李白诗酒情趣浅论

唐代大诗人李白写的许多饮酒诗,颇为人们喜爱,民间又有“太白遗风”的酒帘流传后世。李白自诩:“古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名”。李白为何这样说呢?本文试就此问题探讨一下李自饮酒诗的审美情趣。一李白的诗酒形象。杜甫在《饮中八仙歌》中描写了     

饮中八仙歌

李白一斗①诗百篇,长安市上酒家眠②。天子呼③来不上船,自称臣是酒中仙。注释①斗:量词,形容饮酒海量。②眠:睡觉,这里指醉卧。③呼:派。品一品1.李白与杜甫各有什么雅号?2.你知道杜甫赞赏李白作诗的名句吗?3.诗题为《饮中八仙歌》,以示豪放豁达,你能说出传说中的“八仙”的名字吗?导读杜甫32岁时与李白相识,当时李白已43岁,二人友情颇深。李白不仅饮酒海量,而且文思敏捷,才气横溢,杜甫对他十分敬佩与欣赏。诗中说李白刚饮了一斗酒,就能写出一百篇诗。且乐于过平常百姓的生活,喝了酒就醉倒在长安市上的酒楼里。皇上派船来接他也不肯上船,说…     

李白《古风》五十九首探源——以《文选》为中心

《文选》是李白《古风》五十九首的一个重要艺术渊源。具体地说，《古风》组诗在主题、风格、创作技巧等多个方面受到《文选》《古诗十九首》、阮籍《咏怀十七首》、左思《咏史八首》及郭璞《游仙诗七首》等的影响。藉此不难发现，李白和杜甫一样“熟精《文选》理”。     

阮籍、陶渊明与酒

阮籍与陶渊明是中国文学史上负有盛名的两位饮者,酒在他们的生活中充当了重要的角色。他们的政治态度、人生态度、审美趣味都与他们的饮酒有着密切的关系,阮籍纵酒佯狂以避祸消忧,陶渊明则通过饮酒来体悟人生和寄托情趣。     

杜甫“讽刺”陶渊明辨

杜甫《遣兴五首》之三云: 陶潜避俗翁,未必能达道。观其著诗集,颇亦恨枯槁。 达生岂是足?默识盖不早。有子贤与愚,何其挂怀抱! 郭老《李白与杜甫》认为是对陶渊明的“微词”和“讽刺”,其实并非如此。 首先,杜甫这首诗对陶渊明的评价是客观的。陶渊明晚年隐居,但觅取功名之心并未消灭。他曾抒发自己的志向说:“进德修业,将以及时,如彼稷契,孰不愿之。”     

李白游仙醉问题初涉

吾读太白诗,喜有浪漫味。大不满现实,遂为游仙醉。——陈毅《冬夜杂咏·吾读》伟大的浪漫主义诗人李白,是诗国天穹中一颗奇异的巨星。千百年来,他以“诗仙"名世。前辈诗人贺知章赠给他“谪仙人”的美名,同辈的伟大诗人杜甫记载了“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”的令闻逸事。而李白也确曾自命为“酒仙翁”。这些富有个性特点的称号,直接关联着李白的“游仙醉”问题。游仙与饮     

论李清照的以酒入词

文人好酒,自古皆然;以酒入文,在古代文学作品中也是颇为普遍的现象。汉末的孔融、曹植,晋初的“竹林七贤”,东晋大诗人陶渊明,以及被誉为唐代诗坛双璧的李白和杜甫,他们无不既以其作品扬名海内,辉耀千古,又以其喜酒善饮而闻达于当时。然而,作为一个女词人来说,李清照竟然如此喜酒,并以酒大量地入词,这在女流中实在是罕有的,也是一个很值得探讨的问题。她的词作已大量散失,流传下来的尚有七十八     

