》2015,(3):39-43
学生的自行车被撞翻倒地,学生向我告状,"老师,一定是岳干的,他以前经常这么干!"当岳站在我面前时,面对我的询问,他一个劲儿地摇头,"老师,这次真不是我干的。""那别人为什么认为是你呢?"岳一直低着头不说话,但明显地他的脸红了,半天后才吱声,"老师,去年我干过,被同学看到过。但这次真的不是我,我发誓。"班里的窗帘坏了,又有人大声喊,是岳弄坏的!这个时候,岳 相似文献
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提起"魅力春天",京剧界无人不知、无人不晓.自2011年以来,"魅力春天"擂台赛、擂台邀请赛一直被世人关注,在全国戏曲界引起了极大反响,好评如潮,使一批青年京剧演员脱颖而出,打造了一个全新的京剧文化品牌. 相似文献
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慈禧,晚清历史上著名的女人,同时也是晚清实际的执政人,同治、光绪两朝都在她的掌控之下,大权在握的慈禧专横跋扈,生活奢侈.她深受咸丰帝的影响,酷爱戏曲尤其喜爱当时被称为乱弹戏(乱弹,又称花部,有"京腔""秦腔""弋阳腔""梆子腔""罗罗腔""二簧调",由于当时并无"京剧"之称,其所演剧目统称"乱弹戏")的皮黄戏,不仅慈禧是大戏迷,据说就连同治、光绪两帝也能唱能演.在帝后的喜爱下,京剧逐渐取代了原来的"雅部"昆曲占据了宫廷舞台,正所谓"上有所好,下必甚焉",京城百姓也对这种新兴的剧种——京剧推崇备至. 相似文献
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知交或离世或远走,儿女求学远渡重洋,国事更迭令人心悸,大师晚年被寂寞缠绕周采茨出生时,父亲周信芳已年过五旬,她因此得到了父亲更多的疼爱与娇宠,这是其他子女所没享受到的。在哥哥姐姐看来,父亲是个很严肃的人。她的童年,正逢新旧政权更迭,一个面貌一新的社会呈现在眼前。那时的周信芳是忙碌的,身兼多项公职和社会职务,热情高涨地排演新戏。周采茨认为自己的思想受父亲的影响颇深,是跟父亲在一起时间较长的缘故。 相似文献
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看到"统计假设检验"这个名词也许大家觉得很陌生,认为与我们的生活没有任何联系.也许有人望文生义,觉得"检验"应该是专家们或者是专业人员的事情.其实,在我们日常生活中,经常用到假设检验这个原理,只不过我们不觉得罢了.当我们对某项不大可能发生的事件却因为某些因素的存在,居然发生了,常常会发出疑问,"不会这么凑巧吧?",就是在运用假设检验.如在某公司节日联欢会的抽奖活动中,特等奖——价值5万元的奖品被该公司的总经理抽得,一等奖——价值3万元的奖品被该公司的副总经理抽得,人们就会发出这样的疑问.这是因为在随机抽奖的情况下,每个人被抽中的可能性是一样的,尽管总经理有被抽中的可能,普通员工也有被抽中的可能,但从全体普通员工的群体与总经理一人相比,普通员工由于人多,被抽中的可能性更大. 相似文献