怎样的中国人

中国人究竟是怎么样的,做了三十多年中国人,我还是说不清。 因为中国人太多了,也太复杂了,哪里是一两句话可以说得清的？ 前几天去社科院出版社,编辑送我一本《传说中的近代中国》,里边两篇本不相干的文章,倒是和这个话题都有些相干。     

《经典释文》去人同字异调考

江有诰说:“唐韵平声五十七部,上声五十五部,去声六十部,入声止三十四部。论者以屋至觉配东、冬、锺、江,质至薛配真、谆、臻、文、殷、元、魂、寒、桓、删、山、先、仙,药至德配阳、唐、庚、耕、清、青、蒸、登,缉至乏配侵、覃、谈、盐、添、严、咸、衔、凡。相传至今,莫之或易。顾亭林卓然远识,以为如此相承,是犹吕之代嬴,黄之易芈。所著《古音表》一洗前人分配之谬。(《入声表、凡例》)事实亦如江氏所言,顾亭林此论一出,对清代古韵学家影响很大.江氏《入声表》专以阴声诸韵与入声配,便是显明的一例。此外,戴震因江永说提出异平同入、阴阳对转的论点,影响尤大,亦无不与顾氏此说有关。     

中国人怎样误解了财富

正曾经听说过一个故事。说是非洲曾经有一个被外面人称之为马拉松的部落,这个部落特别善于打猎,常常赤脚与野兽奔走,狩猎的方式比较原始,就是追赶羚羊野牛之类的动物,常常几十公里下来,直到把野兽累死为止。就这样,大家练得一副好脚板,几乎人人都有一副好身手。终于有一天有人发现了这点,去找他们的酋长说,希望他们能够派人参加四年一次的奥运会马拉松赛,肯定有希望拿几个奖牌回来。交谈之后,酋长终于明白了,是想要他派几个最会跑的人去一个地方跑。酋长因此就问:那里有许多羚羊吗?来人说:没有。那     

古代中国人怎样过春节

过年被称为春节,是从民国开始的,至今未满百年。在中国古代,对过年的叫法,历代雅称不同,其中元旦和元日比较通行。尧舜时称“年”为“载”,夏代称“岁”,商朝称“祀”。“祀”的意思,就是四时已过,要奉祀神灵祖先了,过年的习俗便源于此。“年”在甲骨文中,写为上“禾”下“人”,是一个人头顶谷物的样子,此字周代才有。     

《中国人名大辞典》简论

《中国人名大辞典》(以下简称《辞典》)是我国出版年代最早、使用最为广泛的检索中国古代历史人物生平事迹简况的大型、综合性现代辞书之一。自1921年商务印书馆初版以来,已有六十余年的历史。在此期间,曾印行十余次之多。在我国人名辞典编纂史上成绩卓著。时至今日,仍为查考中国古代人名的重要工具书,其社会价值是不可低估的。     

法国人谈:怎样突破法语

目前在上海有将近1万名年轻人(中学生和大学生)在学习法语(其中上海法语培训中心2003年在读学生3500人)。他们会碰到什么困难?有些什么学习策略可以使学生更容易掌握法语呢?     

在中国做生意需要学会什么？

背景介绍：美国“拍卖系统”公司首席执行官是一家有18年历史的拍卖公司,总部位于美国菲尼克斯,年收入1．35亿美元。两年前,魏登哈默尔在上海开设了分支机构。在那里,她的拍卖业务为西方制造商提供了一条便捷通道．可以让它们出口商品,或者检验市场需求并了解定价。     

中国人怎样选择了社会主义道路

古代的中国人曾为实现一个公正的理想社会而作了不懈的探索,但限于时代条件,这种探索只能是空想;近代中国兴起学习西方的热潮,但第一次世界大战的爆发暴露了资本主义社会的矛盾和本质,使中国的志士仁人对西方资本主义的信念开始动摇;五四时期,中国人民终于选择了社会主义道路,并经历了从空想社会主义向科学社会主义发展的过程。中国人走上社会主义道路是由国内外诸种因素促成的,而主要是中国的国情决定的。     

中国人怎样过“洋节”

一九九九年岁末,到处弥漫着节庆的喜气。期盼着新千年到来的人们,以各种方式在大街上、公园里、商场内营造出浓浓的氛围,虔诚地迎接千禧年来临的神圣时刻。千年之交的沧桑感使这一年的圣诞节显得格外温馨和浪漫,很多人藉着充满异国情调的“洋节”,回首往昔,遐想未来。 圣诞节在十九世纪由国外传教士引入中国,但逐渐为中国人所接受还是最近几年的事。八十年代初,国门乍开,五色斑斓的西方经济文化曾让一些人发出“西方的月亮比中国圆”的感慨,那时过圣诞节是一件颇为时髦的事。     

