当代大学生自杀预防:从心理咨询到生命教育

近年来，大学生自杀问题日趋严重。尽管社会各界给予了很大关注，却也伴随一定的认识偏差。大学生自杀预防问题，不能仅仅从解决心理问题入手，而应当拓宽视野，在强化高校心理咨询中心功能的同时，从生命教育入手，全方位、多渠道、宽领域地完善大学生自杀预防体系。     

当代大学生生命教育的必要性及新途径研究

近年来，大学生自杀以及伤害他人生命的现象屡见不鲜，反映出当代大学生生命意识的淡薄和高校生命教育的缺失。文中探讨我国当代大学生生命教育的必要性，并提出切实有效的新途径。     

论大学生生命教育及其实践

目前,大学生心理健康问题包括大学生自杀事件令人注目,其原因分析起来肯定很多。但其中一个原因容易使人忽视,那就是生命教育的缺失。文章拟在探讨生命教育产生的历史背景和内涵,大学生生命教育的基本方面和实践等问题。探讨高校的生命教育,目的在于关注大学生生命的存在及其价值,减少大学生生命危机事件的发生,并逐步推进大学生心理健康教育。     

论如何发挥高校德育对大学生正确认识生命意义的作用

大学生自杀已成为一个需要引起社会普遍关注的问题，大学生的自杀其深层的动因是不合理的生命观。高校德育理应引导当代大学生树立正确的生命观、正确对待生命中的痛苦及对死亡的合理认识并在责任担当的自我实现过程中获得生命的意义、提升生命的质量，由此起到从根本上对大学生自杀的预防和控制作用。     

对大学生自杀现象的伦理解读

通过对大学生自杀现象的解读，提出对大学生进行生命伦理教育的对策主要是培养他们积极正确的生死观和时代观，注重利益教育和伦理教育的和谐发展，培养学生的群体意识，鼓励大学生追求生命的永恒意义。     

基于“场域—惯习”理论的大学生生命教育研究

随着大学生自杀事件的日益增多,大学生生命教育逐渐为社会所关注,除了社会转型、家庭关系、学习压力以及个人心理等因素外,还存在着生命教育被边缘化、非职业化等现实问题,布迪厄提出的"场域—惯习"理论能够为我们分析与解决当前大学生生命教育出现的问题提供新的思路和方法。     

必须重视大学生生命教育

生命教育对大学生的成长、成才以及走向成功都具有极其重要的意义.生命教育既是保证大学生在生理、心理、社会性以及灵性得到全面均衡地发展,健康成长的必然要求,也是促进大学生把握生命真碲,提升生命价值,努力成才的应有之义,更是解决当前大学生自杀、伤人等突出问题,使大学生珍惜生命,热爱生命的迫切需要和有效之法.     

论如何发挥高校德育对大学生正确认识生命意义的作用

大学生自杀已成为一个需要引起社会普遍关注的问题,大学生的自杀其深层的动因是不合理的生命观。高校德育理应引导当代大学生树立正确的生命观、正确对待生命中的痛苦及对死亡的合理认识并在责任担当的自我实现过程中获得生命的意义、提升生命的质量,由此起到从根本上对大学生自杀的预防和控制作用。     

关于大学生生命教育的必要性及途径研究

人最宝贵的是生命,身为大学生首先应当懂得尊重和爱护生命,但近几年来频发的大学生自杀、伤害他人、残杀动物等事件反映出我国高校大学生生命教育的欠缺,因此,对大学生进行生命教育是必要的。     

关于大学生生命教育的意义、内容和方法的新探究

文章通过对大学生自杀案例分析 ,阐述了对大学生进行生命教育在整个学校教育中的重要意义 ,并着重探讨了实施生命教育的内容和方法     

生命因想像而丰美--解读《小意达的花儿》

《小意达的花儿》是安徒生独立创作的第一个童话。它完全取材于现实生活,表现了完整的孩童精神生活,又通过想像联结了孩童与现代人精神生活里对于诗意的共同要求。它以童话的形式为童话的幻想精神申辩。它表达了“生命因想像而丰美”的童话主题。     

思想政治教育生活化

思想政治教育生活化,是新时期思想政治教育发展的趋势之一。思想政治教育生活化,是思想政治教育对人的生活世界的回归,是向马克思主义"人本论"和"生活观"的回归,是实现思想政治教育对生活世界的主体参与。思想政治教育生活化意味着思想政治教育真正成为素质教育的有机组成部分,向社会生活的深层渗透,最终成为生活世界必不可少的自然构成因素。     

