重庆科技体制改革研究报告

1985年科技体制改革以来,已近十年。回顾总结重庆科技体制十年改革,研究下一步改革的目标任务,对于全面贯彻十四届三中全会精神,深化科技改革,加快科技新体制建立,促进我市科技优势向经济优势转化,有着重要意义。 一、十年科技改革回顾 十一届三中全会给科技带来了“第二个春天”。1983年,重庆进行经济体制综合改革试点,科技体制改革方案纳入全市改革总体方案;1984年,国家科委确定重庆为科技体制改革试点城市之一;1985年,中央作出科     

蒙古族文学概况(续二)

沙格德尔(1869—1930)是行乞于昭乌达、哲里木和锡林郭勒三盟地区的一位贫困的喇嘛。他说话生动形象,有节奏,有风趣,因而人们说他是即兴诗人。沙格德尔从不说一句假话和谎话,所以有的人又说他是“疯子”。沙格德尔勇敢大胆,语锋犀利,三言两语就能戳穿僧俗封建势力的假面具,揭露出日本侵略者的欺骗和虚伪的本质。沙格德尔是一位正直的、勇敢的同帝国主义、僧俗封建势力搏斗的忠贞的战士,是人民的正义的歌手。     

概述甘肃行政区划历史沿革(续二)

宋辽金时期,行政区划基本上是路、州(府)、县三级制。 北宋,甘肃境设三路、二十四州(府、军)、五十一县。(监、尉司)路置转运使,总民兵之事,州的县官称某某知事(简称知州),县的长官称知县。县除首都所治为赤县,首都之旁的县为畿县外,以户口多少和经济发达程度为标志把县分为五等:四千户以上为望;三千户以上为紧,二千户以上为上,千户以上为中,不满千户为下。 永兴军路,治所京兆府(今陕西省西安市)辖甘肃境的庆阳府、环州、宁州。庆阳府(宋徽宗宣和七年即公元一一一九年改庆州为府),统三县:安化(今庆阳县)、合水(宋神宗熙宁四年即一○七一年置,省华池、乐蟠二县为镇,今合水县)、彭原(原属宁州,宋神宗熙宁三年即公元一○七○年划归庆阳府,今宁县)。环州,(宋太宗淳化五年即公元九九四年改通远军为州),领通远(今环县)一县。宁州,统三县:定安(今宁县)、襄乐(故治在今宁县东北)、真宁(今正宁县)。     

中国西南地区的奴隶社会(续二)

三、冉駹类型的奴隶制 冉駹之名,最初见于《史记·西南夷列传》。然仅知其地在筰之东北,蜀之西,白马西南。武汉帝元鼎六年(公元前111年),冉駹请求内属置吏,以之为汶山郡。当时的汶山郡辖县有五,即绵虒(汶川)、汶江(茂汶南部)、蚕陵(茂汶北部)、广柔(理县)湔氐道(汶川与灌县之间)。大致相当于今四川阿坝藏族自治州岷江上游的理县、汶川、茂汶数县之地。     

文化体制改革的重庆实践

自2003年全国开展文化体制改革综合试点以来,我国文化体制改革不断深入推进。作为中西部唯一的直辖市,重庆文化体制改革已历8年,＂唱读讲传＂影响力持续提升,＂文化强市＂理念不断深入人心,走出了一条依托地方优势的文化体制改革可持续发展之路,形成了独树一帜的文化体制改革的重庆实践。下一步,在＂文化强国＂框架下,重庆文化体制改革将继续发挥在全国的引领和引导作用。     

论我国科技体制改革

科学技术体制得当与否,关系到党和国家的科技方针政策能否认真贯彻,研究机构和队伍的潜力能否充分发挥,科技规划、计划能否顺利实现,科研成果能否尽快转化为生产力。所以研究和改进科技体制,是关系到科技工作全局,关系到我国社会主义现代化建设中科学技术与经济、社会协调发展的重要问题。     

重庆文化体制改革回顾与反思

文化体制改革是解放和发展文化生产力,激发文化发展内在活力的根本途径。作为西部重要中心城市和第一批文化体制改革试点城市,重庆在文化体制改革中取得了重大成就。文章回顾了20世纪70年代末以来重庆文化体制改革经历的四个阶段：从初步展开到稳步推进,再到取得重大突破,以及目前进入全面深化的阶段;并剖析了30年来重庆文化体制改革的规律和经验,在此基础上提出了下一阶段重庆文化体制改革的方向,旨在为进一步推动重庆文化体制改革提供参考。     

《居延汉简甲乙编》释文商榷(续二)