陶渊明《饮酒》诗初探

陶渊明离开人间已有一千五百多年。在这漫长的岁月里,认真、全面地评述他的《饮酒》诗的论者并不多见,而从他二十首《饮酒》诗中,仅摘录出“采菊东篱下,悠然见南山”等几句,或至多援引一首诗作为论据,便认为陶渊明“静穆”、“悠然”者,历代有之。笔者在本文中欲对陶渊明的二十首《饮酒》诗,做一次综合探讨,以便对这一组诗和陶渊明的为人作出较全面的评价。陶渊明的《饮酒》诗主要反映了他哪些思想情绪,从诗前的小序便可以看出其大概。其小序有云:     

周恩来的酒德

周恩来饮酒有节周恩来主张饮酒“只论酒量”,“尽欢不尽醉”。他幼时即喜饮绍兴酒。长征途经贵州茅台镇,曾用超过一两的杯子连饮25杯,酒量不可谓不大。但他举行家宴,从不逞酒量,看一些老同志年岁渐长,总是再三嘱咐不要多饮。许世友上将善饮,且常把能否饮酒与     

朋友是另一个自己

天宝四载初夏,李白和杜甫在东都洛阳邂逅,一见如故,便＂醉眠秋共被,携手日同游＂。他们先后游历了梁宋、齐鲁。翌年,在鲁地曲阜的石门分手,李白写了一首送别诗《鲁郡东石门送杜二甫》：＂醉别复几日,登临遍池台。何时石门路,重有金樽开？秋波落泗水,海色明徂徕。飞蓬各自远,且尽手中杯。＂表现了李白在给杜甫饯行时依依惜别的心情,说相处才这么几日,便各奔东西了,真不知何时能再聚首开樽对饮,今天,就让我们一醉方休吧。     

陶渊明与酒

酒在陶渊明的生命历程中占据了非常重要的位置,我们在他涉及饮酒的诗作中能把握到三种意绪:感性愉悦、忧勤自任、逍遥自得。在饮酒中,诗人更多地流露出一种逍遥自适的心境。酒帮助诗人达成逍遥自得的生命境界,但起决定作用却不是酒,而是诗人“闲”、“静”、“远”、“虚”的人生态度。正是这种人生态度,使得陶诗的风格有别于李白等一些以饮得名的艺术家。     

杯中物

嗜酒者,称酒为天禄,憎饮者,呼酒为黄汤。古人又有称酒为怀中物,无咎无誉,最为质实。陶渊明《责子》诗云:“天运苟如此,且进杯中物。”孟浩然《自浴之越》诗云“且乐杯中物,谁论世上名。”杜甫《巴西驿亭观江涨》诗云:“赖有杯中物,还同海上鸥。”     

再考《饮酒其五》

陶渊明的代表作《饮酒其五》这首诗,在文学方面,它的哪一部分是如何表现出它的内涵及其丰富性的呢?二十年前,我在题为《论陶渊明的“欲辨已忘言”》的论考中,以最后一句“忘言”为中心,对其表现手法的思想性进行了探讨.(《东书国语》153号,1976年6月)另外,在《试解<饮酒其五>》(上)(下)一文中,通过注释的形式对诗中使用的语言进行了探讨,从而我确立了理解陶渊明的观点和问题点.(《东书国语》169号,     

陶渊明《杂诗》十二首初探

自唐代以来,陶渊明及其作品逐渐受到人们的重视。李白、杜甫、白居易、韩愈等大家对他表示深挚的敬慕并给予很高的评价。此后,研究陶渊明及其作品的文章和片断论述,可说是层出不穷。但是,深入、全面地论述陶渊明的《杂诗》的文章却很少见到。一般的论者只是援引《杂诗》中的一首诗或者其中的几句作为论据,来评价陶渊明。纵观《杂诗》十二首,其内容丰富广泛。或写行役之苦,或讽刺名利之徒,或咏叹壮志未酬,或叹息人生无常,或宣扬及时行乐。这些都是研究陶渊明的重要材料。笔者试欲对《杂诗》十二首作一次综合探讨,并借此求教于专家和读者。     

