创立海派经济学 全面发展现代政治经济学--访程恩富教授

周肇光(以下简称周):程教授您作为上海财经大学海派经济学研究中心主任、马克思主义研究院院长,又兼任中国《资本论》研究会、全国马列主义经济学说史学会、中华外国经济学说研究会、中国经济规律研究会等学会的副会长,也是国家马克思主义理论研究和建设工程及国家社科基金学科组的专家。您的学术影响已深受学界和政界的高度关注与肯定,并且,您从中学开始接触社会科学至今,即便在十年动乱期间您都依旧在系统钻研马列原著,是否可以就此问题谈一下您的感触?程恩富(以下简称程):1950年,我出生在上海一个铁路工人的家庭,“文革”前在中学读书时就对政治理论课特     

理论法学的艰辛开拓者--访吕世伦教授

李强(以下简称李):吕先生,您是我国著名的理论法学专家,您的治学范围跨马克思主义法律思想史、西方法律思想史和法哲学三大领域。您将它们同您对中国社会现实问题的思考结合起来,取得了丰硕的科学研究成果。请您先谈谈您的学术道路吧。吕世伦(以下简称吕):1953年,我作为“调干学生”进入中国人民大学法律系(当时全国唯一的法律系)。1957年,我被以“全优生”的名义留到人民大学法律系法理室做教员(全年级唯一的留校学生)。反“右派”之后,客观上已不允许教师真正搞学问了。为了讲授“马克思列宁主义法学原著选读”课,我花了大量的时间和精力攻读马克思、恩格斯、列宁和毛泽东的著作,并做了许多的读书笔记和卡片。为了提高理论法学素养、拓宽学术知识和思维视野,我同时开始攻读西方法学家的著作。这些努力为我日后     

抚今追昔话二战--访金重远教授

我当时没有选苏联史而是选了法国史作为研究对象,现在想来我当时的决定还是对的马驰(以下简称马):金先生,我知道您早年留苏,我们对您那一代学者非常崇敬。作为一个著名的史学家,您能不能给我们简单地介绍一下您的治学之路?金重远(以下简称金):1957年时,毛泽东在莫斯科大学讲,“     

关于文学伦理学批评——访聂珍钊教授

不能混淆文学批评的理论和方法与文学作品之间的主次关系,忘了理论和方法是用来研究文学的这个根本目的黄开红(以下简称黄):聂珍钊教授您好!您近几年来提出的文学伦理学批评方法,在学术界引起了很大的反响,请您谈谈最初是什么原因促使您提出这一文学批评方法的?聂珍钊(以下简称聂):关于这个问题,我在论文《文学伦理学批评———文学批评方法新探索》(《外国文学研究》2004年5期)以及其他一些论文中已有论述。主要原因有以下三个:第一个原因是出于对中国文学批评理论脱离文学批评实际的现状的忧虑。从20世纪90年代到目前的一段时间里,中国文…     

文学批评的文化视野——访傅道彬教授

不是文化研究的视野决定了文学现象的研究,而文学存在决定了批评的眼光和方法陈彦晖:(以下简称陈)傅老师,记得1998年国内一家刊物在采访您的时候,您说最喜欢自称是行者,这样的称呼对您意味着什么?傅道彬:(以下简称傅)行者就是在路上,我喜欢道路,路不仅是具体的,也是象征的,人生的一切活动都是问路,无论是生活的,还是精神的,都是如此。《庄子·齐物论》里有一句话:“道,行之而成。”这句话本意是说路是走出来的。道家把自己的哲学命名为“道”,其实道就是路,我们在精神上的一切追寻都是问路,都是探索新的路径。陈:您的谈话里充满了诗意的表述…     

独树一帜的资本市场理论积淀丰厚的资本市场运作实践——访北京大学经济学院何小锋教授

窦尔翔(以下简称“窦”):何教授,作为北京大学经济学院的教授、博士生导师、北京大学金融与产业发展研究中心主任,您的学术影响已经深入学界和业界,请您谈谈您的学术形成的背景及对后来学子的启示。何小锋(以下简称“何”):我在1978年初考入北京大学经济系,从而走上了一条“经济学的道路”,这是我的学术人生第一次被“偶然的使命、力量和机遇”所扭转。另外一次是1984年我有幸被安排到香港工作,从事资本市场方面的研究,在香港近距离观察资本市场运作的真实场景,从而“定格”了我以后的研究方向是投资银行和资本市场,1987年10月股市大跌时,我…     

哲学--人学--能力本位 --访韩庆祥教授

高云涌(以下简称高):韩教授,我注意到您从1983年在攻读硕士学位时起,就一直在以马克思主义哲学为指导,专门从事人学和人的问题研究,您因此成为我国马克思主义哲学、人学和能力问题研究领域中的重要学者之一,您提出的哲学形态论、能力本位论、能力建设论、发展代价论和能级改革论等,引起了学术界、社会和决策层的关注.您的学术研究历程和学术思想发展脉络清晰独特,前瞻性强,学术成果也非常的丰硕.     

