共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
《诗经》中《国风》一百六十篇,占《诗经》总数的二分之一,就中几乎有半数的作品着墨于女性,描写了她们的喜、怒、哀、乐与理想追求,展示了她们的爱情生活。总观《国风》中的恋女形象,它呈现给我们的是五个不同系列的形象群。这就是: (1)大胆、坦率、泼辣的恋女;(2)天真、活泼、热情的恋女,(3)矜持、深沉、温柔的恋女,(4)胆怯、犹豫、忧怨的恋女(5)勇敢、痴情、忠贞的恋女。这五个系列的恋女形象群,前三者是我们远古的华夏民族未受礼教束缚、压抑、扭曲的女性代表,反映了汉民族女性本来的性格与气质,体现了汉民族某些固有的素质。而后二者则… 相似文献
2.
《诗经·国风》中有相当一部分对当时现实表示强烈不满的诗作。这种诗作,既有“劳者”对剥削的抗议,也有“穷者”对处境的披示,等等。笔者曾在一些文章中,分析了“劳者”之作产生的原因以及它们被编于《诗经》的意图。本文想对“穷者”之叹的诗作,进行一些剖解。在我看,《秦风·权舆》、《陈风·衡门》、《曹风· 相似文献
3.
西周是中国奴隶制社会的全盛时期,礼作为奴隶制社会统治阶级统治手段的重要组成部分,在西周达到了它的鼎盛时期。 一、周公确为周礼作者 周公在周王朝创立时,的确曾“制礼作乐”。《左传·文公十八年》记:“先君周公制周礼。”《尚书大传·周传·雒诰》亦记:“周公摄致,一年救乱,……六年制礼作乐。”《礼记·明堂》也记载:“周公相武王以伐纣,武王崩,成王幼弱,周公践天子位,以制天下。……制礼作乐,颁度量,而天下大服。”《国语·鲁语》说:“若使季孙欲其法也,则有周公之籍矣。”这些材料可以充分说明,周公在周初确曾“制礼”。 《论语·八… 相似文献
4.
前民主德国妇女的贫困〔德〕《明镜》周刊编辑部很久以前，前民主德国的许多妇女随他们的古巴丈夫（大多是技工和大学生）移居古巴，从那时起，她们绝大部分居住的异常简陋的条件下，生活极其窘困。例如卡洛拉·毛斯一年前从前民主德国的一个小城市错误地来到古巴。那时，... 相似文献
5.
美国《比较政治学》杂志1979年1月号刊载的这篇文章,是对近年来出版的有关“阶级与阶级冲突”问题的六本书的综合评述。这六本书是:《劳动分工——现代资本主义制度里的劳动过程与阶级斗争》,安德烈·戈尔兹编(1976年);《阶级结构的社会分析》,弗兰克·帕金编(1974年);《资本主义社会的阶级——当代英国研究》,约翰·韦斯特加德和亨利埃塔·雷斯勒合著(1975年);《先进社会的阶级结构》,安东尼·吉登斯著(1973年):《工人阶级的社会形象》,马丁·布尔默编(1975年);《当代资本主义制度下的各阶级》,尼科斯·普兰策斯著(1975年)。作者除介绍上述著作中提出的问题,还就资本主义社会发展现阶段的阶级和阶级冲突的新现象、新观点,进行理论上的探讨。这对于我们了解当代资本主义社会的阶级状况和这方面的理论研究不无意义。 相似文献
6.
同法国一样,德国的家庭问题是一个非常现实的问题。巴尔巴拉·博伊于斯撰写的《德国的家庭生活——德国史上的新形象》一书搜集了二千年来德国历史上的大量轶事。同时,尖锐批驳了那些他认为是歪曲了过去形象的一些流行的思想、偏见和传说。有这样一种传说:人们情愿以“三代同堂的大家庭”来抵制今天的小家庭。长期以来,人们都是在很晚才结婚。据一部教区记录簿记载,十七世纪末,女的一般在24岁 相似文献
7.