“流光其声”:庄子审美理念的诗意表述

庄子标举的“流光其声”境界,既是他意想中宇宙人生的完美表征,亦可视为对未来整个美学时代诗意的期盼和预言。“流”是艺术之流,是“韵”的节奏和旋律,是艺术生命流动、运行的审美状态,是自由流畅的线性运动和回环往复的生命韵律;“光”是艺术之光,是“韵”的音色和音调,是艺术生命流动、运行的审美属性,也是宇宙自然与审美主体心性相映发的光辉与光明。庄子由此构成了他心中和笔下、艺术与人生通体透明的宇宙。     

民间、民俗艺术与宫廷艺术之对比

民间工艺美术是广大劳动者生活的一部分,是人们追求和满足物质生活之余审美理念的一种升华,是人们情感的一种流露,这种有别于其它低等动物的思维,是人类几千年文明的载体,而宫廷艺术当然也是广大劳动者血的结晶,但它冲刷掉了人们的感情美,是一种高傲的不可登攀的深居宫院的.与此相反,民间工艺是民众集体感情融洽的产物,情与美是一体的,它没有浮华和虚饰,美随情动,情借美生,情与美高度结合的生命之果.     

道与生命的融合--孔子生命观对文学的影响

孔子"志于道"的生命观把生命与理想合一、重视人的现实生活而不甘心受天命鬼神的摆布、将美融入生命中.但是这种生命同也有其弊端,它使人束缚于礼法之中,最终无法得到真正自由的发展.而此种生命观对文学的发展产生了深远的影响,从文人的处世态度、精神风貌、理想追求,到文学的人格风格、主题思想.     

大学生生命智慧现状的调查

从生命认知、生命非认知（生命情感和生命意志）、生命行为三个维度探讨大学生在技能、学习、学校、适应、交往、择业、恋爱、健康、家庭等方面的生命智慧,并对其进行了量化的分析。结果显示,大学生生命智慧的现状从总体来看是良好的,但仍有约20%的大学生生命智慧现状不容乐观。文章提出了若干教育建议,以期为大学生自杀的研究、预防和治疗提供科学依据,并为提高大学生生命智慧水平提供参考。     

科学发展观视野中的大学生活

青年大学生的四年大学生活,是世界观、人生观、价值观形成的关键时期,四年之约的大学生活规划是其人生规划一个重要组成部分,科学规划大学生活,顺利完成学业,奠基好人生的关键一步是大学生活的要义。科学发展观是科学规划大学生活的方法论基础;内因与外因的辩证关系是规划大学生活的哲学依据;目标激励是规划大学生活的原动力。     

《论语》中的休闲理论初探

《论语》为人们提供了一种儒家的生活方式、休闲理论和人生境界。其中,休闲不仅仅是一种感官的物质享受,更重要的是一种心灵的、精神的、德性的愉悦。因此它提倡贫而乐道、富而好礼。在注重德性培养的同时,儒家又以六艺的熏陶使人们更富有生活情趣。休闲娱乐的方式有很多,儒家提倡一种健康的休闲即倡益者之乐,戒损者之乐,以使我们过上乐而有节,安闲从容的美善生活。     

论灾疫生命伦理在当今人类境遇中的特殊使命

灾疫生命伦理作为一门新兴的人文学问,致力于消除当代存在风险,引导人类求取理性生存之道,在应对灾疫的分析中形成了其特殊的使命及研究视角。它直面的事实,是生存毁灭中生命与生态的拯救;形成的目标,是生命的福宁与社会的公义;基于共同体出发的救助责任要求,是公权力必须介入和发挥主导作用;基于道德个体出发的主观意志强调,是责任伦理意识;它对于医学伦理与公共卫生伦理的超越,是由个体化—社会化—全球化的过程。因此,灾疫生命伦理在当今人类生存境遇中担负着某种重大的人文使命。     

少数民族大学生主动精神的培育与作用研究

主动精神是一个人在集体生活中不可缺的一种精神特质,对大学生而言,是影响其生活质量的关键因素之一。少数民族大学生主动精神相对缺乏是一个较普遍的问题。结合当代实际,从心理学的角度对阻碍少数民族大学生主动精神培养相关问题进行研究,提出主动精神培养的一些基本途径与方法,很有必要。