九头鸟内隐地域刻板印象

地域刻板印象(Regional Stereotype)是指人们对某一地区人群的一种概括而且固定的看法。本研究从内隐社会认知的角度,使用ST-IAT实验范式对湖北人九头鸟地域刻板印象进行研究。结果显示不同地域被试对九头鸟的内隐刻板印象都比较消极;男性较女性对九头鸟持更消极态度,且差异显著。     

“80后”“90后”青年对社会主义核心价值观的认同——基于代际和阶层比较

代际性和阶层性是当代青年文化的基本特征,"80后""90后"青年对社会主义核心价值观的认同存在代际差异和阶层差异。"80后""90后"青年对国家层面价值观最认同富强,对社会层面价值观最追求自由,对个人层面价值观最注重诚信。在代际差异上,"90后"更向往自由等后物质主义价值观,"80后"更看重富强和法治,并且"90后"的内部异质性大于"80后"。在阶层差异上,富裕家庭青年最认同文明、自由和法治,中产阶层家庭青年最认同民主,城市贫困家庭青年最认同平等和公正,外来务工青年最认同富强、文明和和谐,体现出不同阶层青年在物质和精神追求上存在较大差异。     

婚恋节目折射的青年社会心理分析

“80后、90后”是当前备受关注的青年群体，他们正逐渐成为社会的重要力量。近年来随着电视婚恋节目的兴起热播，青年人对恋爱、婚姻的立场价值观在荧屏内外向我们展现出来，而从中透露的有关“80后、90后”的个人发展、社会担当等方面的很多问题是当前时代背景下的一系列社会产物。由于婚恋节目的主要参与者及影响对象是青年一代，通过对婚恋节目兴起及影响的分析，有助于揭示这一现象折射的“80后、90后”的社会心理．从而探讨其反映的我国现阶段青年发展特点．     

“70后”、“80后”、“90后”的幸福问题

2010年1月7日，上海市团市委发布《2009上海青年发展报告》显示，上海青年对于自己目前的生活比较满意，为7．18分，比2008年的7．17分略高。“70后”、“80后”、“90后”三代人相比，“90后”的幸福感最强。     

中国独生子女刻板印象的实证研究

独生子女研究诞生以来，针对该群体的负面评价一直没有中断。有学者因此提出“独生子女神话”一词来专指针对独生子女群体的刻板印象。但迄今为止，还没有实证数据证实独生子女刻板印象是否客观存在。本研究以上海为例探索了中国城市居民对独生子女群体的普遍印象，证实了该群体的社会印象以负面刻板印象为主。研究通过形容词自由联想法和社区调查获取了与独生子女群体相关的12个高频形容词，其中积极形容词3个和消极形容词9个。在1088份拥有9—18岁子女的父母问卷中，分值最高的5个与独生子女群体相关的形容词分别为“依赖”、“任性”、“娇惯”、“自我中心”和“爱发脾气”，均为消极意义。数据表明，在与独生子女有直接接触的城市居民中．独生子女群体的社会印象以负面刻板印象为主。     

2011年中国青年的社会心态

2011年，中国青年参与的重大事件与新闻时事热点较多，从青年的国家0-3属感和民族自豪感、道德、媒介参与、择业、婚恋、健康等方面进行描述可发现青年社会心态的基本状况。2011年青年社会心态存在着炫富心态时有抬头、社会泄愤情绪外显、择业“薪资-兴趣”取向上徘徊、择偶“利益-情感”取向上冲突、健康知与行之间脱节等问题。所以，应从建立健全政策法规和工作机制、缩小两极分化差距、拓宽利益诉求渠道等社会层面和个人层面来引导和培养青年积极健康的社会心态。     

残疾污名的研究进展与展望

残疾污名是针对残疾人负面的刻板印象而引发的偏见和歧视,其消极影响渗透残疾人个人生活和社会参与的诸多方面。现有研究对其成因的解释越来越注重社会文化背景因素。公众污名和自我感知污名是污名测量的主要内容,使用的方法以外显态度测量和内隐社会认知方法为主。当下残疾污名干预的研究主要围绕增加群际接触来改变公众对残疾群体的偏见,采用积极心理干预改变个体自我认知,通过融合教育塑造包容、共享的社会文化三个方面来进行。未来研究可以围绕污名影响的保护机制、残疾人内化污名的差异、残疾污名测量的优化、污名干预效果的评估及干预方式的改进等方面进行。     

当代美国社会的青年极右主义思潮

当代美国社会的青年极右主义思潮●刘杰９０年代后冷战时期的来临，不仅造成了国际体制和结构的激剧动荡，也给美国社会带来了新一轮的结构重组和价值变迁。在战后出生的青年一代积极介入主流政治，一度造成了社会的“代际更替”现象的同时，在保守派竭力复苏沉寂已久的美...     