(120)30·7(甲228) ·书移 “移”,劳氏释“檄”,可从。《居》图版242甚清晰。 (121)30·8 主官掾昌取     

关于重庆文化体制改革的思考

我党要始终代表中国先进文化发展的要求，就必须继续深化文化体制改革。为此，在深入探讨文 化体制改革的若干问题后，提出了重庆文化体制改革的对策建议。     

重庆文化体制改革的对策建议

一、建立现代文化企业制度 目前重庆文化生产单位的现状是:一部分单位是事业性质企业管理,名义上是国有国营,实际财政上不再有任何投入;一部分本应完全进入市场自主经营、自负盈亏、自我积累、自我发展的生产单位,但却依然靠国家财政有限的拨款进行生产;一部分生产单位大胆进入市场,按照市场规律进行运作,经营初见成效。例如,沙坪坝区文化局组建了文化国有     

《周易外传》选要译解(续二)

<正> 论乾之四德何以不言智——《外传》卷一乾论之二 (原文略) 乾卦卦辞说.“元亨利贞”,《易》家相传,这就是所谓乾的四德。《文言传》解释说:“元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也。君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。”照此解释,元可配仁,亨可配礼,利可配义,有明文可作依据。唯独贞的解释不曾明确地提出知字或信字,所以引起后儒的纷歧。四德之贞到底应该配知或配信,一直没有定论。程伊川的《易传》和朱晦     

农业科技投入与农村科技体制改革

改革开放以来,我国农业取得了令世人瞩目的伟大成就,其原因与经验被人们总结为发展农业要“一靠政策,二靠科技,三靠投入”,这种概括基本抓住了发展农业的三个主要方面,但是,这三个方面并不是互不相干的,其中科技的作用将越来越重要。在农村改革的基本政策相对稳定之后,在“科教兴国”这个总的发展战略指导下,科学技术的研究和应用对我国农业的进一步发展将逐步成为第一位的影响因素。由于在市场机制自发地作用下,农业这个社会效益高、经济效益低的弱质产业并不是总能得到最先进的科技成果,没有一定的政府和社会的支持(包括资金的支持和政策的支持两方面),光凭农业的自身积累是难以迅速普及新的科技成果的。因此,科技的应用从一定意义上来说也要领先资金的投入和体制的改革才能取得显著成效。本文将就农业科技投入与农村科技体制改革问题进行粗浅的研究。     

科技自主创新与深化贵州科技体制改革

科技创新推进了贵州科技体制改革.进一步深化贵州科技体制改革,必须坚持科技自主创新,使贵州科技真正做到结构上优化、体制上创新、机制上优胜劣汰,科技成果能实现产业化、商品化,不断增强自我发展的能力.     

上海科技体制改革态势分析

一、上海科技体制改革正在坚韧扎实地推进 科技体制改革已经走过十多个年头了。要进一步深化改革,促进科技与经济紧密结合,确实碰到许多困难。如何看待本市科技体制改革的状况呢?笔者认为,这一领域的改革,正在向着改变那种统得过     

元明清以来蒙古族汉文著作家简介(续二,文学类)

34.边鲁 字鲁生,一字至愚,北庭人。以南台宣使奉台命西谕,竞以不屈死,朝廷追赠南台管句。鲁生天才秀发,善古乐府诗,工古文奇宇,尤工写水墨花鸟树竹,精于钩勒颤掣之势,则有得于李后主云,生性直梗,权贵不能以势约之。     

全球化与科技(五 )

三 西方科技霸权和第三世界 　　（一）科技成为霸权主义的工具 　　西方报刊对于信息技术作用的称赞和有意的神化，既有信息技术本身确实具有巨大力量方面的原因，也有西方在这些领域已经占据绝对优势而需要巩固和强化这种地位以及使这种地位永久化的更深的考虑。在这个意义上，这种自己为自己起劲鼓掌的行径，多少有点像中国电视里一个号召人们购买某种纯净水的广告词：爱你等于爱自己。 　　1996年世界因特网分布，北美占 66.5％，西欧占 21.9％ ,亚洲、非洲、拉丁美洲加在一起占 7.9％①。 1998年又有了突破性的变化。就世界服务贸易的…     

论邓小平的科技体制改革思想

改革旧的科技体制,逐步建立符合我国国情的科技新体制,是邓小平同志改革思想的重要组成部分,也是建设有中国特色社会主义的重要内容。邓小平从马克思主义关于科学技术是生产力的基本观点出发,认真总结了我国经济、科技发展的经验和教训。提出了一系列关于科技体制改革的观点和论断,这些观点和论断构成了他的科技体制改革思想体系。学习和研究邓小平的科技体制改革思想不仅对于完整地、准确地理解他的改革思想有重大的理论价值,而且对于深化科技体制改革,进一步推动我国科技事业的发展具有极为重要的指导作用。     

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《相宗络索》笺解(续二)——心理生成的因果关系

四缘章从功能角度分析认识产生的根据与条件。亲因缘、所缘缘、增上缘、等无间缘又可归为两种:内因为亲因缘,外因为所缘缘、增上缘、等无间缘。十二支章讲有情生命的因果关系,也是一切众生轮回流转、生死相续的因缘法则。这种因缘关系,是佛教大小乘、显密教对有情生命相续共同的因缘观,特别是小乘缘觉乘修行的重要法门。