中国人是怎样过上双休日的

联合国周六、周日休息1979年1月,联合国召开科学技术促进发展会议筹备会,各成员国政府均派代表团参加。国家科学技术委员会（简称国家科委,1998年后改为科技部）政策研究室研究员胡平,作为代表团顾问来到了纽约。胡平每天马不停蹄地参加会议,但星期五下午,却无会议安排,他觉得非常奇怪。中国常驻联合国代表团工作人员告诉他,联合国实行双休制,周六、周日休息,周五下午一般不安排会议,不提供会场和同声传译服务。     

《中国人失掉自信力了吗》

学习鲁迅运用阶级观点和阶级分析的方法观察和分析事物的马克思主义立场、观点和方法。 理解本文根据表达思想内容的需要运用富有变化的语言的特点。 题 解 本文写于“九一八”事变三周年以后的一星期。“九一八”事变后,国民党反动派奉行不抵抗政策,对日寇节节退让,短短三年,丧失了东北四省,华北地区也岌岌可危。帝国主义也纵容日本侵华,由它们操纵的“国联”调查团在其报告书中对中国极尽歪曲之能事,公然袒护日本。而国民党反动     

怎样研究《资本论》

《资本论》的命名及其存马克思主义中的地位 (一)《资本论》的命名,付标题为什么又叫做《政治经济学批判》? 《资本论》(Das Kapital)就是论资本,即从理论上对资本加以科学论述,以论命名,也是我国译著惯用的提法,如《国富论》,《天演论》,《反杜林论》,《帝国主义论》。什么是资本?资产阶级政治经济学和无产阶     

《说文解字》同训词研究

立足于《说文解字》同训词来研究与之相关的同义现象、非同义现象、同义现象的同源关系以及非同义现象的分类等,有助于分析同义同训词的同源关系。分析主要从同义同训词声韵的五个方面来进行。分析的依据是王力先生《同源字论》的思想,按照同义同训词声韵的通转关系来判断同源关系。再将非同义同训词加以分类,分成两种情况,即"以种系属"类和"双音节名物类单纯词"。在以种系属类里又分成四种情况,并对这一类同训词做简单的规范。     

论超同的反面典型──《格萨尔王传》人物探

超同,是《格萨尔王传》中的反面典型。由于他贪王位,贪财产、贪女色的“三贪”性格的主干决定,形成他集奸诈、阴险、贪婪、怯懦于一身的恶习。作品显示出了正义和邪恶、先进与落后、真善美与假恶丑两种势力的鲜明对照。超同的反面典型,主要表现在他的性格的真实性、复杂性和鲜明的个性上。因而其艺术生命具长期性和群众性,是藏族文学作品中刻画反面形象最成功的典型之一。     

智者的人生教科书——《人怎样战胜自己》评介

《人怎样战胜自己——自性清净法导论》是由日本经营社出版的一本颇有影响的著作。此书的作者篠田雄次郎教授,是享誉日本的文化名人,现任东京社会经济研究所所长等职。篠田雄次郎教授著译颇丰,出版有《小集团经营》、《合作经营宣言》、《日本人与德国人》、《岛国与日本人》等50余种。《人怎样战胜自己——自性清净法导论》实际上是一部探究智者的心理奥秘与总结人生成功之要谛的著作。在这部著作中,最核心的内容可以用三个字来加以概括,即:“信”(信念)、“望”(希望)与“爱”(爱心)。正如作者所说:“‘信’、‘望’、‘爱’是克服人生困难的最好良药,人生有许多困难,诸如亲人的过逝、疾病的折磨、工作的失败等,往往使人产生失望感和挫折感,要渡过这些难关,唯在于这‘三德’”。     

怎样读《红楼梦》

由于很偶然的原因,我有机会来苏州这座文化名城同大家见面,觉得非常高兴,贵院及中文系领导要我谈一谈怎样读《红楼梦》,这个题目对我十分合适。因为我和在座各位一样,都是《红楼梦》的热心读者,当然也只是一名普通读者,谈不上有什么高深的研究,不过,我有些失败的教训可谈出来供大家借鉴。     

一个人的假面:评库切的《慢人》

在文学达尔文主义理论的观照和假面舞会启示下,我们可以看出《慢人》形式上的花哨服务于内容的推销,作家创作目的与参加假面舞会的所有人一样,增添自己的魅力,从而延续创作的生命乃至作家库切自身的更好生存。     

《秋海棠》:家国情和人世情

《秋海棠》作为1940年代通俗小说的代表作之一,被冠以"民国第一言情小说"之称。作者秦瘦鸥以平民视角展示了世相人情,借伶人秋海棠的人生经历,对近代社会进行细致描摹,抒发了呼唤尊严的家国情,也呈现了生活悲喜的人世情。该作品兼具艺术价值与商业价值,对当今类型小说的创作与开发亦有启发。