汉民族研究的雪球理论

汉民族是什么?汉民族是一个"雪球".本文拟对汉民族研究的雪球理论的定义、学术内涵和原理体系作一简要的论述,以期对社会学/人类学的汉民族研究提供一种方法论视角.     

民族学视野中的汉民族研究

历史上,除了元代和清代等少数几个朝代外,汉族在我国的政治、经济、社会和文化等方面长期处于优势地位,从历史学视角展开的汉民族研究可谓成果丰硕,而从民族学视域开展汉民族研究的重要性虽然不断地得到强调,也产生了诸多极富建设性的成果,却仍然存在着诸如把汉民族的历史等同于中国历史、各学科对汉民族的研究代替了民族学的汉民族研究、以少数民族研究代替汉民族研究等问题。因此,民族学视域中的汉民族研究应该把汉民族作为一个民族实体进行研究,重视研究当前汉族与少数民族关系新特点,加强研究汉民族海外移民历史和现状,加强对汉民族社区的田野调查,尤其是要加强从少数民族的视角来研究汉民族,以促进对汉民族形成更全面的认识。     

20世纪汉民族研究概述

中国是以汉族为主体,同时包括有众多的少数民族的国家,以汉民族为对象的研究内容十分丰富,且意义也很重大。该文对我国汉民族研究作了全面而准确的概述,将我国汉民族研究分为几个时期,并对每个时期的特点、状况进行了论述,为下个世纪民族研究开创了一个良好的开端     

把汉民族研究推向世界——1998年国际汉民族研讨会暨全国第五次汉民族学术年会综述

１９９８年国际汉民族研讨会暨全国第五届学术年会于今年８月６日至８日,由广西大学主办在南宁召开。来自国内外的学者回顾、正视汉民族研究的历史与现状,进行了深入的学术研讨,一致认为汉民族的研究需要理论和方法的创新     

既是学术的又是大众的--读《雪球:汉民族的人类学分析》有感

《雪球》一书的出版是徐杰舜教授一生在不断超越自我的结果 ,该书既是一本成功的学术著作 ,它在学术上有许多创新点 ;又是大众的 ,它是给大众、给读者、给凡是对汉民族有兴趣的人看的一本有趣味的书。《雪球》一书的出版 ,反映了学术界最新倡导的研究方向和发展 :即学术著作通俗化 ,面向社会 ,面向群众 ,化学术成果为时代与社会的精神力量     

近二十年国内汉民族研究综述

汉族是我国和世界上最大的民族 ,对他的研究 ,在国内却经历了一个艰难的历程。近二十年来 ,我国的一些民族学、民族史和汉民族研究的专家加强了对汉民族的研究 ,不仅有许多汉民族专著问世 ,有关汉民族研究学术活动也日益频繁 ,汉民族研究更是取得了可喜的成绩     

文化遗产保护的国际视野

文化遗产保护是世界各国考古文物工作者以及政府部门所共同面临的重要课题。本文从国际文物保护的视野 ,汲取一些国家特别是发达国家的成功经验 ,针对文化遗产保护中普遍存在的发展和保护的矛盾、保护和研究的关系 ,以及立法、操作和公众教育等问题 ,结合中国的现状作了比较和探讨。文章认为 ,健全法制和加强公众教育是完善我国文化遗产保护工作的关键     

从壮族史研究联想到汉民族研究的一些问题

从壮族史的研究中可以知道,研究少数民族则必须研究汉族,汉族研究与少数民族研究互相联系     

论江泽民党建思想的国际视野

江泽民以敏锐的国际视觉、宽广的国际视角、深邃的国际视力、全景的国际视界,准确把握冷战后国际形势的新变化、新特点和新趋势,运用马克思主义的立场、观点和方法,科学分析国际国内形势和党的队伍出现的新变化,提出了＂三个代表＂重要思想,系统地回答了在新的历史条件下＂建设什么样的党、怎样建设党＂这个根本问题,体现了江泽民党建思想独特的国际视野和世界眼光,展现了一位党的领袖伟大的理论品格和创新精神。     

筷子与汉民族的历史并肩同行——兼论筷子是汉民族文化的形象代表

历史是多样性的。汉民族的历史有气壮山河的大手笔、大叙事,也有涓涓细流的小手笔、小叙事。汉民族的形成和发展在世界历史上气吞山河,波澜壮阔,而筷子的起源和演化在世界民族风俗史上也独树一帜,精巧无比。这一大一小,绝妙地建构了汉民族历史和文化的绚丽多彩。泰山、长城、大运河可以作为汉民族文化的象征,那亿万汉民族及汉文化圈的人们一日三餐都离不开手的筷子就成了汉民族文化的形象代表。     

汉族案例:中华民族从多元走向一体

中华民族从多元走向一体是一个过程，而且是一个很长的历史过程。在这个历史过程中，民族与民族之间的分分合合、合合分分必然会形成一些阶段性的民族融合成果。其中汉民族就是一个典型的从多元走向一体的案例，从中可以窥见中华民族的未来将如何在发展中实现“多元一体”。     

