身体·性别·主体：论《看不见的人》对黑人性的操演

性别和身体是理解黑人性的一个重要维度,在《看不见的人》这一黑人巨著中,对黑人身体的规训建构了黑人与白人之间的性别等级,性别等级成了强化黑人与白人问种族差异的又一基石。黑人对身份和性别的操演解构了关于黑人种族的本质主义迷思,操演的性别揭示了黑人性的丰富内涵,重塑了黑人性的复杂与多元,操演的身份实际上是对白人父权制性别等级制度的颠覆和反抗,是对性别民主和主体性的诉求。     

黑人女性主义思想文本表征在中国的影响研究

黑人女性主义思想在中国的跨文化传播是通过美国后现代黑人女性文学作品在中国的传播与影响得以实现的。这些作品在抨击种族歧视的同时揭露性别歧视;在寻求黑人文化及黑人女性传统的同时寻找黑人女性的身份和地位,在弘扬生命意义的同时批判白人强势文化对黑人心灵的撞击和浸染。文学作品中彰显的黑人女性主义思想引起中国学者广泛的关注,并通过接受其文学特征的影响,展开对黑人女性主义思想的研究。这对当代中国学界主流话语和文学批评产生了不可小觑的作用。     

论斯蒂芬·克莱恩《怪物》中的道德堕落

《怪物》是美国作家斯蒂芬·克莱恩的一部短篇小说。故事叙述了黑人亨利在火灾中救火而变得面目全非。＂黑人问题＂在当时的社会备受关注。在这部小说中,黑人遭到了白人的歧视。白人认为黑人是扰乱他们生活秩序的＂怪物＂。美国内战以后,表面上黑人和白人享有平等的权利。对黑人的这种歧视则恰好反过来折射出了白人道德上的堕落。     

第三世界与黑人神学

在讨论发展神学的时候,我们已经指出,世界划分为富国和穷国,发达国家和不发达国家,也可以说划分为白人的北方和黑人的南方。就这一点来说,“黑人”一词是一种特殊的用法。这     

《看不见的人》中黑人的话语权与文化身份

美国黑人男作家拉尔夫·艾里森在<看不见的人>中揭露了黑人所遭受的种族歧视与压迫,书写了被白人歪曲、抹煞的黑人历史:描述了百年来黑人因为长期遭受歧视而陷入文化身份危机.从三个方面分析黑人文化身份的丧失原因,一是白人在生活中对黑人话语权的剥夺,二是黑人对话语权的自我放逐,三是黑人在文化夹缝中扮演着求生存的双重性身份.话语衍生出权力,黑人要想得到最终该有的身份地位.就该努力去恢复自己的话语权.     

托妮·莫里森开放的女权主义观

从女权主义视角研究托妮·莫里森的小说,通过分析莫里森笔下黑人女性人物和白人女性人物之间的关系揭示莫里森的女权主义观.从最初在小说《最蓝的眼睛》和《柏油娃》里刻画黑人女性和白人女性之间的疏离,到《宠儿》中呈现黑人女性和白人女性之间的互助,直至最后在《天堂》里书写黑人女性和白人女性的姐妹情谊,莫里森经历了对女权主义的质疑到期待,表现出一种开放和建构中的女权主义观,这也是她对女权运动发展的期待.     

你的爱情有了方向吗？

嘿，宝贝儿，你叫什么名字？这是多年前曾看过的一部影片《杀死比尔》里的一句台词。影片开始，一白人女子来到一黑人女子家中，两人各持利刃，以性命相博，下手狠辣，正砍杀中，一辆公交车在不远处停下，一个黑人孩子走下车，向这个弥漫着死之气息的屋子走来。看到孩子，两个人部停下来，平静对峙，但危机四伏。门开了，     

简论语言共同体与莫里森《宠儿》的伦理构建

语言是人存在的真正媒介,一切人类生活共同体的形式都是语言共同体的形式.黑人的伦理构建应以语言共同体为核心,从黑人自身、黑人与黑人之间的互助及白人对黑人构建共同体的帮助与影响三个方面展开.黑人要成为独立自主的自由人必须通过身体语言的建立来认识自身的个人价值;在争取解放的过程中,需建立语言共同体,将个人的价值标准与黑人社区的集体价值标准统一起来,即黑人之间需要互爱,相互帮助和支持;白人的语言统治刺激了黑人语言共同体的形成,白人的帮助与支持在黑人伦理构建中也起到了重要的作用.     

