国家·民主·法治·反腐

为世界进文明,为人类造幸福,以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙,资以乐其无涯之生。     

会计学习中的审美

数学之美,美在严谨;文学之美,美在人情;历史之美,美在真实,物理之美,美在科学。会计也是美的,会计学理论体系有它自身的哲学与逻辑之美。 一、会计学的＂否定之否定之美＂会计学最基本理论之—是＂借贷记账法＂。借贷记账法规定：资产增加记借方,资产减少记贷方;     

孔子眼中的君子和小人

君子之称,众人之所求也,古往今来,可称之为君子者,数矣。小人者,非今之小人哉,平庸人是也。一代圣贤——孔子,毕其一生以阐发君子之道,授人以君子之行。此文即以《论语》为基,借夫子之言,分以条目,列之为"言行之别"、"朋党之分"、"利义之辨"、"小大知之辨",以阐发孔子之所谓君子小人之别。     

小“语文”大“学问”——兼论语文课与文化教育

从小学到人学,语文都是基础学科里的基础学科。语文者,小而言之,语言文字之谓也;中而言之,语言文章（写作）之谓也;大而言之,语言文学之谓也;恣肆而言之,语言文化之谓也。这既是“语文”的涵义,也是语文教学的四个阶段：第一个阶段,教识字、正音、辨语法：第二阶段,教写作;第三阶段,教文学赏析;第四阶段.     

浅析大学舞蹈教育的现状与对策

随着素质教育的不断探索和发展,艺术教育的作用和地位也日益凸现,而舞蹈普及教育是艺术教育的重要组成部分。《诗经·大序》中说:"言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之;咏歌之不足,不如手之舞之,足之蹈之也"。从这句话中,我们就可以理解到舞蹈在众多艺术种类中的地位和独特之处。培养学生的舞蹈文化内涵,使其表现力及创造力得到提高从而达到美育效果是舞蹈普及教育的根本目的。对舞蹈普及教育方式和方法的把握和提高,是舞蹈教师掌握和应用的关键,本文就一般性大学舞蹈普及教育现状进行了初探性的思考。     

文铸中国

国民之魂,文以化之;国家之神,文以铸之。文化的力量,已不单是经济发展的精神动力,它已然成为经济发展的重要内容。2010年10月召开的十七届五中全会,更将其定为国家新的支柱产业。     

第十三讲酒与诗人情怀（上）

《毛诗序》说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”韩愈则讲得更具体，道：“大凡物不得其平则鸣，草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。     

藏者启慧之径——谭今居士斋名雅号得名记

尝读永丰欧阳公《稽古录》言:物常聚于所好,而得于有力之强。好古博物,摩挲前人之手泽;寻章考据,探究现实之传承。幕奇嗜癖,拯危继绝,慨然俯仰恍如旧游梦寐。何时起,收藏遂近铜臭,则若经手浮光至俗矣。余以为:藏者之意义在于存民族文化之掠影,启无知愚昧之先声,与时俱进,百折不挠,亟思所以收之,谓之旨趣所在。吾乡谭慧字启慧,号谭今居士,西江洪都人也。因仰晋逸之群贤毕至,少长成集,吐属如流     

移山

太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迁也,聚室而谋曰:"吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?"杂然相许。其妻献疑日:"以君之力,曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?"杂日:"投诸渤海之尾,隐土之北。"遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:"甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?"北山愚公长息曰:"汝心之固。固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?"河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。     

片纸能缩天下意 只言可抒古今情——谈古诗对广告的作用

优秀的现代广告,已不再是简单的促销手段,更非纯粹的“广而告之”,而是一种集历史之沉淀,古诗之意境,小说之(精华)情节,漫画之幽默,电影之手法和音乐之旋律为一体的综合表现形式。其中采取“借古诗之意境,抒现代之胸襟”的表现手法,则显得尤为匠心独具。     

试论高职学生数学素质的提高途径

数学家华罗庚曾经指出:"宇宙之大,粒子之微,火箭之速,化工之巧,地球之变,日用之繁,无处不用数学。"这是对数学作用的精彩描述,系统直观地概括了数学在人类社会发展中的重要作用。高职教育担负着为社会培养高素质技术技能人才的重要使命,广大教育工作者应着眼于实际,努力研究,切实提高学生数学素质,为社会培养符合要求的专门人才。     

天人合一,雅居之美——浅谈中国传统居住设计美学思想

本文从天人合一的环境之美、和谐统一的建筑之美、情景交融的空间之美、书香雅致的陈设之美四个方面,讲述中国传统设计美学。     

遗篇一读想风标——感怀闻一多先生

“我国前途之危险不独政治、经济有被人征服之虑,且有文化被人征服之祸患,文化之征服甚于其他方面之征服千百倍之。杜渐防微之责,舍我辈其谁堪任之!”今天,我们重温闻一多先生的言论和思想,或许更能得到启迪和改进的勇气。     

“三鹿事件”中利益相关者的需求分析

“三鹿事件”已成为我国的一个热点问题,其覆盖范围之广、涉及公众之多、影响之大,为近些年之罕见。本文从利益相关者的角度出发,重点分析此次事件中所涉及的利益相关者及其需求。     

亲吻密码

人类的吻有的温柔、有的饥渴、有的深沉、有的激动,有仪式之吻、有感动之吻,有好莱坞式的空中倒挂之吻,也许还有童话中唤醒睡美人的千年之吻。但浪漫正在很不情愿地被我们一点点地破解。     

论阿伦特“平庸之恶”

阿伦特作为西方20世纪最具思想深度的女性哲学家,她的"平庸之恶"理论有着广泛深远的影响。本文通过重点探讨什么是"平庸之恶"、"平庸之恶"产生的原因、"平庸之恶"的危险性以及如何避免"平庸之恶"四个部分,对阿伦特"平庸之恶"的理论进行一个初步的思考和梳理。     

以“十进十讲”为载体 争创“五星”——株洲市将老干部创先争优活动不断引向深入

株洲市以开展"十进十讲"活动为载体,激励老干部争创"和谐之星、文明之星、教育之星、学习之星、健康之星",深化老干部创先争优活动,引导广大离退休干部成为智慧株洲的献策者、实力株洲的助推者、绿色株洲的参与者、幸福株洲的受益者。引导老干部在思想政治上创先争优,争当"和谐之星"。为了把活动引向深入,市委老干部局组织开展了"共话三十年,喜     

诗的情理与事理

诗,要符合情之理,否则就不是好诗。但诗又不一定要符合事之理,有时越是不符合事理的诗越是好诗。“黄河之水天上来”,是李白的千古名句,但它不符事理。因为黄河之水并不是从天上来,而是从青海来。如果李白写成“黄河之水青海来”,完全符合事理,但却不是诗,而是地理常识了。黄河     

现代交际中手势传情的魅力

在人际交往活动中,人们除主要通过语言交流思想外,还常运用面部表情、手脚动作等体态姿式予以辅助。据专家统计,体态语极为丰富,达70万种之多,其中以手势语表现力最强,它常被用来辅助有声语言的不足,难怪孔子早就指出:“说之,故言之;言之不足,故长言之;长言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故不知手之舞之,足之蹈之。”可见,手势语的     

传统文化视域下的工匠精神解构

传统文化中蕴含了工匠精神的四大精神内涵,即创新创造之开拓精神、敬业精业之钻研精神、遵规守度之法治精神、教化育人之传承精神,传统文化是工匠精神的历史涵养之源,而工匠精神的重现为传统文化复兴提供了现实路径,两者可以相互促进,互融发展。