论倡导先进文化价值观对提升国家核心竞争力的作用

虽然目前国际上对“国家核心竞争力”的含义莫衷一是,但从国家竞争力的内涵和外延来看,国家核心竞争力应是以文化价值观为核心的软实力,即一个国家的社会文化理念。它是国家政治理想产生的土壤、国家政治制度稳定的基石,它与价值观一样具有可塑性。因此,我们可以通过倡导先进的文化理念与价值观来提升国家的核心竞争力。而践行先进的社会文化价值理念“身教”胜于“言传”,这就需要我们不仅要有积极的引导与说教,更要有深刻的批判与强制的约束。     

慈善助人者要有社工理念

社会工作与慈善事业都是以帮助人为目的，但是其内在的价值理念却完全不同。社会工作的价值观侧重于人的能力的提高，而慈善事业的价值理念侧重于“仁爱”和“奉献”。从这个意义上说，社会工作的价值观更具专业性和科学性。因此，对社会工作某些价值观及其工作理念进行探讨，把社会工作的某些专业价值理念运用到慈善事业领域来，将会促进慈善事业的健康发展。     

共享发展理念:共同富裕的新顶层设计

注重顶层设计是十八大以来以习近平同志为核心的党中央治国理政的鲜明特色,共享发展理念就是党中央作出的一项重大的新顶层设计,是在沿着“先富—后富—共富”道路前进过程中产生的,它将引领我国人民朝着共同富裕方向稳步迈进。共享发展理念的新顶层设计与“先富—后富—共富”道路的顶层设计犹如鸟之双翼、车之两轮,两者相辅相成。党的领导、全体人民共建、“两个坚持”(坚持以公有制为主体,坚持以按劳分配为主体)、全面深化改革和社会主义核心价值观支撑是实现共享发展理念新顶层设计的路径选择。     

和谐理念与社会主义核心价值观

“和谐”理念源自中国传统文化，是社会主义的必然要求，也是中国和世界发展的必然要求，所以它应该成为中国社会主义核心价值观。以“和谐”理念为核心，社会主义核心价值体系应该由传统的人文精神、咱强不息的精神、中庸精神和时代的公民精神、平等精神和职业精神构成。     

改革开放以来党的执政理念的创新与发展

核心执政理念是执政党全部理论观点、价值体系的最集中体现，中国共产党的核心执政理念就是“立党为公、执政为民”。改革开放以来，党在领导中国特色社会主义建设的过程中，逐步深化了对党的执政规律的认识，实现了核心执政理念的重大飞跃。“以人为本”的提出，丰富和发展了“立党为公、执政为民”的时代内涵，标志着党的核心执政理念提升到一个新的境界。党在治国理政的实践中，围绕核心执政理念，提出了一系列重大理论和重大战略，丰富和发展了党的执政理论体系，取得巨大的执政绩效。改革开放30年来党的核心执政理念创新与发展，取得丰硕的理论成果和实践成果，给我们以深刻的启示。     

不断提升高等学校校报影响力的创新思路

随着高等教育的发展，高等学校校报的责任和作用日益突出，在新形势下，如何增加校报影响力是摆在高等学校校报工作者面前的崭新课题。作者从多年办报的实践中提出一系列提升校报影响力的创新性思考。增强校报影响力，首先需要创新办报理念，即树立为师生服务、文化办报和办报育人的理念；其次要创新版面、形式和发行渠道，最大限度满足受众需要，缩短办报周期、创新版面形式、创建网络平台、完善发行渠道等。最后是实现版面内容与编辑手段的创新，在增强校报的可读性上下功夫。只有不断创新工作理念和方式，不断拓展和丰富校报功能，不断提高等学校校报的可读性，最终才能增强校报的影响力。     