全球化进程中的中国法学--访张文显教授

朱振(以下简称朱):社会科学的研究离不开它所面对的时代背景,法学也如此。当今世界的一个重要趋势就是全球化,因此社会科学的研究必须面对全球化,您对这个问题是怎样看的?张文显(以下简称张):在各种各样对时代特征的概括中“,全球化”这一概括是最具有普适性和共识性的。我们生存的这个世界正在发生着历史性变迁,全球化正在有力地改变着人类的生产方式、生活样式和生存状态,同时也在深刻地影响着人类社会的经济、政治、法律制度及其变迁。在这样一个全球化时代,无论是观察和处理经济问题、文化教育科技问题,还是观察和处理政治问题、军事问…     

中国古人的性别意识是哲学的、涉及男女之爱的和干预历史的吗?--答陈家琪先生

读了陈家琪先生对我去年底发表的关于性别意识与哲学关系的文章 (以下简称“《性别》”) ①的评论 ,多有触动 ,反思之余 ,也想一吐为快 ,于是直陈如下。我将家琪兄提出的不同意见归为三个问题 ,即 :( 1 )《性别》一文所讨论的中国古代思想中的性别意识是否有“哲学”的含义 ?( 2 )这种所谓的性别意识是否真的是“性别”的或与“男女之爱”有关的 ,还是只限于“人与人的 (社会、政治与伦理 )关系”的 ?( 3 )这种性别意识对于中国的历史进程、特别是女性的实际地位有没有 (良性 )影响 ?我必须承认 ,这些问题几乎都敲在了点子上 ,很难用简单的…     

问渠那得清如许--访刘敬圻教授

杜桂萍(以下简称杜):2003年教师节前夕,国家表彰了100名“首届国家级教学名师”,刘老师是其中之一。能谈谈您当时的感受吗?刘敬圻(以下简称刘):一、特别惭愧,二、特别清醒。惭愧,产生压力;清醒,能获得解脱。作为肩负着教学、研究两副重担的高校教师,我清醒地知道自己并不是最出     

宗派主义必须整顿——延安文艺座谈会68周年之际访黎辛

马驰(以下简称马):黎老,您长期从事党的文艺工作,能否介绍一下您是怎样从开封到延安,并走上革命道路的? 黎辛(以下简称黎):1936年邓拓(原名邓子健,笔名邓云特)介绍我加入中华民族解放先锋队,简称"民先".我的父亲是冯玉祥创办的平民医院院长、陆军医院院长、妇产科学校校长和公安局卫生科长,还是冯玉祥部队医官的负责人.     

试论中国古典诗文中"互文"手法的判别

本文对中国古典诗文中的互文手法在实践中的识别问题进行了探讨。认为:判定互文有三个条件:(一)必须是对文;(二)必须是顺文解时不合情理或文意不足;(三)必须是对举的词意思互为补充。并指出“避复”、“虚词互训”、所谓“倒文”三种手法都不是互文。     

中国城市化发展得失谈——访钟荣魁先生

记者:钟先生,您在城市和城市化方面有一定的研究,请您就此谈些您的看法。钟荣魁(以下简称钟):谢谢您向我提供这样一个机会,我很愿意。记者:有资料表明,最近的二、三年中,我国的城市化步伐大大加快了,至1987年底,全国已有381个市,但城市人口占总人口的比例究竟是多少,专家们的意见好象并不一致,您是怎样看的呢? 钟:目前有人认为城市人口占总人口的比例已达36%,有的认为达28%,也有的认为只有22%。我个人认为城市人口占总人口的比例为24—25%。记者:请您具体地说说您的根据。钟:好的。以上的几个数据都各自有着自己的     