一俄罗斯文学大师列夫·托尔斯泰笔下的人物,形形色色,面目各异,成分复杂,地位不尽相同,构成一个“完整的世界”。但是,如果我们理乱梳繁,仍会看出这些人物都有各自的归向和系列。其中探索者的形象更留下了一条鲜明的轨迹。高尔基最早提出托尔斯泰作品里探索者形象的系列。他说:“托尔斯泰的文艺创作的基本主题,是这样的一个问题:如何在混乱的俄罗斯生活中替这个良善的俄罗斯贵族少爷湼赫 相似文献
8.
论韦庄词中的思妇形象 总被引：1，自引：0，他引：1
论韦庄词中的思妇形象漆子扬韦庄现在词５４首，全部收在《全唐诗》中，其中４８首收在《花间集》。大约三分之二的作品与女性有关，据欧阳炯《花间集·序》所云，词在当时文人手中不过是宴席间歌儿酒女演唱以助洒兴的艳曲而已，因此美人和男女之情便自然构成了这一时期的... 相似文献
9.
在川端康成的作品中 ,男性形象不如女性形象那样引人注目 ,似乎是女性美的光彩将男性遮蔽了 ,以至于男性角色常常被视为一个陪衬 ,一个可有可无的人物。似乎川端康成自己也有这样的看法。在谈到《雪国》中的岛村时他说 :“我想说他不过是塑造驹子的一个道具而已”。1对于《千只鹤》中的菊治 ,评论者也有类似看法 :“菊治象一个空洞 ,作品中其他人、风物穿过这个空洞才使他有了生气 ,甚至可以说 ,他不过是个道具而已。”2然而 ,当我们按照性别把他的人物分成男女两个系列 ,来探悉他们 (她们 )在小说叙述中各自的位置、作用及相互间的关系时便… 相似文献
10.
20 0 0年 1 0月 ,俄罗斯教育科学院院长尼古拉·德米特利耶维奇·尼康德罗夫出版了他的专著《俄罗斯 :千年之交的社会化与教育》(以下简称《社会化与教育》)。此前 ,他曾经出版了《具有重要价值的教育 :俄罗斯模式》(1 996)和《俄罗斯 :世纪之交的社会珍品》(1 997)两部教育专著。新书《社会化与教育》可以说是前两部书逻辑上的继续 ,它是从俄罗斯人现在面临的社会角度来研究教育问题的。全书共分 6个部分 :1 社会化与教育的基础———精神财富 ;2 生活、健康与大自然 ;3 爱情、家庭、色情与性 ;4 教育、文化与闲暇时间 ;5 劳动、职业与… 相似文献
11.
12.
民国时期,边地汉人在研究者的笔触之下被赋予了不同的形象。吴文藻、陶云逵等较早地接受了美国芝加哥学派社会学家罗伯特·帕克提出的“边缘人”理论,并从宏大国家叙事着眼,阐释了边地汉人的“枢纽人”作用。不过,李安宅、梁钊韬、费孝通等基于微观“边地日常”的观察表明,作为“限界群”的边地汉人的图利动机及其行为有时对边疆建设来说是一个“问题”。两种相互矛盾的形象表述直接或间接地与罗伯特·帕克的“边缘人”理论发生对话,揭示了民国时期国内社会知识精英所持边疆社会改造方法论的分歧。回到历史现场,无论是“枢纽说”抑或“限界说”,均表达了研究者对边地汉人的关怀和期待,同时亦反映了历史经验和现实利益交织下边地人群交往、交流、交融的复杂性。 相似文献
13.
