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人是个神奇的生灵，当我们来到这个世上，伟人与庸人呱呱落地的哭叫声没有什么不同，在短暂的生命旅程中，每个人都渴望成功，追求自身价值的实现。那么，成功从哪里来？自身价值怎样才能得到充分体现？每个人如何主动开发自身潜能，让自己的一生精彩无限，这是本文作者所要表述的主旨。 相似文献
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本书的作者雷体沛在他的这本富有激情与探索精神的论著中,力图为哲学美学的研究展开新的视野。作者从探讨艺术与生命的关系入手,将人的存在分为现实生命和艺术生命两个部分。认为现实生命是不完美的、有缺陷的,而艺术生命则是完美的、理想的、自由的。这就赋予了艺术以崇高的地位,并与我们每个人的生存状态息息相关。作者总是企图把人们引向自身,让人们在面对自己时来认识自己的真实状况,并告诉人们应如何安置自己的生命。艺术哲学的理论虽然多种多样,但从根本上说,艺术离不开人的生命。没有生命,艺术何以诞生？没有生命,艺术何以… 相似文献
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陶渊明所处的魏晋时期是人的生命意识和生命情绪全面觉醒的时期,生命成为人们关注的对象,人们都在思考着生命应以何种方式来体验和度过。与那个时代文人们的个性张扬、延长生,命长度和增加生命密度不同,陶渊明以他自己别具一格的生命体验方式,从官场到田园,由自然思考人生,由死来观生,使生命得以自然度过,使自己的精神境界、价值系统与信仰系统走向他的生命旨归——自然。 相似文献
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舒丽芳 《福建论坛(人文社会科学版)》2011,(Z1):135-136
生命对于我们每个人都只有一次,生命是不可逆转的,我们每个人都应该珍惜自己的生命,尊重他人的生命。虽然生命教育从开始重视到发展有几十年的历程但还是有很多人生命意识淡薄,就连最近大学校园里都出现了多起自杀案件,一桩桩血淋淋的事件无不彰显了现在学校生命教育还是有所缺失,学生对生与死缺乏基本的了解和思 相似文献
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人创造文化,实质上是在生成着自己的生命。人怎样创造文化,就怎样理解生命与生成生命。人之历史与人之文化传统应当从对特定生命的理解与生成来把握。西方资本主义现代化作为西方民族生命生成方式,只具有地方意义。中国文化作为中华民族生命生成方式,其基本精神是"尚德"、"尚和",其方式是"融合兼容型"的生成方式。从生命生成方式来理解文化创造,从生命自觉来理解文化自觉更是马克思实践唯物主义历史观和共产主义思想的根本意蕴。 相似文献
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医学研究表明,积极愉快的心理状态对强身健体、防病祛病、延缓衰老等都具有其他方法无法替代的作用。要保持健康的精神状态,重在人心理的自我追求、自我调适。如果您是一心追求长寿的人,就请从以下几方面进行心理素质培训:乐观地估计自己的生命极限。人的生命是有限的,而且多数人的生命总是在人生旅途的中后段戛然而止,这是抗拒不了自然规律。正因为如此,有些人稍上了年纪,即暮气沉沉,有的人刚过中年,就长吁短叹“来 相似文献
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肖川 《高等函授学报(社会科学版)》2013,(12):92-94
“问渠哪得清如许？为有源头活水来”,教师的成长、教师的发展、教师的快乐,都可以从阅读中得到。有人说在教育领域最让人忧虑的事情是教书人不读书。教师为什么要读书？教师该怎么读书,读什么书？为什么教师有时还得来点“非功利阅读”？这是北师大肖川教授和著名特级教师李镇西老师接下来将与广大教师探讨的问题。拯救阅读,从拯救教师的阅读开始。不阅读,无以生。希望教师们能将阅读作为生命的一种呈现方式,从中“读到自己,读出问题,读出智慧”,让“人类灵魂工程师”的“灵魂”饱满充盈,拥有踏实舍弃浮躁,成为一名真正的教师。 相似文献
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培根是谁？有没有培根这个人？这个问题决不是危言耸听。每一个伟大的哲学家都是一个神秘的故事的主角，故事的情节都涉及四个至关重要的问题：他是谁？他从哪里来？他要到何处去？他怎样才能最出色地扮演故事中分派给他的重要角色？１８世纪～１９世纪英国学术界曾一度盛传培根与莎士比亚是同一个人的猜想，国外有莎士比亚研究专家，也曾考证说：培根是莎士比亚的笔名。我想这个猜测大致来自这几个方面：一、他们是同时代人，在不长的生命中，都经历了都铎王朝和斯图加特两个朝代，他们所处的时代在工业革命和科学时代降临之始，在前，有伽… 相似文献
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我们应该怎样读书？说真的，一个人所能给予另一个人有关读书的唯一劝告，就是根本别听什么劝告，而要跟着自己的直觉走，要用你自己的理性，要得出你自己的结论。如果我们对这一点取得了一致意见，那我就感到可以随意地提出几点看法和建议了，因为你不会让它们束缚一个读书人所能具有的最重要的素质，即你的独立性。归根到底，能给书规定什么法则呢？滑铁卢之役肯定是在某一天打的；可是，（哈姆雷特）是比（李尔王）更好的一部剧吗？谁也说不清楚。每一个人都必须自己来决定这个问题。让权威们——无论有多么高的学术身份和头衔——进入我… 相似文献