是废奴主义者,也是白人至上者——探析爱默生种族观的双重性

［摘要］由于爱默生在19世纪50年代对废奴运动表现出来的兴趣、热心和公开立场，不少人以为他提倡种族平等。本文指出废除奴隶制是一回事，种族歧视则完全是另一回事。爱默生的确认为奴隶制是一种不利于社会发展的制度，的确赞成废除奴隶制，但他和他同时代的大多数白人一样，并不赞成黑人和白人在社会地位和政治地位上完全平等。在骨子里他仍然是一个白人至上主义者。     

艾地巴消气的秘诀

是多年前的故事，在美国的波士顿有个名叫安比斯的小镇，小镇上居住的居民多数是黑人。小镇上有一些人每天早晨要坐公交车去波士顿上班，公交车是每一小时才经过一次安比斯站，而且公交车司机们有一个默契，有白人等车才会停下来，如果没有白人等车，他们则完全不理会等车的黑人，扬长而去。     

美国非裔女性作家笔下的肤色、性别与黑人原生态文化研究

肤色、性别与原生态文化是美国非裔女性作家佐拉·尼尔·赫斯顿创作的主要关涉点。与白皮肤比较而言,赫斯顿认为黑肤色等族裔特征为一种差异性的美。被界定为非主流草根文化的黑人原生态文化是黑人生存的策略和非裔文化身份的标识,是美国文化不可或缺的一个构成元素。黑人与白人、黑人文化与白人文化在保持个性的同时要进行种族间人与人的良性互动和种族间文化与文化的交融。赫斯顿在文本中近距离地审视了黑人男性对黑人女性的性别歧视,倡导族裔内部平等、互补的双性和谐,为非裔美国女性作家开启了一种有效的性别、种族、文化的诉求途径。     

唤醒遗忘的记忆——《所罗门之歌》中美国黑人民族主体性建构

虽然经过第一次解放,美国黑人今天依然面临被美国白人主流社会边缘化的危险。文章从主体性视角出发,对托妮·莫里森的名著《所罗门之歌》中黑人的民族主体性建构进行了探讨,指出在彼拉多和吉他的引领下,作为第三代黑人代表的奶人记忆中沉睡的民族性被唤醒,毅然重返黑人世界的精神家园。奶人这一民族主体性重建的成功塑造展现了黑人成长的历史进程。     

从影片《成事在人》看曼德拉促进“种族和解”的豁达心态

电影《成事在人》让全世界更多的人知道了这一事实,南非队赢得了1995年橄榄球世界杯冠军。而影片《成事在人》还揭示出,南非获得世界杯冠军这一事件的意义远远大于其体育赛事本身所取得的成功这一结果。借着这个时机,曼德拉总统向世人展示了一个黑人白人间和平相处的和谐新南非形象——而正是曼德拉豁达之极的心态和他坚强的性格,跨越了种族的藩篱,从而促使南非最终能够呈现出那种白人黑人相拥而庆的新面貌。     

简析贝尔·胡克斯对白人妇女运动理论的继承与批判

贝尔·胡克斯关于黑人妇女运动的理论来自于其对白人妇女运动理论的继承与批判。胡克斯对白人妇女运动的理论继承在于她认为黑人妇女吸取了以往妇女运动的精华,她对白人妇女运动理论的批判涉及到白人妇女运动中种族和阶级缺失以及白人妇女内部分裂,因为作为一支独特的族裔,黑人妇女更注重自身与白人妇女的区别。在此基础上,胡克斯提出自己独特的女性主义思想,即以性别、种族和阶级为核心的女性主义思想。虽然胡克斯关于黑人妇女运动的理论为黑人妇女运动奠定了坚实的理论基础,为黑人妇女找到了适合自己的实践方式,但其理论过分强调种族特征也将其思想局限于黑人女性主义思想,研究者需要对其进行客观评判。     

