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丈夫的生理疾患使早已披上婚纱的她依然还是处女身。为追求一个已婚女人应该享有的权利，她毅然走上了法庭——２０００年１１月１６日，因丈夫生殖系统有缺陷，虽已结婚一年零７个月，但仍是处女身的少妇梁花，终于从湖南省会同县人民法院法官手中接到了使自己逃离痛苦婚姻火海的民事调解书。 一梁花今年２２岁，出生在会同县的一个小山村，那儿是著名的竹乡，漫山遍野都是翠竹，一派“小桥清溪潺潺流，风吹竹叶片片香”的美丽动人景象。在家乡山水的哺育下，梁花出落成一位婷婷玉立、人见人爱的漂亮少女。她对自己的未来充满美好的憧… 相似文献
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我的家乡溆浦虽然也属大湘西，本土民歌却并不兴盛。我只会唱一首溆浦民歌：“这边（那个）坳，那边（那个）坳，那边坳上黄牛叫。黄牛黄牛哟你莫叫，三亩旱地要你犁呀。”这调子只能用溆浦方言唱，粗犷而苍凉。我有时兴来，糙着喉咙吼几声，也是蛮有兴味的。 相似文献
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龙潭古镇老街是商人们通过自己的经济实力修筑的一处文化遗产 记录田野 考察成果 展现社会 历史变迁 它是依靠老百姓自身的力量修建的 正是这点让我十分感动 龙潭古镇：你让我十分感动！ ——一位日本学者的心里话 龙潭是重庆市酉阳土家族苗族自治县的一个古镇。 1999年秋，由中日学者联合组成的“中国西南民族物质文化调查”课题组惊奇地发现它“可与云南丽江四方街相媲美”。在西部大开发过程中，人们十分关注西部发展中许多类似龙潭古城这样的民族传统文化的命运。由此，我们特请亲自考察过龙潭古镇的一中一日两位学者，谈谈他们眼中的… 相似文献
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<正> 我省侗族主要分布在怀化市的通道、新晃、芷江、靖州、会同、黔阳、溆浦和邵阳市的绥宁等县,其中怀化市是侗族聚居的主要地区,占全省侗族人口的90％以上。侗族有着几千年的灿烂历史,不仅创造了自己的语言、音乐,形成了独特的服饰、饮食、文化和建筑风格,还拥有自己的宗教信仰、民族忌讳、传统节日等。侗族地区旅游资源丰富,拥有大量“养在深山人未识”的山水风光和独特的民俗风情资源,充分 相似文献
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青绿山水自隋代发迹以来,历经唐宋元明清民国直至现代从未间断,其中涌现出了大批伟大的青绿山水家,如隋展子虔、唐大小李将军、宋二赵、元赵孟頫等,他们都对青绿山水的传承及发展做出了不可泯灭的贡献。发展到近代,青绿山水开始涌现出一批独具时代特色的艺术家,潘素便是其中一位,她研习传统但却不落窠臼,充满现代气息的创作中又富有高古之意,为青绿山水在近现代的革新和推广极尽绵力。本文试图从潘素的生平和艺术学习来研究潘素绘画艺术创作的整体特色,并由此简析出潘素青绿山水创作的特点和寓意,以及蕴含于青绿山水中的赤诚之心。 相似文献
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爱托起一轮生命的夕阳周锦乐，王青丈夫突然撒手人世，儿子、女儿又相继离她而去。屡遭磨难的维吾尔族老阿婆，面对厄运的降临，失去了生活的支柱和勇气。就在她徘徊人生叉道的时喀喇昆仑山雪水滋润了山脚下那片肥美的原野──这就是塔克拉玛于大沙漠南缘的和田。在这片古... 相似文献
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花儿歌舞剧《曼苏尔》,是宁夏回族自治区代表团参加会演的节目。《曼苏尔》是根据流传在宁夏西海固地区的回族民间故事,改编而成的。多少年来,这个美丽的故事,一直象一株清新俊美的山丹花,陶醉着人们的心灵……水绕(着)岭坡浪花儿翻, 龙潭水是幸福的源泉。心心相印(者)情无限, 好花儿配上个少年……身为雇工牧羊人的曼苏尔,见到一只凶恶的黑蛇精缠住了化为村女的龙潭三公主,便舍身相救。他除掉了黑蛇精,与三公主建立了美好的爱情。财主杜拉西一家垂涎于三公主的美貌,想把她占为自己家的儿媳,就 相似文献
