人事

郑大明离任：再见，英扬传奇! 郑大明于今年年1月1晶正式离开英扬传奇。到2014年，他加入英扬传奇也算正式走过10个年头。     

试论《娇红记》在中国小说史上的地位

《娇红记》是受到现代中国小说史研究者冷落的作品。本文从其内容和形式两个方面加以论证，认为它是元代最好的文言小说，对唐传奇作了重大的发展，并联系宋、元白话小说发展的情况，肯定它在整个中国小说史上具有重要的地位．     

蒋维明历史传奇小说的英雄情结

本以蒋维明先生的《郑成功传奇》一书为主，审视了蒋维明先生历史小说创作的思想艺术，认为其作品不仅使历史与审美相融合，而且小说中的人物还激荡着浓郁的英雄情结；论还论述了蒋维明作品中英雄成长与女性的关系，并阐述了这种关系在中、西方历史传奇小说中相似的渊源。     

张爱玲《传奇》中的传统文化因素

张爱玲是现代文学史上一位风格独特的女作家，她的传世之作《传奇》，凭借中国文人感时忧生的文化人格，准确把握世态人情，从中国传统文化角度出发，剖析了女性生存的困境和人类无法抗拒的宿命。由于家庭、社会、时代等各方面的原因，以及她对中国传统文化的继承与发展，使《传奇》中的小说，无论是人物及其命运、作品的思想意蕴，还是作品的语言、意象等，无不渗透了传统文化的因素。     

满族说部女性传奇故事的文化解读

满族说部的女性传奇故事是满族创世神话的移位,传奇故事中的女性形象或为历史人物,或为传说人物,她们已经失去了神话中的至高无上的地位,成为男权社会中男性的附庸。在满族说部的传奇故事中,既表现了女神神话形象的变形,又表现了女性的悲剧性命运。女性人物的神话化使女性历史人物获得了原型性表现,而女性人物在现实中的悲剧性结局,又使女性衰落的现实体验获得了真切的表现。传奇性的表现使女性传奇获得了神话性传统,而悲剧性表现又使传奇获得了现实的生命体验。这两者的结合使满族说部女性传奇故事获得了极大的思想情感张力。     

中国虎故事的类型研究

中国虎故事可分为斗虎型、化身型、义虎型和其他类型四大类。文章阐述了虎故事在中国的分布特征．认为中国虎故事不仅数量可观。而且展示了多民族文化的差异性及民族文化的交流融合．并对后世的志怪小说和传奇小说起到了借鉴作用．还具有审美的民族特征。     

“杨家将”小说女性形象整体性观照

明代后期出现的英雄传奇小说《杨家府演义》和《北宋志传》,比较系统地描写了一组巾帼英雄群像,这在中国小说史上是十分罕见的,具有首创意义。与之前的《三国演义》和《水浒传》和之后的《儿女英雄传》、《黄绣球》中的女性形象做比较,“杨家将”小说塑造的一系列女性形象具有强烈的民族意识．英勇善战、智谋出众,大胆追求婚姻自主爱情幸福,对男女平等的追求等性格,为中国古代小说女性人物画廊增添了一组光彩夺目的巾帼英雄群像。     

理智·感情·性欲——唐人传奇与宋元话本若干女性形象谈片

唐宋小说作品中多描写爱情之作,但唐人传奇小说中的许多女性形象都是在理智与情感之间徘徊,而宋元话本中的女性则更多地在感情与性欲的旋涡中浮沉。分析两个时代小说创作中女性形象的巨大差异,我们会发现许多值得深思的问题,也对中国传统文化于中国古代文学的影响有了更深的理解。     

黄志湘：舞出公关艺术

去年5月，美铝全球传播总监凯文·罗威访问中国国际公共关系协会，作为美铝亚太区政府事务及公共关系总监，黄志湘陪同在侧。因此，记者与其也曾有过一面之缘。如果说许多公关人是热情似火的玫瑰，而黄志湘则淡定如兰、清雅如菊。正如她自己所说，不沉溺其中．以超脱的眼光去审视公关，才能直切本质．也许正是这种超然物外的心态，练就了其独特的气质。再次与之交流，时隔已近一年．在黄志湘自认为“并不传奇”的职业生涯中，记者却看到一个舞者数次优美的转身。     

走出民营影视公司发展的新路子

前段时间．本刊对江苏中天龙文化传媒有限公司投拍的《孟来财传奇》作了报道，编辑部收到许多读者热情来电，对这部融亲情、动作、喜剧色彩等多种元素于一体的大型历史传奇电视剧表达了关注与期待。目前这部电视剧的拍摄到了什么阶段．什么时间能与广大观众见面？日前．记者就此再次采访了中天龙公司董事长隆晓辉，在谈及《盂来财传奇》即将于春节前放映的同时．他更多谈到了影视文化产业。     

