论秦始皇出行逢“盗”及秦代“盗”的法律身份

《史记·秦始皇本纪》记录秦始皇出行有博浪沙为盗所惊的经历,又有微行逢盗兰池,见窘的故事。二者均因盗遇险,但情形有所不同。秦史所见盗与群盗颠覆秦政的暴动,对秦王朝来说,与博浪沙事性质相同,也应当是政治犯罪。然而对照秦律中盗的身份,似乎只是指侵害他人财产所有权者,不涉及政治层面。社会下层的政治犯罪是专门罪名后出的情形,也许值得我们重视。关于以盗指称反秦政治运动,当与秦王朝执政者的盲目自信及舆论控制的忌讳之禁有关。     

汉初长沙国独传五世原因新探

前人所述汉初不废长沙国的原因,未构成长沙与其余诸国的根本区别。刘邦在楚汉战争后,违背其分封原则,将军功并不显著的吴芮封在长沙为王,并遥夺南越三郡以予之,实欲利用其在越人中的威望和手下军队习于水战及南方气候的特点,阻挡南越北犯和平定南越。南越一日不平,则长沙国一日有存在之价值,故长沙国传五世后方以无后而废。     

“侵”的语素化

＂侵＂的历时发展经历了语素化过程,即由先秦独立的成词语素变成了现代汉语中黏着的构词语素,这一演变过程大约在元明时期就已经完成了。＂侵＂语素化的显著特征是,＂侵＂由先秦多义单音词,变成了现代汉语中语义较为单一的构词语素,历时演变中＂侵＂的语义泛化了。     

试论“身体接触”与“侵人犯规”

根据篮球运动的发展趋势,依据篮球规则区别身体接触与侵人犯规的原则,结合本人多年担任裁判工作的实践和体会,试述掌握篮球精神实质,看清、判准、罚球、加强裁判员心理素质的训练,以便提高判罚的准确性。     

窃贼盗出“曹操墓”

1000多年来，关于曹操墓，有七十二疑冢之说，有许昌城外说，有漳河水底说，有铜雀台下说等，莫衷一是。     

东方的普罗米修斯“们”——中国诸民族盗火神话中的守火者和盗火者

盗火神话作为世界性的神话母题,广泛流传于世界各地,中国诸民族的神话之中亦存在有较多的盗火神话。守火者和盗火者是推动盗火神话发展的重要力量,明确守火者和盗火者的形象所表达的文化意蕴,对于深入理解盗火神话的内涵有着重要作用。根据目前所搜集到的文本资料,笔者运用比较研究的方法对盗火神话中的东方普罗米修斯"们"进行了深入探析,以期能对神话所传递的精神力量有更好的解读。     

反“家庭中心主义”视阈下留守女童性侵预防研究

随着城镇化进程加快,农民工向城镇转移,传统的以儿童为家庭私人附属品加以保护的家庭保护失灵,社会保护和法律保护机制未能及时补充,加之在案件审理过程中运行机制的失灵,导致留守女童遭受性侵的案件频发,且呈现上升趋势。本文在对留守女童现状调查的基础上,运用spss软件进行数据分析,提出解决好留守女童性侵预防问题的关键在于摒弃传统的政府残补角色,变传统的家庭中心主义为完善家庭关爱、强化政府责任、健全社会和法律配套制度等,解决好留守女童性侵预防与干预问题。     

反“家庭中心主义”视阈下留守女童性侵预防研究

随着城镇化进程加快,农民工向城镇转移,传统的以儿童为家庭私人附属品加以保护的家庭保护失灵,社会保护和法律保护机制未能及时补充,加之在案件审理过程中运行机制的失灵,导致留守女童遭受性侵的案件频发,且呈现上升趋势。本文在对留守女童现状调查的基础上,运用spss软件进行数据分析,提出解决好留守女童性侵预防问题的关键在于摒弃传统的政府残补角色,变传统的家庭中心主义为完善家庭关爱、强化政府责任、健全社会和法律配套制度等,解决好留守女童性侵预防与干预问题。     

敦煌吐鲁番契约文书所见“寒盗”试解

敦煌吐鲁番契约文书所见“寒盗”是“寒、良、詃、盗等色”的省略形式,是用来表示交易存在瑕疵的常用语。“寒”指人畜生症,“盗”指盗窃而来的牲畜、物品、奴婢等,“良”指逼迫良人为奴,“詃”指诱骗、欺骗,这些都是指在与别人的交易中存在诈骗行为。契约文书中的“寒盗”规避现象与当时的市场准入和关津过所制度有关,目的是为了保障市场的稳定和交易的公平。     

“盗”“骗”手段交织案件的实行行为研究

“盗”“骗”手段交织案件要准确定罪，亟需考究犯罪实行行为。实行行为是刑法理论中基本概念之一，规范意义上的实行行为就是刑法分则所规定的各种具体犯罪的行为模型。实行行为的实质与构成特征以及实行着手与终了是判断具体事实是否符合犯罪行为模型的重要标准。“盗”“骗”手段交织案件貌似复杂，实则简单：其“盗”“骗”手段交织这种特殊的事实仅符合一个盗窃罪或者诈骗罪的行为模型，即其仅具有盗窃或者诈骗一个实行行为，所以，该类案件只能认定为一个盗窃罪或者诈骗罪。     

