继承借鉴 革新创造 建设有中国特色的社会主义新文艺

毛泽东同志在《讲话》中关于继承与革新的论述,是毛泽东文艺思想体系中的一个重要的组成部分。毛泽东同志不仅创造性地运用马克思列宁主义的基本原理,结合中国革命文艺发展中的实践,正确地解决了对待古代文艺、外国文艺的继承借鉴、革新创造的一系列思想观点和     

行政道德的继承与借鉴

社会主义行政道德作为社会主义道德的重要组成部分 ,也应当继承和借鉴人类历史和世界各国创造的一切优秀道德成果 ,在此基础上 ,结合新的时代特点和时代精神 ,构建符合时代要求、适应改革开放和社会主义现代化建设需要的新型的社会主义行政道德     

浅析阅读中的继承与创造

阅读是作者和读者之间理智转换和情感交流的一种活动。阐述了阅读的意义在于继承和创造两个方面,认为人们通过阅读接受人类文明成果,丰富自我,完善自我,同时通过阅读超越前人,超越作者,在阅读中继承、创造并发展了人类文化。在此基础上,提出开展个性化阅读,在个性化阅读中培养学生自由创造的意识和能力。     

浅析阅读中的继承与创造

阅读是作者和读者之间理智转换和情感交流的一种活动.阐述了阅读的意义在于继承和创造两个方面,认为人们通过阅读接受人类文明成果,丰富自我,完善自我,同时通过阅读超越前人,超越作者,在阅读中继承、创造并发展了人类文化.在此基础上,提出开展个性化阅读,在个性化阅读中培养学生自由创造的意识和能力.     

试论儒家道德教育的继承与借鉴

儒家道德教育的优良传统是中国道德文化的精华,继承中华民族的传统美德,特别是儒家道德教育的优良传统,把它与弘扬时代精神相结合,对学校的道德教育具有借鉴价值和现实意义。     

继承优良传统 创造新的辉煌

清华大学中文系建系70年来,走过了一条否定之否定的曲折道路。在向着远大目标前进时,要继承和发扬前人留下的修身治学的优良传统。蒋南翔同志说的要对清华大学的历史做三阶段两点论的分析,也适用于当前对清华文科历史的分析。     

继承与创造——伍尔夫与英国传统文学

现代主义作家弗吉尼亚·伍尔夫从小说理论和创作实践两方面对英国小说传统进行了继承和创新,她从自己独特的视角出发,挖掘出了传统文学中的现代主义因素,为自己的创作寻找"先辈",并和传统的现实主义作家彻底决裂,把写作的重点转到对人物精神世界的描写上.     

继承伟人精神创造崭新业绩

纪念邓小平就是要坚持解放思想、实事求是、与时俱进,以发展着的马克思主义,指导全面建设小康社会和建设高水平大学的伟大实践。纪念邓小平就是要学习他的崇高品格,发扬他的伟大精神,尊重群众、情系人民,尊重实践、求真务实,勇于探索、敢于创新,顾全大局、无私奉献,做党和人民的忠诚儿女。纪念邓小平就是要牢固树立和认真落实科学发展观,为全面建设小康社会、为建设高水平大学作出更大的贡献。一定要打赢"迎评创优"这场攻坚战,一定要调动起和保护好广大党员干部和师生员工的积极性和创造性,一定要大力弘扬求真务实的精神,大兴求真务实之风。     

继承与创造──韩愈散文语言刍论

继承与创造──韩愈散文语言刍论郑国民“体不备，不可以为成人。辞不足，不可以为成文”：①韩愈认为，语言是作文的基础，是构成文章最基本的材料。要想写好文章，必须重视语言的掌握和运用。韩愈的这个观点是他对自身经验的总结。“着唐之韩愈，盖尝谓‘世无仲尼，不当...     

继承与创造：莎士比亚戏剧的经典生成

莎士比亚戏剧经典地位的确立与其对西方文学传统的创造性继承紧密关联,西方文学传统为莎士比亚戏剧提供了生发、成长和繁衍的土壤：古希腊罗马经典作品中的故事情节得以借鉴和改写;意大利作家的创剧手法被巧妙运用;英国本土作家关注的主题被继续探讨;《圣经》和《编年史》中的素材和史料被广泛选用。莎士比亚戏剧对西方文学传统的“继承性创作”或“创造性摹仿”,在诗性语言的运用、伪装人物的塑造、批判性的人伦教育、戏剧结构的革新、圆型人物的塑造、启蒙思想的彰显、自由意志命运观的演绎诸方面成就斐然,为推动西方文学乃至世界文学的发展作出了突出贡献,并因此确立了它在文学史上的经典地位。     

从借鉴与创作实践角度看毛泽东的批判继承观

今年是标志毛泽东文艺思想形成体系的重要文献《在延安文艺座谈会上的讲话》发表五十周年纪念。对毛泽东文艺思想作主体研究的文章论著,过去是,今年更会是既丰富又精辟的。相比之下,过去对毛泽东的文学借鉴与文学创作实践,除了诗词创作的研究之外,其关注程度相对不足。因此,本文就想取此角度,作些探索,由于这个命题仍很庞大,所以仅能论其批判继承观在其借鉴与创作方面的种种反映。换句话说,就成为本文的这个标题。     