对张作霖的评价亦应实事求是

东北文史丛书《张作霖》(常城同志主编,以下简称《常编》)的《前言》说:“至今还没有一本较为系统的详细的 张作霖传记”。本书“对张作霖这个军阀的起家、称霸及其在北部中国进行反动统治的过程作一较为系统、详细的评述、使人们特别是青年同志们具体了解旧中国军 阀黑暗统治的一个侧面。”可见,《常 编》是一本张作霖传记,但却是只写其 “黑暗统治的”,因而结论必然是:“他.的一生,是反动的一生,祸国殃民的一生。”(第205页)这样评价张作霖是否恰 当,是值得研究的。 我认为,此书在评价张作霖时,存在以下几个问题: 一、在材料的取舍上不够…     

论"非传统安全"--基于国家与社会关系的一种分析思路

近年来,“非传统安全”概念(英文为“non-trditionalsecurity”,本文有时简称“NTS”)成了政治人物和大众传媒及学术界频繁使用的术语之一。在笔者看来,对非传统安全问题的前因后果加以探究是十分必要的,它不只保持着与国际上研究前沿的同步,拓展出国家安全研究一个新领域,而且有助于澄清平日生活中的某些混淆和误判,提示人们关注以往不曾注意的动向;对于中国这样一个祈愿和平发展的大     

以人为本的理论创新与实践关切--访张奎良教授

李楠明(以下简称李):张老师,国内学界的同人公认您是研究马克思异化劳动理论的专家,您20世纪80年代写的这方面的文章,被同行广泛引用,您当时为什么对马克思的《1844 年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)一书情有独钟,并花费那么大的精力去研究呢?张奎良(以下简称张):那是20世     

再论鲁迅与“假洋鬼子”——兼答朱献贞先生

拙文《鲁迅与“假洋鬼子”》最初发表于2004年第7期《书屋》杂志,后被当年第9期人大复印资料《中国现当代文学研究》转载,引起了一定的关注。同时,许多网站也纷纷转载此文并展开讨论。在讨论中读者意见不一,或表示赞赏,或激烈反对。赞赏也好,反对也罢,作为作者,我对这些意见都心存感激。毕竟在一个学术日趋边缘化的时代,一篇文章能引起这么多的关注应该算是一件令人欣慰的事。在反驳的声音中朱献贞先生算是比较执着的一个了。其实早在这篇《此一“假洋鬼子”非彼一“假洋鬼子”》(以下简称《此一“假洋鬼子”》)①发表之前,朱先生就在另一篇…     

试论洪升的民族意识─—兼评章培恒同志《洪升年谱》的一个观点

洪升及其《长生殿》是否存在民族意识,以往颇有争论。近来章培恒同志在其《洪升年谱》里(以下简称《章谱》)明确断言不存在这个问题,其主要论据有三:(一)洪升曾歌颂过康熙是“圣主”, (二)他对“三藩叛清”深表“憎恶”,对出力平藩者却大加表彰;(三)他一生想求取功名的思想未变。由此证明洪升“拥护清廷的立场始终未变”,故其兴亡之感和对清廷的不满,“仅仅反映了依附清廷的汉族地主阶级分子与满族地主阶级的矛盾”,不存在反清思想或民族意识问题。 应当承认,《章谱》材料丰富,考证详尽,对研究洪升及其作品提供了很多方便,有不少富于启发性…     

战后欧洲华侨、华人经济变化初探

进入二十世纪后,不到半个世纪,欧洲发生了两次世界大战。发动与参加这两次大战或受大战波及的欧洲国家,人力、物力、财力都遭到空前的损失。其间旅欧谋生和经商的华侨、华人的经济事业,也蒙受严重损失。第二次世界大战后(以下简称“战后”)四十余年间,欧洲各国的经济政治形势发生了巨大的变化。欧洲华侨、华人社会及其经济状况也发生了相应的变化。笔者根据现有的资料和对浙江省温州几个旅欧华侨最多的著名侨乡调查的材料,拟就以下几个问题作些初步探讨:(一)第二次世界大战前(以下简称“战前”)欧洲华侨、华人     

个人主义时代的社团——访A.埃齐奥尼

社会学家阿米泰·埃齐奥尼(Amitai Etzioni)是美国正在形成中的思想家群体——“社团主义者”(communitarians)的一位带头人。社团主义者认为,必须以社会责任来制衡个人权利。埃齐奥尼是一本新季刊——《责任社团》的编辑,这本杂志为讨论权利与责任的关系问题提供了论坛。他在接受《未来学家》杂志记者T.维拉德和D.菲尔茨采访时,谈了社团主义者目前深入思考的问题。以下是这次采访的主要内容: 记者问(以下简称“问”):您和其他社团主义者说过,过分注重个人权利,正损害着社团需要。您能否举例说明,在哪些地方个