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温越岭 《市场瞭望(下半月)》2014,(2):125-128
英扬传奇董事长吕曦，被认为是中国广告圈最具性格魅力的女性。英扬传奇的发展历程和战略、文化，都深深打上了这位女性的烙印。经历了中国广告行业自上世纪90年代以来风风火火，以及国际金融危机以后的浴火重生．她认为．时刻洞察客户需求的变化， 相似文献
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汪超 《重庆文理学院学报》2011,30(4):49-53
明清之际“规范曲学”命题，主要针对文人传奇的发展而展开，侧重于传奇文体体性的规范，并以此规范来指导当时传奇的创作，促进文人传奇发展的繁荣。同时，“规范曲学”自身亦存在相对性的特征。 相似文献
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乡土小说与传奇的关系素来密切，新世纪以来更形成一种传奇叙事的倾向。这主要表现在它们较多运用巧合、偶然与神秘因素，或“超现实”的叙事方法，由此书写个人传奇、“怪力乱神”以及其他“陌生化”的传奇内容。新世纪以来乡土小说的传奇叙事倾向有多方面原因，一方面缘于小说、乡土与传奇之间的内在关联，另一方面，也与近年来的文学、文化环境以及乡土现实书写的困境有关。传奇叙事可以增强乡土小说的故事性，开拓乡土书写与现实主义的边界；但它也存在一定的局限，最主要就是过分追求传奇效果，导致故事情节失实与人物形象失真，同时，在情感与思想表达方面也有所欠缺。 相似文献
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彭清深 《西北民族大学学报》2004,(6):100-109
唐代是我国文言小说的成熟期,唐传奇这种新文体的正式形成,引人注目。这一新文体从崛起到繁荣,陇右士子积极参与,创制出一批华艳卓异的作品。传奇的出现是当时普便高涨的文化产物之具体表现,而这一时期社会文化之所以能有飞跃提高,与李唐王朝开国不久迅速出现的经济繁荣盛况是分不开的。 相似文献
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徐翠先 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2016,(4):106-110
六朝志怪虽不脱"丛残小语",但在叙事上积累了丰富的艺术经验。《穷怪录》是南北朝志怪小说的选本,其晚期优秀之作已呈现出向唐传奇过渡的明显迹象。在初唐到盛唐的百余年间,唐传奇从初创到成熟,并作为一种正式文体卓然确立,从而开启了我国古代小说历史发展的新时代。 相似文献
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杨东甫 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》2000,21(1):47-53
晚清传奇杂剧在传统传奇杂剧极度衰微之时回光返照，短暂振起，顺应时势需要，注目现实社会，参与政治斗争，推动时代变革，为传统传奇杂剧的历史发展划上了较为圆满的句号。而自身的公式化、概念化、案头化的艺术弊病．对传统体制格律的若干不合时宜的背离，以及地方戏和新兴话剧之双重夹攻，则是晚清传奇杂剧终于未能保持振起之势而归于消亡的主要原因。 相似文献
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唐骥 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》1996,(4)
鲁迅对唐宋传奇的研究远较前人系统、全面、科学，在唐宋传奇研究史上有划时代的意义。今人对唐宋传奇的研究虽有更进一步的发展，但大抵还是在鲁迅奠定的基础上进行 相似文献
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潘智丹 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2009,37(2):67-70
明清传奇的主体由韵文组成，因此，音美是明清传奇文学文本中最直观的特征。然而由于英汉两种语言分属于不同的语系，在语音系统上存在着巨大的差异，音美特征在译文中的再现存在极大的困难。针对这个问题，本文进行了深入研究，既分析了音美特征在翻译时存在的困难和可能采取的翻译策略，也制定了译者在从事明清传奇的翻译工作时应该遵循的翻译原则，希望为明清传奇的英译提出有益的建议。 相似文献
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《红线》、《聂隐娘》新探 总被引：8，自引：0，他引：8
卞孝萱 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1997,(2)
本文是卞孝萱先生唐代小说与政治系列研究的组成部分。作者通过对《红线》、《聂隐娘》的题材和背景的考察，就两篇传奇的创作意图，主人公的形象持征，相关人物的仕历、事迹、行为和表现以及传奇的作者，作了详细的辨析和考证。这对于全面把握唐传奇的创作倾向，深刻揭示唐传奇的社会价值，都有十分重要的意义。 相似文献
14.