“政治家办报”概念的百年演化与话语创新

中国共产党成立至今一个世纪的历史，仅就如何履践马克思主义新闻观来办报的角度说，实际上是一部不辍探赜、创新与实践“政治家办报”话语体系的历史。“政治家办报”概念的孕育与发展，蕴涵着新闻与政治、学术与时代之间的交光互影：从发生学的角度看，其经历了一个概念形成—理念泛化—共识重塑的概念体系创新过程；从新闻与政治关系的视野看，其经历了一个政治化—去政治化—再政治化的意识形态演进历程；从历史演化逻辑的维度看，时代发展命题与“主旋律”始终是其价值要义不断得以峻擢的原动力，政治诉求始终在其中占据主导地位。     

政党价值观与党的先进性关系探析

政党价值观是该政党施政原则和理念的核心。马克思主义政党坚持的是“以人为本”的价值观。建国以来，作为执政党的中国共产党发扬“为人民服务”的理念，但是由于缺少生产力和制度方面的支持，动机合理性难以得到贯彻。邓小平则在工具合法性的层面上使之得以落实。以江泽民、胡锦涛为代表的新一代领导集体则明确提出“以人为本”，并在各领域加以贯彻。这些都不断体现出马克思主义政党的先进性。     

微信对大学生核心价值观教育的冲击与应对

作为自媒体的新宠儿，微信以其独特的功能优势受到广大青年大学生的青睐。伴随校园“微浪潮”的兴起，给当代大学生核心价值观教育带来了诸多冲击。大学生核心价值观的教育必须以树立微教育理念为先导，以提升思政教育者的微素养和微能力为根本，以构建微体系为着力点，将微信带来的挑战转化为机遇。     

儒道生态理念与现代生态伦理的构建

建立生态文明，必须着力培养人们的环保意识，形成新的生态伦理。“仁爱万物”、“天人合一”、“取物不尽物”和“取物以顺时”的儒家生态理念，以及道家主张的“以道观之，物无贵贱”的价值观、“自然无为”的法则、“无以人灭天”的态度，对于增强全民族的生态环保意识，构建现代生态伦理具有重大意义。     

社会主义核心价值观生成的规律与途径

党的十八大提出的以"三个倡导"为核心的社会主义核心价值观是我们党对社会主义核心价值的最新认识成果。作为一种观念形态它不可能自发地转化为人们日常生活中的行动自觉。如何在实践中践行社会主义核心价值观,如何让它的核心价值理念内化到人们的行为模式中才是社会主义核心价值观产生影响的着力点。因此,通过系统的制度建设来调整社会利益关系,从中国优秀的传统文化中汲取正能量,对践行社会主义核心价值观具有重要意义。     

“人与自然是生命共同体”理念的环境法蕴涵

“人与自然是生命共同体”理念在环境法上具有丰富的内涵。在环境法调整范围方面，重新解读了生命共同体下人与自然的关系；在环境法价值观方面，提倡整体主义的生态价值观；在环境主体性方面，承认自然的主体地位。应将“人与自然是生命共同体”理念上升为我国环境法的理念，甚至作为我国环境法的立法原则。“人与自然是生命共同体”理念把人类的道德关怀扩展到整个自然界，把人与自然和谐共生作为最高价值目标。“人与自然是生命共同体”理念的提出，要求人们树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，同时也为我国环境法的发展提供了理论支撑。     

论徽商的文化理念

徽商的兴盛、发展与徽商的文化理念有着直接的关系,徽商的文化理念主要表现为:崇尚儒家文化、信守以“诚信”为核心的商业道德、重视文化教育、追求高品位的艺术理念。     

迷思与追问：关于“我”的求真——青年毛泽东价值观析

青年毛泽东价值观可追溯为以“无我”为核心的价值观、“唯我”价值观和“大我”价值观三个时期，其影响因素与各个时期社会历史背景密切相关。“无我”为核心的价值观形成同他早期接受儒家学说的本体论观点和最高道德原则密不可分；“唯我”价值观的形成源于毛泽东在这一时期充分认识到在社会生活中发挥个人主观能动性的意义；青年毛泽东的“大我”价值观依然是他寻求“大本大源”的“宇宙真理”和实现“内圣外王”之业的思想模式，它不同于前两种价值观的关键是：“无我”、“唯我”价值观实质上是唯心主义的价值观，而“大我”价值观则是马克思主义的价值观。     