《所罗门之歌》:黑人的自我追寻

《所罗门之歌》是非洲裔美国女作家托尼·莫里森的代表作。在受到白人奴役的历史过程中,黑人的文化不断受到冲击,黑人也在白人文化的腐蚀下渐渐丧失自我,但托尼·莫里森始终坚持恢复黑人文化。《所罗门之歌》正是象征着黑人对自己文化历史的一种追求和对自我身份的一种认可和复原。     

刻板印象下的“白人性”书写——《土生子》的后殖民主义解读

理查德·赖特笔下的《土生子》是“抗议小说”中的典范之作,主人公别格·托马斯一改“汤姆叔叔”式的人物设定,转而以暴力犯罪青年的形象出现在读者面前。如果暴力犯罪诠释的是黑人民族显性的外部抗争,那么刻板印象将从隐性的意识形态层面打破黑人民族的沉寂,其主要表现为透过别格的视角凝视白人社会,并由此反观“白人性”。从黑人的视角分析“白人性”,旨在呈现“他者”眼中的白人主流社会,挑战后殖民主义文学中根深蒂固的“黑人性”解说,打破黑人对白人社会所持有的刻板印象,以缓和“黑人性”与“白人性”之间的对抗性,进一步消除两个民族之间的隔阂。     

告别自说自话，你的广告创意靠谱吗？

广告无处不在，无时不在，有时让人不胜其烦。今天广告信息的传播可以说是铺天盖地．每个人每时每刻都会被大大小小不同的广告侵袭。但是又有多少广告信息能在用户的脑海中留下印象呢？消费者每天接触到的广告信息多达数千条．企业的营销信息如何脱颖而出，成为那万绿丛中的一点红呢？什么样的广告创意能在消费者的脑中占有一席之地？是自说自话．还是亲密互动？     

论托克维尔对美国种族问题的认识

《论美国的民主》是法国政治思想家托克维尔在19世纪上半期完成的一部巨著,对该书的研究和论述不胜枚举,但基本未涉及托克维尔关于美国种族与种族关系的认识。事实上,托克维尔通过实地考察美国土著居民和黑人的困境,对美国白人和黑人与印第安人间的种族关系进行了详尽的评论,指出作为支配群体或多数人群体的白人不仅在法律上有权界定自身,而且还能通过自身历史和文化界定社会价值观,建构种族差异,美国的种族社会是社会建构的产物,同时也是一个不断被社会建构的过程。白人特权和种族主义根深蒂固存在于美国的法制和民情中。托克维尔还分析了基于白肤色的财产权和白人特权对白人产生的负面效应,他认为,白人从作为统治民族中获得的心理利益蒙蔽了白人,使他们看不到这一体制对他们征收了实质上和精神上的重税,他也由此预见到种族关系在美国难以得到改善。     

从美国独立战争对自由黑人人口结构的影响看白人对自由黑人的态度成因

美国独立战争给一些黑人奴隶打开了通向自由的大门,自由黑人在＂量＂上有了很大的飞跃,引起了白人的极大的恐惧。同时,由于广泛的非选择性地解放奴隶,自由黑人在＂质＂上也发生了变化：纯种黑人代替黑白混血儿在自由黑人中占绝大多数,从而引起了白人的憎恶乃至是仇视。因此,憎恶和仇视成为了美国独立战争到南北战争期间白人对整个自由黑人群体的主要态度。     

从没落之城克利夫兰到芝加哥

11月24日，美国一个大陪审团决定对在弗格森枪击非洲裔青年布朗的白人警察威尔逊不予起诉，使得该事件再次发酵，引发当地抗议示威和暴力冲突。密苏里州政府宣布圣路易斯市进入紧急状态，2000多名国民警卫队进入该市保卫重要机构的安全。骚乱还波及几十个州上百个城市，美国警察暴力执法一次又一次受到国内舆论和国际社会的指责。有人说平均每隔28小时就有一名黑人青年死在武装执法人员的枪下。在奥巴马成为美国历史上首位黑人总统后，一些人乐观地认为美国将经历自19世纪中期内战以来，黑人和白人种族关系最为良好和稳定的时期。现在情况似乎是在恶化。