“铁血战神”薛岳抗命蒋介石 揭密第一次长沙会战内幕

1939年10月2日，湖南长沙幕阜山北峦，中日双方在此激战正酣。这场战役打了快一个月，历史上称之为第一次长沙会战。幕阜山这次行动代号为“山豹”，川军第27集团军的任务是隐蔽插入敌后，想从日军背后捅一刀子。但这天下午1点半，中方击落了一架日军运输机，一个小时后，前方指挥所突然发来消息：山豹行动取消，速携文件返回。     

基于“两型社会”的长沙森林公园管理研究

两型社会的建设为森林公园的管理提出了更高的标准,目前长沙森林公园建设存在着资金投入不足;专业人员缺乏;游客超量使森林公园环境质量下降以及导游讲解词品味不高及专业导游缺失等方面的问题。针对这些问题,政府应加大对森林公园建设的资金投入,坚持以人为本的服务游客管理理念,坚持科学管理游客的理念和加强生态管理的对策,以期促进长沙森林公园管理符合"两型社会"的建设要求。     

“一时之功”与“长久之计”:“坚壁清野”治盗方略的解析——以嘉庆十年(1805)两广总督那彦成的海盗治理为例

嘉庆年间广东海盗势力大炽及对广东沿海地区的频繁骚扰,使得朝廷逐渐意识到东南海盗问题的严重性。嘉庆皇帝将曾是剿灭川楚白莲教动乱得力干将的那彦成任命为两广总督,期待那彦成在治理海盗问题上有所建树。到任后的那彦成将曾在剿灭川楚白莲教动乱中发挥过重要作用的"坚壁清野"方略应用在治理广东海盗的问题上,使得"坚壁清野"治盗方略得以在广东地区推广、实施。"坚壁清野"治盗方略作为清代统治危机的一时应对之策,固然可收一时之功,但绝非是解决问题的长久之计。     

地缘政治视角下的1904年英印政府侵藏缘由探析

1904年英印政府发动了侵略中国西藏的战争,从地缘政治视角看,主要是与清朝忽视中央政府和西藏地方政府的关系,与沙俄侵略西藏对英印政府构成威胁,特别是和寇松之英印政府的“前进政策”有关。     

古韵“东”、“冬”、“侵”三部分合说述略

从顾炎武开始离析唐韵以来,对上古韵的研究渐趋科学.孔广森第一个提出将"冬部"独立出来.但"冬部"的独立与否,一直是个颇具争议的问题.可以说各家对于"东"、"冬"、"侵"各部的意见是很复杂的,不仅是各部独立与否的问题,更复杂的是个别字的归属问题.本文针对各家意见(特别是清代以来的研究)作一简单的梳理.     

简论《盗律》对《二年律令》的影响

为了揭示出<盗律>对于<二年律令>研究及对中国古代律学发展研究的重要价值,运用比较、例证、文献诠释等方法,将<盗律>和汉朝以后朝代的律典进行比较研究,认为<盗律>具有严惩"盗"、严惩官吏职务犯罪和赏罚并用的思想,采用总分则的立法结构体例、参照性条款和明确规范的语言,确立肉刑与劳役刑并用、罚金刑等刑罚等级体系,都体现了它在<二年律令>中的重要影响.     

预防未成年人“两抢一盗”犯罪的对策——以南宁市良庆区为样本

自建区以来,由于种种原因,良庆区未成年人"两抢一盗"犯罪现象呈上升趋势,已严重影响良庆社会的治安。为减少未成年人犯罪,本文通过对未成年人"两抢一盗"犯罪特点和原因的分析,提出了预防未成年人"两抢一盗"犯罪的对策和建议。     

浅议“两抢一盗”案件的特点、原因及预防对策

近年来,抢劫、抢夺、盗窃即"两抢一盗"等侵财案件在社会上发案率居高不下,成为一大隐患危害社会,使人们缺少足够的安全感,严重影响了社会的稳定,影响了和谐社会的建设进程。建议通过加强法制教育、广泛动员群众防范、改善农民业余文化生活、加强对无业人员的职业培训、加强对废旧、车辆销售、修理等市场的控制等措施,有效防治"两抢一盗"案件。     

“非遗”语境下长沙窑陶瓷 传统技艺传承与产业复兴

长沙窑传统制陶技艺是千百年来长沙窑地区制陶艺人通过实践探索并逐渐形成的一套制瓷技术、文化体系。其独特的工艺特点和传承方式是技艺创新和发展文化产业的基础。工艺非物质文化遗产的传承有助于推动长沙窑陶瓷产业复兴，并促进长沙窑地区发展出一条属于自己地方性的现代经济、文化之路，使多样性的传统文化存在于现代文化之中。     

“乱七八糟”的由来

“乱七八糟”是人们用来形容杂乱无章，一片混乱的一个词语。追究这个词语的来历，与历史上的两次叛乱相联系：一次是西汉时的“七国之乱”，一次是西晋时的“八王之乱”。