不知酝藉几多香 但见包藏无限意——试说李清照词中写酒

李清照是古代文学史上成就卓然的女作家,她的词被推崇为婉约派的始祖。仔细流览《漱玉集》中近六十首词作,不难发现,约有二分之一的作品直接或间接写到酒。例“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒”(《如梦令》之一);“新来瘦,非干病酒,不是悲秋”(《凤凰台上忆吹萧》);“故乡何处是,忘了除非醉”(《菩萨蛮》)等等。这样高的写酒比例,在我国历代文学家中是极为少见的,连素有诗仙,诗圣之称的李白、杜甫也难与之相比。清照词为什么特别爱写酒,这对清照词的创作及艺术风格会带来什么影     

魏晋风度对李白性、行之影响

魏晋风度指汉末建安至晋末宋初时期女人名士的言行风貌,其主要表现为清谈、饮酒、吃药、栖隐、漫游、放诞.《世说新语》及《三国志》、《晋书》都对此作了大量记载与描写.李白是以醉、傲、仙、隐、游著称的,他在《暮春江夏送张祖监丞之东都序》中说:“至于清谈浩歌,雄笔丽藻、笑饮醁酒,醉挥素琴,余实不愧于古人也.”这里说的古人,明显是指魏晋名士.确实,魏晋名士风度对李白的性格和行为都产生了十分明显的影响,下面我们就具体谈谈这方面的问题.     

李白斗酒缘由考

李白斗酒缘由考罗文进李白喜酒豪饮，在诗中时有流露：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”（《将进酒》）；“百年三万六千日，一日须倾三百杯。遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄新发醅。此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台”（《襄阳歌》）。品读这一类诗，无不让人惊诧李公之嗜酒...     

陶诗谈片

一、“酒”是陶渊明的生活和文学的标志袁行(?)说,陶诗集中写饮酒,以至形成一种文学的主题。酒,已成为陶渊明的生活和文学的标志。又说,饮酒在渊明那里则是一种愉悦,他饮酒是饮出了深味的。他的作品中写到酒字的达到四十处之多,将近其诗文篇数的三分之一。方祖(?)说,渊明在他的一百二十四首诗篇中,他用了跟饮酒有关系的字,其出现了九十几处,其中单酒一字就出现了六十二个,     

中国酒业:为什么受伤的总是我?

无酒不成宴。国人素来与酒有不解之缘。在中国传统文化中,酒文化占有重要一席。“何以解忧,唯有杜康”,“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催”,这些千古绝句,古往今来,不知“醉”倒了多少文人骚客。 如今“酒文化”演绎成了“酒经济”。据统计,建国初期中国酒产量也只有16万吨,其中白酒仅有11万吨;到了1994年酒产量达2331万吨,其中白酒达651万吨;转眼到了1997年,白酒产量高达708.68万吨。从1950年至1980年30年间,中国酿酒工业利税只有7.79亿元,而从1991到1994年仅三年时间,中国酿酒工业利税达106.67亿元。     

陶渊明的身后名

东晋诗人陶渊明自称“五柳先生”,而后人则因其未入晋宋两朝的仕途而称其为“靖节先生”.《晋书》等史书说陶渊明是隐逸诗人,把其描绘成一位不拘世名、超凡脱俗的诗人.这一评价果真恰当吗?纵览陶渊明的诗篇,其中涉及到身后名的诗句屡见不鲜.如:“虽留身后名,一生亦枯槁.”(《饮酒》其十一)“吁嗟身后名,于我若浮烟.”(《怨诗楚调示庞主簿邓治中》)“余迹寄邓林,功竟在身后.”(《读山海经》其九)“身没名亦尽,念之五情热.”(《形影神并序》等.在此欲将“陶渊明的身后名”解析一下,看其究为何物.