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我要告诉大家的是一个具有特异功能的人.说起特异功能,大家都不太相信,觉得玄乎,远不是那么回事.我自己也不相信,总觉得这可能吗?但是,当我见到了宋勋杰先生,听到了他的谈话,了解了他的情况后,我开始退却,不得不承认这世上确实存在着特异功能,存在着具有特异功能的人.人类有许多神密现象,而其核心是生命特异现象.这些特异现象最生动、典型的表现就是气功高级功夫及人体特异功能.作家柯云路曾考察过生命特异现象,有鸿篇巨制特能说明问题.我不奢望这篇短短的文字说明什么,只是把宋勋杰先生介绍给大家和社会.宋勋杰先生虽然具有特异功能,但他又是一个默默无闻的人. 相似文献
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生殖崇拜—文化的形式与意味 总被引：2，自引：0，他引：2
宇宙间所有的生命都需要生殖。从最低级的生命形式到最高级的生命形式,都具有武装到牙齿的生存手段。但是并不是所有的生殖活动都具有文化的意义,某些动物在交配后就死了,尸体成为他的子孙和异性的食物。但这种高尚的牺牲精神只完成了生物意义上的生命传递,而没有任何文化的属性。只有人例外。人是生存者,又是存在者。高尔泰说:“生存是保卫自己的努力,存在是开拓和创造自己的努力”(《美感与快感》,《文艺研究》1988.4)。生存者是活着的人,对于存在者来说仅仅活着 相似文献
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陈文杰 《青岛农业大学学报(社会科学版)》2006,18(3):84-86
陀思妥耶夫斯基小说里的众多自杀人物中以宗教意义上的自杀者最为常见,可称为宗教语境下的超越型自杀者,其典型是《群魔》中的基里洛夫和《荒唐人的梦》中的荒唐人。他们以超越的方式赋予了自杀最大的权力,并以这种权力质疑现存的一切,并建立起超越性质的理论空间和理想空间。这不仅是对哲学意识形态的思考,还是对社会意识形态的探索,更是对人超越本性的试验性考证。 相似文献
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蒋己兰 《佳木斯大学社会科学学报》2015,(2):75-78
作为天之骄子的大学生,学习如何为人为学是天职。大学生正处于生命力最为强旺的人生阶段,与人交流的技巧,人际关系的处理,自强自立,学会学习等都是大学生学会生存的主旨;增长知识,增加才干,改善思维结构,提高道德水平,学习实现自我与超越自我,这是大学生学会生长的关键;养成良好的生活习惯,培养自己独特的审美情趣和志趣爱好,这是大学生学会生活的基石;大学生更要学会珍爱生命,爱己及人,既珍爱自然生命,也珍爱精神生命与社会生命。经过大学生活的历练,把"自己"培养成为"自己",其中后一个"自己"比前一个"自己"更富有、更聪明、更智慧、更高尚、更高大。 相似文献
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艾略特倡导文学家运用“神话方法”进行文学创作,他以自己的诗歌创作实践了他的理论。《荒原》运用“神话原型”来构筑全篇,赋予混杂零乱的“荒原”意象以内在统一的秩序和结构。死亡—再生原型、寻找圣杯原型、水与火原型、圆环原型等构建起一个相互映照的“神话原型”体系:1·死亡—再生原型生死是人必须面对的命运。在永恒的宇宙背景中,任何生命个体都有如微尘,对自身的生死命运难以掌握,但人能够创造精神与灵魂的再生和复活,以超越有限的肉体生命。宗教作为超越性意识否认死亡是生命的终结,创造出死后复活与再生来慰藉人的心灵。人死而… 相似文献
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新时期的女性散文,已经逐渐摆脱了以往凡事都要从社会着眼和从人入手的写作模式,她们将自己更多的情感融入到大自然之中,借助自然界的万事万物来抒发女性独有的体悟和感受。有生命的动物、无生命的器物和大自然景色等都成了女性寄托情感的依托。从动物、器物和景物等方面分析,可以窥探女性内心深处的细微感受。 相似文献
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关于需要的心理学研究综述 总被引：1，自引：0，他引：1
郭永玉 《高等函授学报(社会科学版)》1995,(6)
人自发出第一声啼哭起，就会表达自己的需要（need），并通过行动去满足自己的需要。为了满足需要，人一生奔波劳碌直到到生命的最后一息．需要是人的行为的基本动力，是人的积极性的源泉，也是人性的重要方面．因而需要是心理学的重要课题之一．但究竟什么是需要？人有哪些基本需要？需要如何产生、其满足过程如何？这些问题是许多心理学家所关心的．本文试图综述心理学中有关需要的较有代表性的研究．一、勤退的动力学的条要理论德国心理学家勒温（s．r，，。。肝认为，当个体与环境之间的平衡状态遭到破坏时，就会唤起人的需要，即引起个… 相似文献