裴雪莱 《中南工业大学学报(社会科学版)》2014,(1):186-190
《金瓶梅》的出现，标志着明清通俗小说创作开始对世俗生活进行全面细致的再现，并力求突出生活真实的全新阶段。它对当时社会常演的传奇剧目、曲词关注较多，并较早描绘明代嘉庆、隆庆年间传奇各大声腔消长的历史景象，其成书时间与明中期传奇声腔发展状况相互参照，具有重大意义。《金瓶梅》写及明传奇的方式多样，作用不一，虽然有些方面并未完全达到作者创作的预期目标，却对后世小说创作产生了重大影响。 相似文献
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张鲁高 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2000,(4)
浓厚的乡土气息是陈源斌小说的本色。对通俗传奇的故事性的借鉴，更使之具有传奇特点。而在这些传奇中的法制故事，又是其偏爱的题材。非典型化的细节描写，使作品具有新写实小说的特点。冷静而又讽喻的语调构成小说在整体外观上的审美风格。 相似文献
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当年，他靠捡垃圾完成学业，因蹲过监狱而找不到工作；如今，他成了韩国总统——李明博，韩国人眼里的“传奇”。凄苦的年少时光在韩国，李明博有“打工皇帝”、“韩国传奇”之称，是不少年轻人的奋斗榜样。他的传奇人生，至少两次被改编为热播电视剧；他记载自己成功经验的自传，创下了重印107次的纪录。 相似文献
17.
于志鹏 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2001,(4):56-58
本文试图从唐传奇内容的两个方面入手，分析产生于史学氛围中唐传奇身上所带有的史学印迹。一、记述神仙怪异故事的唐传奇，有许多是在实录社会传说及前代典籍尤其是六朝志怪小说的基础上而写就的，这也是史家“实录”的一个反映，在历代史书中都有体现。二、记述社会生活中真人真事的唐传奇，目的则是为了补正史之不足，同时也是为了体现“寓褒贬，刑警恶”的史学传统。这两方面都带有史学印迹。 相似文献
18.
周凌玉 《贵州民族学院学报》1998,(2)
《传奇》初版扉页上有作者这样的题词：“书名叫传奇，目的是在传奇里面寻找着普通人，在普通人里寻找传奇”①。这里，普通是一种品格气质，精神思想上的定义。普通人没有脱俗的理想，没有过人的理性，没有超人的毅力，没有超凡的美德。他们只不过按照世俗的要求，按照自己的常识处世行事，好与坏都被性格的平庸限制着，干不出惊人的事件，只配领略平淡无奇的生活。唯其普通，体现在他们身上的人性在张爱玲看来才更带有普遍的意味。在《传奇》世界林林总总的人物故事中，我们一次次地倾听着“普通的人生的回声”，从中咀嚼出浓稠的人生况味… 相似文献
19.
周剑之 《云南大学学报(社会科学版)》2012,11(6):83-89
传奇志异诗是以奇人异事为主要题材的诗歌。它们具有相对完整的情节，注重人物形象的塑造，而且会依据基本事实补充合理的想象，具有很强的故事性，有着很浓厚的传奇、志异色彩。传奇志异诗在宋代得到了突出的发展。宋代诗人对故事有着非常浓厚的兴趣，并且注重对“奇”、“异”的凸显，有意识地营构曲折的情节，并发展了代言叙事的故事模式。传奇志异诗在宋代的繁荣，不但直接体现了宋诗叙事性的增强，而且反映着诗歌叙事传统在宋代的新发展。 相似文献