连接神话与现实的桥梁——论牛女故事中乌鹊架桥情节的形成及其美学意义 总被引：1，自引：0，他引：1
《北京社会科学》1990,(1)
<正> 牛郎织女的故事,典型而概括地反映了我国作为一个农业国家,作为一个经历了长期封建社会、受到封建礼教长久统治的国家的文化的特色。而且,它的孕育、产生和发展演变,同我国几千年古代经济和社会历史的演变有着形影相随般密切的联系。“牵牛”“织女”两星名最早各代表着商、秦两族的一个祖先。“牵牛”即《世本》、《天问》、《山海经》、《吕氏春秋》等书所载最早“服牛”的殷先公王亥,他的名字见于甲骨文。“织女”即《史记· 相似文献
14.
在俄罗斯，妇女可称谓是“大半个天”。然而，她们的实际生活状况如何呢？“一个妇女若有丈夫就很自豪了”在俄罗斯，人们常说，一个妇女若有丈夫就感到很自豪了。这话似乎不无道理。在圣·彼得堡某婚姻介绍所前来登记的人中，男女比例一般为3比7。除了数量上存在如此大的悬殊外，在条件方面亦如此：女性往往在相貌、职业、文化程度、家庭等方面都不错，而寥寥可数的男子却挑不出几个与女方条件相当的。前苏联男女人口比例失调是历虫造成的。苏联由于伟大的卫国战争牺牲了2000多万人。战争造成了男女人口比例的严重失调，影响了战后好几代人… 相似文献
15.
重论“五行说”的来源问题 总被引：2，自引：0，他引：2
“五行说”是中国传统思想中最重要的内容之一。但其来源则迄今未明。问题之所以难于解决,主要是两个原因: (1) 古代典籍中未曾保存关于五行说可以征信的原始资料。褚少孙补《史记·历书》称:“盖黄帝考定星历,建立五行起消息。”他以五行起源归之于黄帝。然黄帝其人与时代却是上古史中最大的谜之一。典籍中“五行”最早的资料有人推于《尚书·甘誓》:“有扈氏威侮五行,怠弃三正。”但此篇所出时代不明,篇中“五行三正”究为何指,则自汉代以下一直聚讼纷纭。近人多以《尚书·洪范篇》为五行说之可信出典。然《洪范》书出于战国时已有定论(说见刘节《洪范疏证》)。而且篇中关于“五行”的说法实际是指“六府” 相似文献
16.
17.
18.
19.
据美国出版的《政治、文化和社会》杂志第6卷第1期(1992年秋出版)报道,由纽约州立大学研究生院的约翰·迪金斯、罗马大学的弗朗科·弗拉洛蒂、纽约社会研究新学院的阿瑟·J.维迪奇和内华达大学公共管理执行主任雷克·蒂尔曼组成的一个专门筹委会最近宣布,“国际索尔斯坦·凡勃伦协会”将于1993年12月在纽约社会研究新学院成立并召开一次学术讨论会。成立该协会的目的是:1、按照凡勃伦 相似文献
20.
关于后现代主义几个理论问题的思考 总被引：8，自引：0，他引：8
一、序言60年代以来,西欧文学理论表现出来的一个突出的新现象,就是越来越关注和思考有关“终结”和“开始”的问题。弗兰克·克莫德的《终结意识》(1966)和爱德华·赛德的《开始》固然是终结意识和开始意识的分水岭,然而不难发现,哈罗德·布卢姆的“担心理论”或雅克·德里达的解体理论事实上也是以这种思想为根据的。作家也不例外。罗伯特·库弗的短篇小说《开始》或约翰·巴思的两篇随笔《枯萎的文学》和《复苏的文学》,都充分地表现了这种意识的变化——作家对于一个时代的终结和另一个时代的开始的认识。很明显,这种意识的根源就在于作家对一些现象感到不安,这就是他们最近一个时期以来痛感自己无法赋予语言、现实、历史等领域的不确定性以任何有意义的结构和秩序。一方面,这种不安感主要来自作家对于教条的和僵化的权威,以及对于习惯的和占统治地位的文 相似文献