对日本青年研究之理论的探讨与借鉴——一个历史与思想文化的视角

本文以日本的青年研究成果为参照系。希望通过这一学术平台对青年现象的起源与发展、意义与本质做若干探索性的思考。以代际现象呈现的青年存在,是人类历史的发展进程、特别是近代社会和现代社会的形成过程中的一个重要的社会现实。社会的近代化需要有超越个人经济利益、家族与阶级利益的具备社会公共性质的年龄群体,在现代化过程中更需要具备超越现存社会构造有革新精神的社会群体,这就是青年现象。作为人类发展史上的现象,青年的诞生与发展、青年作为代际现象的存在意义在于其时代的公共性质。社会发展的不同阶段对公共性的理解、即全社会最大利益的需求的认识,形成了还未被经济利益、阶级构成、职业分工所分割化的、作为历史主体的青年一代的政治使命。     

恒定的祈求与流变的体验——《非诚勿扰》节目及其走红的社会心理探源

本文以心理学的视角透视《非诚勿扰》节目及其走红背后包含的诸多社会心理根源：当代大众的自我认同焦虑；社会性别刻板印象固着；社会转型时期，“80后”的情感守望；受信息噪声影响的社会人际信任危机。     

“90后”大学生经典阅读状况及对策

对"90后"大学生经典名著的阅读情况调查发现,"90后"大学生认可人文经典类图书的重要性,对本国优秀文学作品的情况也有一定的了解;但普遍存在阅读时间少、阅读主动性低、阅读内容偏好休闲、阅读方式追求简便廉价、对于经典名著尤其是海外书籍的阅读浅尝辄止等情况。基于此,应该从社会风气、图书资源、读书交流三方面入手,为大学生提供更多的阅读指导,提供更丰富、更便利的阅读资源,改进"90后"大学生的阅读现状。     

青年群体网络行为代际研究

网络化时代,青年是网络参与的主体,其言行在很大程度上会影响网络的舆论动态,同时,网络也在深刻地影响和改变着青年个人的工作、学习和生活,因此,有必要关注青年个人的网络行为及其在网络空间中呈现出来的群体性特征。青年网络行为表现出共性特征:把上网视为生活的一部分;对网络购物表现出积极的态度;网络行为折射出现代生活方式的价值理念变化;认为网络有一定的诱惑力,但不应沉溺其中;认同网络对于人际互动和交流模式的影响。同时青年群体网络行为表现出一定代际差际,在网络应用方向和目的上,"70后"更倾向与实用性的网络工具,而"80后"、"90后"主要以休闲娱乐为主要目的和方向。     

Adoption of Black children by White parents in heterosexual and homosexual relationships: Exploring mental health trainees' explicit and implicit attitudes

ABSTRACT

We investigated 163 (82.2% female; 73% White; and 91.4% heterosexual) mental health trainees' explicit and implicit attitudes toward heterosexual, lesbian, and gay White couples adopting and raising Black children. Explicit attitudes were assessed with a vignette depicting a Black child in need of a home. Implicit attitudes were assessed with the multifactor implicit association test (IAT) protocol. Explicit data showed that most participants indicated no strong family preference. However, IAT data showed that most trainees had implicit preference, with a moderate preference for lesbian couples over heterosexual couples and a moderate-to-strong preference for lesbian couples over gay couples. The trainees only demonstrated a very weak preference for heterosexual couples over gay couples. Overall, congruence between explicit and implicit is very low. Implications for training are discussed.     