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她曾是一名歌手，30年前，还是一名高中生的她，凭借一副好嗓子出道，成为台湾歌坛的玉女歌手；她是琼瑶“御用”的清纯女明星，20年前琼瑶两部同名小说改编的电视连续剧《婉君》、《三朵花》中，有她含蓄柔美的笑颜；十多年前，她获得李安导演的赏识，出演电影《喜宴》，一时间赞誉不断。那时候，她还叫做金素梅，名如其人，仿佛一株原本暗自芬芳的梅树，一不小心，枝头盘延出墙头，引得人世间一片暗香浮动。 相似文献
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中和中寨,是水族聚居的村寨,是石尚竹的故乡。它地处离县城50多里外的山旮旯里。寨脚下,老榕树浓密的枝叶,笼罩着一片浓荫,浓荫里浸着一池油汪汪的碧水,水面上开满了淡蓝淡蓝的野葫芦花…… 13岁时,石尚竹跟着蒙冤的父母从贵州安顺迁回中和中寨。故乡的山水使她着迷,故乡人的生活之艰辛令她吃惊。妈妈曾是小学教师,妈妈懂得让女儿继续读书的要紧。全家人省吃俭用给她凑了学费,让她去读书。当父母无法再负担她的费用的时候,她便提着小篮上山了。山上的红刺果熟了。它红得象火焰,烧红了四面的山野。一篮一篮的红刺果在市集上为石尚竹换来了小小的收入。她把它们交给了学校,交给了父母。寨前的清溪流呀流呀,红刺果摘了一茬又一茬。 相似文献
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作为一种传统，山水在构筑中国文化意象与文明象征中具有标志性意义。如何理解山水在边疆地域的意象特征及其内涵的超越性特质，成为我们理解中国历史疆域变迁的一个有意义的切入点。文章围绕中西方关于山水景观的认知异同，结合边疆地区与核心地域重要山水的历史记述与政治性表述，重点就山水在塑造中华民族共有精神家园中所扮演的重要角色及其实践方式，尤其是其内在的贯穿中心与边疆的稳定性与持久性，进行深入的分析，并就山水作为整体性的图景在构筑超区域与跨民族认同标识方面所具有的价值与意义，作进一步的例举、分析与阐发。 相似文献
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山水景观是中国文化的重要象征，也是中华民族整体认同的重要基础。作为中国山水的组成部分，西域山水不仅构成了地理—历史关系的一部分，而且以其独特的文化意蕴，成为中国山水结构的重要类型，进而成为我们理解边疆—内地关联性的一种广义要素。这种广义要素，通过地理稳定特质与人文积累特质的沉淀，深化了我们对于内地与西域历史互动的理解，并经由对地理景观以及细节要素的呈现，在边疆思想史的维度上提供了一种认识边疆区域间铰接关系的知识类型，进而为系统把握中华民族共同体的共有标识与符号提供了一种可能的路径。 相似文献
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壮族妇女在社会经济中的地位、作用及其发展趋势陆明珠，韦峥芳（广西区妇联，南宁市妇联）一、壮族妇女的基本状况及历史背景壮族是一个具有悠久历史和灿烂文化的少数民族。她虽没有统一的文字，但有自己的语言。在我国５６个民族中壮族人口仅次于汉族，占全国少数民族人... 相似文献
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这是一座没有碉楼的羌寨，只有依山而建、错落成群的黄泥建筑，户户相通的巷道如迷宫一般。她静静地立在海拔1970米，离云朵更近的地方。萝卜寨是她的名字，但更多的游人唤她作“云朵上的街市”。5月12日下午2时28分，这片在岁月里沉静了4000多年的暗黄色，被地震从汶川县雁门乡的土地上抹去。“云朵上的街市”，只剩下立在风中空荡荡的门框和倒在地上摔成碎块的黄泥墙。 相似文献
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从容不迫地走向刑场,把最后一滴热血,洒向了这片从僵钝中醒来的土地。她用鲜血在我们心目中,染出一面鲜红的旗帜。她,就是我党早期革命活动家、妇女运动、工人运动、学生运动的杰出领导人之一——回族先烈郭隆真同志。郭隆真,原名郭淑善,又名林一(林逸)、五十五年前的清明时节,她在一片铿锵的镣铐的撞击声中;在一片震憾人心、慷慨激昂的呼号呐喊声中, 相似文献
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