《传奇》的错位

张爱玲的《传奇》在四十年代中国的出现，有很大的突发性，是一个“奇迹”。张爱玲所建构的文本语境明显区别于四十年代“左翼”与“右翼”文学中的意识形态色彩，她力图揭示的是战争环境中原生形态的生存境遇，以及女性生活的真实世界。她从一个女性的独特体验和内心感受出发，形成了另一种非意识形态的边缘性话语方式。她说：“像恋爱结婚生老病死，这一类颇为普遍的现象，都可以从无数各各不同的观点来写，一辈子也写不完。”①这便使张爱玲对人性中凡俗与很琐一面的展示，达到了现代文学中少有先例的深度。也正是因为《传奇》展现的是淡…     

论道教文化在唐传奇中的文学体现

唐代是道教辉煌的时期,唐代传奇小说家将其文化底蕴融入文学创作,成就了唐传奇独特的文学内容与表达形式。尤其是道教文化底蕴中的神仙信仰、伦理道德观念和重视女性思想,深深影响了唐传奇的创作,促进了唐代传奇小说走向高峰。没有道教,就没有唐传奇丰富婉转的内容;没有唐传奇,唐代的小说发展无疑会滞后。     

一心装满国一手撑起家

她是一位传奇女性,见证了新中国的诞生;她是一名无私的共产党人,为党的事业鞠躬尽瘁;她是曾家的女儿,身体力行传承祖训.     

为普通人写传奇——张爱玲小说论

张爱玲被认为是文学史的"异数",这在于她的创作与"五四"以来新文学传统很不一样。她主张用"参差对照的手法"来写现代人,在"传奇里面寻找普通人,在普通人的生活里寻找传奇"。因此,无论男性或女性,张爱玲总是站在世俗的立场,来讲述他们的故事,这些故事笼罩着灰色黯淡的色彩。     

热水——奇妙的良药

所谓传奇．不过就是漫长路途中一个惊心动魄的片段，如电光石火般瞬间照亮了平常暗淡的生活。她是凡人，他也是，所以，属于他们的传奇故事，注定要结束……     

商界女杰李亦非

5月23日，在中国企业家杂志社、湖南卫视《零点锋云》联合主办的2009中国商界女性领导力论坛暨“30位年度商界木兰”颁奖典礼中，高雷GLG全球资产管理公司中国区董事、总经理李亦非名列“商界木兰”中，排名在第17位。这位商界令人佩服的传奇女子，背后的职业牛涯很是精彩。     

西方对我国古情诗中女性的新认识

英国汉学家柏丽尔认为，从《诗经》到《玉台新咏》，中国的古情诗经历了一个转变过程，一个重要的转变就是突出了女性在情诗中的地位。而《玉台新咏》的编者就是一个典型的“女权主义者”、“女性至上论者”，他认为不少优秀的古情诗是歌颂女性的。同时，柏丽尔还专门分析了诗集中几位女诗人诗作的特色     

从"任氏"看中唐文人的性爱审美观

唐人性爱生活开放,但中唐文人并不仅仅为性欲而性爱,他们有他们的女性审美标准,《任氏传》中的任氏是其理想的性爱伙伴。任氏是唐传奇中最美、最忠于爱情的女子,她作为唐传奇女性人物画廊中的代表性人物,寄寓了作者及其中唐文人的女性审美理想。     

嫁与不嫁的抉择——《怜香伴》与《封三娘》的比较研究

李渔的《怜香伴》传奇与蒲松龄小说《聊斋志异》中的《封三娘》篇是清代乃至整个中国古代为数不多的专门描写女性精神同性恋的作品。本文拟从两篇作品所叙述的感情历程、价值取向和情感体验的异同比较中,探寻中国古代女性精神同性恋文学的某些独特意蕴。     

奇女子吴藻的叛逆与回归

吴藻是清代四大才女之一，是和顾春，徐灿，吕碧城齐名的传奇女子。她们在诗词创作上各有千秋，人生经历虽也同样曲折离奇，然独吴藻是那个时代最难得的奇女子，她的词，画，杂剧《乔影读骚》，女扮男装，交游唱和，她的丝丝才情和对婚姻和自身的反叛都显示了她作为一个女性文人独立觉醒的伟大之处，在中国女性词史上占有非同寻常的地位。本文通过对这个奇特的才女曲折的叛逆之路，离经叛道的交游方式和诵读离骚体现出的士人情怀的描写表现这位奇女子的心灵世界，最后进一步指出了吴藻回归理性实际上是整个古代女性共同的悲剧，是时代的必然。