管理控制偏好的内部一致性和外部差异性研究——以维吾尔族、汉族、哈萨克族和回族为例

新疆地区的多民族和多宗教可能会形成不同的管理控制偏好,但是,多民族之间的融合又会形成管理控制偏好的相互渗透。本文以维吾尔族、汉族、哈萨克族和回族为对象,研究这四个民族的管理控制偏好的内部一致性和外部差异性。根据1347份有效问卷的数据统计分析发现:各民族内部的管理控制偏好表现出较大的一致性,各民族之间则表现出较大的差异性。这个发现告诉我们,在管理实践中要重视这种差异的存在,并采取有针对性的措施来应对差异。     

从《番汉合时掌中珠》看西夏语有无舌上音

考察西夏文献《番汉合时掌中珠》,夏汉对音和汉夏对音中西夏文几乎没有四品舌上音类字,而《五声切韵》和《同音》中却都列有“四品舌上音”类。这并不是一个完全简单地“直抄”,而有可能是实际语音的反映,也说明 12世纪的汉语舌上音类正处在一个变化时期。西夏语的四品舌上音应该是客观存在的,只是不完全等同于汉语的舌上音。     

两汉时期的治羌政策

羌族是两汉时期北方重要的游牧民族,对当时的政治社会产生了深远的影响。两汉王朝对羌族采取了不同的政策:西汉采取了“隔绝羌胡”、恩威并施等政策,其核心是围绕“隔绝羌胡”展开的;东汉采取了强制内徙、以夷治夷、武力征伐等政策,其核心是以武力征伐为主。正是由于西汉实施了正确的治羌政策,才使得西汉的西北边疆政策得以顺利实施,集中力量解决西汉最大的边患———匈奴;也正是由于东汉实施了错误的治羌政策,才出现了贯穿于整个东汉始末的“羌祸”,并最终使“羌祸”成为东汉灭亡的重要原因之一。     

哈萨克族学生学习汉语结果补语的偏误分析

哈萨克语属粘着语 ,而汉语属词根语 ,两者差距较大。汉语的补语较为复杂 ,又是哈萨克语所没有的语法范畴 ,因此哈萨克族学生学习汉语补语困难较多 ,偏误也较多。本文从汉语述语动词和结果补语之间的语义联系的角度 ,对哈萨克族学生学习汉语结果补语时产生偏误的各种因素进行分析 ,以期了解学生的学习过程、步骤和策略 ,从而对教学有所帮助。     

《番汉合时掌中珠》管窥

《番汉合时掌中珠》是西夏文和汉文双解通俗语汇辞书,对西夏学研究有重要贡献。自成书之日起,它经过数次版本流变,目前所见《番汉合时掌中珠》是史金波等人在诸本基础上综合整理的结果,为学界所认可。笔者仅通过对该书几个问题的探讨管窥其资料价值。     

汉族、藏族的人口年龄结构比较分析

经分析全国第五次人口普查数据和比较汉族和藏族的人口年龄结构特点发现:汉族人口年龄结构类型正趋于老年型而藏族基本属于年轻型;藏族的劳动力总负担系数高于汉族;汉族的人口发展趋势表现为稳定型,而藏族为增长型。这些都将对汉、藏两族的经济和社会发展产生一定的影响。     

近10年（1995—2005）裕固族研究综述

1995-2005这10年的裕固族研究,无论从形式上,还是从内容上,都进入了一个崭新的阶段,形成了裕固族研究的初步繁荣期,这一时期既有丰硕的成果,又有学术理论的创新,并培养了一批高素质的研究人才,为以后的裕固族研究奠定了坚实的基础。     

秦汉文学流程的文化观照

本文是<商周文学流程的文化观照>的续篇,文中将继续追问一些文学史问题,诸如为何文化专制时代的颂歌体文学特别发达,为何"秦世不文"而后世的<过秦论>、<桃花源记>、<阿房宫赋>、<孟姜女哭长城>等等"谴秦"作品却成了文学名篇,汉武帝的"罢黜百家"与秦始皇的焚书坑儒有无本质区别,汉代巨史大赋的森林是在什么样的文化原野上生长繁茂的,表达了作家们怎样的文化追求和审美理想,"少而好赋"者为何又"壮夫不为",东汉张衡何以在登上了汉大赋的峰巅之后又转向了以山水田园和平凡人性为背景的抒情小赋等.作者认为,文学名篇的细读和内部研究非常必要,但滋养文学华林的文化的阳光雨露却只能作外部观察与考量,文学景观的兴衰存亡依赖于远比自身广阔得多的人间万象和天地风云.     

汉族人信仰伊斯兰教现象探析

汉族人信仰伊斯兰教是一种历史现象，具有持续性、宗教性、社会性和约束性。汉族信仰伊斯兰教者又具有文化、节点依附、行为模仿和区别性等特征。汉族人信仰伊斯兰教在当下社会还会继续发展下去。