从“郭美美炫富”看多元社会思潮对90后青年的影响

对于郭美美炫富,国人除了谩骂并未进行理性反思,事实上,郭美美事件折射的是90后青年的价值观问题。由于国内多元社会思潮的兴起,使得90后青年在价值理想、价值取向、价值选择和价值尺度等方面发生扭曲。为帮助新一代年轻人面对社会思潮多元的环境,树立正确的价值观念,社会、学校和家庭应三管齐下,共同努力承担其正确价值观养成的责任。     

中国新媒介二十年与青年网络社会的建构

从1994年至2014年的20年间,中国社会发生了巨大的变化。这种巨大变化特别体现在媒介的不断创新。2014是中国互联网发展的第20年。20年间,伴随新媒介同步出现了一个新的"青年族群",即"80后"和"90后",尤其是"90后",直接被称之为"互联网一代"。本文旨在分析中国互联网20年间与青年相关的具有代表性的网络事件,通过新媒介事件的"原点"来观测中国新青年的网络社会是如何建构的。     

后现代视阈中大学生非主流现象

作为一种社会现象和社会存在,非主流文化深刻影响了大学生尤其是90后大学生日常生活的方方面面。非主流大学生在话语特征、思想观念和行为方式方面有独特的符号系统;非主流文化反映了后现代个体强烈的从众心理、逆反心理、娱乐心理、抗争心理和渴望展现自我的心理;非主流现象的盛行启示青年研究工作应转变范式,青年教育工作应更新理念,文化建设应兼容并蓄;对待非主流现象,应顺其自然,让时间和历史来检验非主流文化存在的价值与意义。     

Factors influencing university students' explicit and implicit sexual double standards

Quantitative research has resulted in inconsistent evidence for the existence of a sexual double standard, leading Crawford and Popp ( 2003 ) to issue a call for methodological innovation. The implicit association test (IAT; Greenwald, McGhee, & Schwartz, 1998 ) is a measure that may provide a means to examine the double standard without the contamination of the demand characteristics and social desirability biases that plague self-report research (Marks & Fraley, 2005 ). The purpose of this study was to examine the factors influencing explicit and implicit double standards, and to examine the relationship between these explicit and implicit double standards, and levels of socially desirable responding. One hundred and three university students completed a sexual double standard IAT, an explicit measure of the double standard, and measures of socially desirable responding. Hierarchical regression analysis indicated that levels of socially desirable responding were not related to implicit or explicit double standards. Men endorsed a stronger explicit traditional double standard than women, whereas for implicit sexual standards, men demonstrated a relatively gender-neutral evaluation and women demonstrated a strong reverse double standard. These results suggest the existence of a complex double standard, and indicate that more research of sexual attitudes should include implicit measures.     

青少年网络依赖的代际特征及教育建议

"代际特征"是拥有相同历史经历的一代人在认识和处置某些问题时表现出有别于其它时代人的显著特征。网络依赖是20世纪90年代出生的青少年的重要代际特征。先锋性、独立性和叛逆性是形成青少年网络依赖的重要心理原因,巨大的升学压力和严厉的家庭管束构成了青少年网络依赖的社会学原因。加大对青少年的理解和关照力度,增强青少年自我监督和管理能力,提高青少年网络素养是理性应对青少年网络依赖的主要举措。     

多元的群体 偏离的印象——对中国“90后”社会特征的解析

"90后"群体是当前社会关注的焦点。以中国社会发展进程为纵线,以影响"90后"群体的主要心理因素为横线,从社会化进程、教育化选择、网络化生活以及同一性承诺等四个方面对"90后"群体的多元可能和形成过程进行解析发现:"90后"的天生多元促成了其群体多元的真正实现:"90后"教育选择的多样性加剧了其多元的可能性;"90后"的网络化生存(工作)能力提供了其多元的现实工具;"90后"的自我意识中心反映了其较早的自我觉醒。因此,面对社会给予"90后"的诸多负面评价与"90后"良好自我认同的差异与偏离,我们需要聆听他们对世界的认知。     

Interrupting Trauma and Advancing Development: Considering Parent Education in Contemporary Psychoanalytic Treatment

This paper centers on the exploration and utilization of a contemporary, psychoanalytically-based parent education perspective aimed at interrupting intergenerational trauma. It highlights The Parenting Process, an integrative model of parent education that is at once educational and therapeutic. This model is explored in light of a third listening stance based on James Fosshage’s listening perspectives concept. This paper underscores and illustrates through clinical material the benefits of playing with implicit and explicit communication across various sensory modalities.