试论新形势下大学生思想政治工作的理念创新

当前高校许多新情况新问题,给大学生思想政治工作带来了前所未有的挑战,2004中央下发了《关于加强和改进大学生思想政治工作的意见》,为高校改进思治工作带来难得机遇。认为要加强和改进大学生思想政治工作首先应树立适应新形势的新工作理念,着重树立“以生为本”的工作理念、以“创新精神”为核心的人才观念、“突出主体”的工作理念、“全员育人”的工作理念、“优质服务”的工作理念和“网络育人”的工作理念。     

建构主义与高等教育教学理念的更新

本文从建构主义学习理论出发,提出新时期高等教育的教学理念应实现从“以教为中心”向“以学为中心”、从“以传授知识为主”向以“学生全面发展为核心”的根本转变。     

社会主义核心价值观与法治的融贯性分析

社会主义核心价值观与法治的融贯性是将社会主义核心价值观融入法治中国建设的前提要件。在逻辑上，社会主义核心价值观与法治均主张规则之治，且都追求善政善治，二者具有结构上的一致性；在内容上，社会主义核心价值观与法治都是马克思主义中国化的具体实践，二者功能相似、结构互洽，价值要素相互涵摄；在实践中，社会主义核心价值观与法治中国建设的各个领域、各个环节和各个部分均能实现积极互动。这些特性决定了社会主义核心价值观与法治建设具有互融共通之可能。     

对毛泽东、邓小平社会主义价值观的再思考

学界关于如何凝练社会主义核心价值观之所以产生较大分歧，关键原因在于未能深刻把握社会主义核心价值观的不同理论维度。社会主义核心价值观的凝练，可以从“理论基础”、“显著特征”与“价值旨归”3个层面依次加以展开。彰显社会主义的本质属性，构成了社会主义核心价值观的内在理论基础，这从根本上决定了社会主义核心价值观区分于其它价值观的内在本质规定性；作为社会主义核心价值观显著特征的公平与效率，是对资本主义与毛泽东时代传统社会主义理论规定与实践经验的双重超越，是社会主义本质属性的集中凸显；社会主义核心价值观作为中国特色社会主义价值导向的内在理论表达，预设了以为人民服务的集体主义作为最终价值旨归的理论定位。因此，社会主义核心价值观最终可以凝练为公平与效率相结合原则下为人民服务的集体主义价值观。     

儒家核心价值理念生活化对社会主义 核心价值观生活化的启示

儒家通过把核心价值理念强化为民众日常的精细守则和具化为民众普遍自觉的行为习惯，逐步实现核心价值理念生活化。基于社会主义核心价值观与儒家核心价值理念的一脉相承性，基于社会主义核心价值观生活化与儒家价值理念生活化在内在要求、路径与过程方面具有共性，儒家生活化的具体途径与方法对社会主义核心价值观生活化在操作过程中具有可复制性、可移植性，使得借鉴儒家生活化经验、推动社会主义核心价值观生活化具有可行性。在操作过程中，以制定并完善培育和践行社会主义核心价值观的法律法规和政策制度为基础，通过宣传教育的内化方式，使全体社会成员按照践行要求，形成一致的社会心理和普遍的行为方式。     

女性·家庭·社会─—关于家庭伦理的新透视

本文从女性与家庭、家庭与社会、社会与女性三个层面的透视中，提出家庭伦理观的中心点是夫妻观，其核心是夫妻平等，具体有“六互”，即人格上互尊、情感上互爱、事业上互促、利益上互尊、责任上互担、生活上互帮。作为社会细胞的家庭，如果能信守“六互”，那么建立社会主义的新型伦理关系就有了坚实的基础。