《浮云》对国内外文学遗产的继承与借鉴

二叶亭四迷的名字对于我国读者来说,是不大陌生的,六十年代初,我国曾出版过他的小说集。与此同时,也有人撰稿介绍“作为文学翻译家的二叶亭四迷”。可以说,这一阶段是建国以来对二叶亭四迷介绍研究工作的一个良好的开端。但是,由于众所周知的社会背景,二叶亭的介绍研究中断了一个时期。近几年来,一些文章曾涉足于二叶亭四迷的创作领域,对他的创作活动作了一些概括性的评介,《二叶亭四迷小说集》也于今年再版。     

解放思想是为了解放生产力

今年初邓小平同志在南方巡视的重要谈话中指出,改革开放胆子要大,要大胆试验,大胆地闯。改革也是解放生产力。这些精神对于我们进一步解放思想,深化改革,扩大开放,解放和发展生产力,加快经济建设步伐,搞好我国社会主义现代化建设,具有十分重要的指导意义。     

活着 是为了爱

正不久前,我和儿子去庞普维尔打猎。当时已是严冬季节,是一年中最冷的日子。我们本可以同其他打猎的人一起住在有取暖设备的汽车拖的活动住房内,我儿子却说:不,爸爸,咱们就住在帐篷里艰苦一下吧!起初我们让火燃着,然后火慢慢熄灭了,于是我们进了帐篷睡觉。半夜儿子醒了,他的睡袋湿了,他的哈气在脸旁结了冰。他索性起床,拉开帐篷拉链走了出去。他喊道:爸爸,快起来,你看看,这多美啊,我能看得见所有的星星!他的喊声中充满惊奇。     

论彝族当代文学创作的传统继承、借鉴与发展

文学的发展是一条历史的长河，在它发展的下一阶层上，总是承传着上一阶层的源流，同时又接受着各种文学潮流的影响。彝族当代文学是在继承彝族文学的历史传统，借鉴汉族文学和外国文学的优秀文学遗产的基础上发展起来的。当代彝族文学受彝族民间文学的影响，是相当明显的。彝族民间文学不仅给了彝族作者最初的文学启蒙，而且提供给他们以丰富的源源不断的创作素材。　彝族文学的发展有经验，也有教训。其基本经验是：　第一，必须全面贯彻党的民族政策。第二，必须坚持党的文艺方向，贯彻执行党的文艺方针。第三，必须解决好民族特色与时代精神相结合的问题。第四，必须全面提高彝族作家队伍的基本素质。当前的彝族文学创作，闭塞是发展的主要障碍，要勇于探索，揭示现实生活中的重大矛盾冲突以追求新的艺术手法和表现形式。我们正处在一个新的、伟大的时代，要有信心在遵循艺术规律、尊重民族欣赏习惯的前提下，以马克思主义的识别武器，有选择、有批判地借鉴、吸收国内外的艺术成果，创造出富有中国社会主义特色的彝族新文学。     

什么是本位继承、代位继承、转继承

按照我国《继承法》的规定,根据继承人在法定继承中的地位不同,可以将法定继承划分为本位继承、代位继承和转继承。本位继承是指继承人基于自己的继承地位顺     

歪曲历史是为了篡党夺权

王洪文、张春桥、江青、姚文元“四人帮”反党集团,为了他们篡党夺权的罪恶目的,别有用心地歪曲与篡改历史,以古喻今,借古讽今,百般美化他们自己,攻击中央和地方党政军负责同志,为他们篡党夺权的阴谋活动制造反革命舆论。但是,历史是无情的。“四人帮”歪曲与篡改历史,只是更加暴露他们妄图颠复无产阶级专政,复辟资本主义的丑恶面貌。下边从江青侈谈“母系社会”、吹捧吕后、美化武则天三个方面来看她是怎样准备篡党夺权的。     

预防是为了公共健康

非典肆虐中国后,公共卫生受到前所未有的关注。公共卫生是政府提供给每个人的福祉。维护公共卫生是每个公民的权利和义务。 治疗是针对一个人,预防是针对一片人 相当的人数存在着对公共卫生的误解——公共卫生等同环境卫生或革除个人卫生陋习。其实,公共卫生内涵广泛,环境卫生和个人卫生仅是公共     

写字，是为了磨墨

每当冬日的午寐醒来,趁着黑釉炭炉上铁壶内泉水犹温,沏一壶铁观音老茶,放一首古琴曲,用明朝龙泉窑三足小香炉点一炷绿绿、凉凉的线香,然后开始磨墨、展纸,把每一个空闲的下午,当做一张张空白的宣纸,用浓淡干湿的墨迹,把它填满,然后,扔到字纸篓。写书法这档事,算是最名正言顺、堂而皇之地“做无益之事,遣有涯之生”了。