延安时期《中国妇女》月刊与中共妇女观

《中国妇女》月刊(1939—1941年)不仅是延安时期中国共产党的中央机关刊物,而且是面向社会的专门的妇女刊物。《中国妇女》月刊启用女共产党员、女革命青年作为核心执笔群,成为宣传中共妇女观的第一阵地;搭建时空网络、运用中国共产党的政治符号、塑造新女性的媒体形象,成为传播中共妇女观的主要媒介;阐释中国妇女解放与民族社会解放、中国共产党、妇女干部、妇女群众的关系,成为系统表达中共妇女观的重要平台。《中国妇女》月刊为中国共产党深入开展妇女工作、全面领导妇女运动,提供了及时、有益的理论依据与科学借鉴,成为衔接中共妇女观与妇女工作、妇女解放运动的纽带。     

秋瑾与吕碧城的交往

秋瑾是杰出的女革命活动家、妇女运动的先驱,在投身革命的过程中,她很注意团结女界同胞为妇女与民族的解放而战斗。许多人都受过她的教育和影响,南社女词人吕碧城就是其中的一个。吕碧城(1883——1943)字圣因,号兰清,安徽旌德人。父亲吕端田,进士出身,曾任提学,死得较早,碧城幼时随母居住旌德乡间。后往依在塘沽做官的舅氏,受到较     

大革命时期妇女革命意识之觉醒

大革命时期,中共的革命思想以政党化的方式渗透于社会。一些妇女在革命氛围中逐渐接受了思想的改造,革命意识得以觉醒。她们从革命的边缘人转变为拥有共产主义信仰的革命群体,逐步走入革命的中心。妇女入党宣誓了妇女的政治态度和革命观的选择,她们的革命视域具有社会解放与自我解放的双重特性。与此同时,随着革命的深入,妇女革命的主体性越来越强,妇女党员增加成为一个趋势。     

法国大革命中妇女运动起因探

法国大革命中妇女运动起因探蔡黛云法国大革命在世界近代史上占有特殊的地位，法国革命中的妇女运动则是大革命绚丽色彩中的一笔亮色，大革命中的妇女之大胆和豪迈更甚于她们的男同事。大革命的各个重大事件中都有妇女参与的踪迹，有时妇女甚至走在男人的前面，成为革命事...     

实现男女平等的一个重要法律原则

我国宪法、婚姻法都规定了男女在政治的、经济的、文化的和婚姻家庭生活的各个方面享有平等的权利,负有平等的义务。男女两性在权利和义务上的真正平等,一个重要的方面,必须从保护妇女合法权益出发。一保护妇女合法权益是我党和国家历来立法的革命传统。我党所领导的革命一开始就把解放妇女看作是革命事业不可分割的一部分,并把保护妇女利益的立法活动作为实现妇女解放的政治措     

重新估价太平天国妇女解放问题

对于太平天国的妇女问题,史学界早已有过争议,但普遍认为太平天国实行了解放妇女的政策和措施,推行一条妇女解放的道路。现在看来有必要对这个问题进行实事求是的考察。一太平天国运动时期,最能体现太平天国妇女政策的是女馆制度。因此,考察太平天国的女馆制度,太平天国对女馆妇女所采取的措施和女馆妇女的种种现状,就成了衡量太平天国是否实现解放妇女的政策和措施,是否推行妇女解放道路之关键和一个重要尺度。     

巴黎公社与妇女解放

一巴黎公社“是把人类从阶级社会中永远解放出来的伟大的社会革命的曙光”。这样伟大的社会革命,妇女是一支巨大的力量,广大妇女以“不是胜利,就是牺牲”的大无畏革命精神参加战斗,不是偶然的,有其深刻历史条件。从历史上看,法国历史上的阶级斗争比其它各国来说,每一次都达到更加彻底的结局,这是法国人民革命斗争的一个特     

《江永女书·谜语篇》赏析

江永女书是流传在湖南江永的一种妇女专用的文字和文本．江永女书是属于中国农耕文化“女织”的文化瑰宝。本文从：一以劳动妇女的日常琐事入诗,二以当地的自然景物入诗的两大部分来论述,说明江永女书的谜语篇构成一个独特的迷人的诗的世界,其中充满了人类童年的想象力和创造力。是不可多见的中国劳动妇女群体创作的诗篇。     

太平天国妇女解放运动及其评价

一、太平天国对於妇女的政策和改育太平天国的妇女政策和教育,是密切配合着的,是不可分离的。他们认为男女地位,是应该平等的,但是男女界限,是应该有区别。男女都应享受革命教育和一般的家庭社会教育,除了巩固家庭社会的秩序和生活外,更重要的是在巩固革命的政權来盢拦业陌材F澊印罢摺焙汀敖逃绷椒矫胬此得鳌?(一)太平天国的妇女政策中国历史上的一般妇女,受了封建的宗法的势力重重压迫,不但没有政治上和经济上的地位,连独立的人格也不存在,只成为男子的附属品罢了。直到太平天国革命时期,才发生了伟大的妇女解放运动。对於妇女的     

毛泽东提高中国妇女地位的历史贡献

以毛泽东为代表的中国共产党人,把马克思主义妇女观与中国妇女革命的具体实践相结合,创立了具有中国特色的妇女革命理论,走出了一条适合中国国情的妇女解放道路,大大提高了中国妇女的社会地位.毛泽东时代,中国妇女赢得了与男性平等的政治、经济、文化教育等各方面的权利,实现了前所未有的解放.     

革命、权利与习俗:华中根据地妇女的家庭地位考察

传统社会中妇女受到家庭压迫,从而造成家庭关系紧张。在革命风暴的冲击下,华中根据地的传统家庭关系出现松动。根据地反对家庭暴力和虐待,鼓励妇女参加劳动、学习生产本领,确立妇女的财产权,支持妇女参与政治社会活动。通过这些措施,提高了妇女的家庭地位,减轻了妇女身上的家庭压迫,激发了其革命积极性,促进了家庭关系的民主化,增强了妇女的经济独立,改善了民生。但是,改善妇女家庭地位的做法也受到了革命整体利益和传统习俗的制约,在妇女家庭地位改善的过程中伴随着革命、权利与习俗之间的矛盾与冲突。     

论唐代“女主”现象的终结

初盛唐胡风盛行,传统礼乐制度遭到破坏,由此带来女性地位的大幅提升,“武周革命”更是将女性地位推向巅峰.中唐时期,代表传统礼法的山东士族全面崛起.出自山东士族的妇女多守礼法,她们讲孝道、守贞节、重母仪,对唐代皇室和民间妇女观带来重要的影响,是武周时期“女主”现象得以终结的重要原因.     

毛泽东与中国妇女解放

毛泽东从马克思主义妇女观出发,创立中国特色妇女革命理论,走出一条适合中国国情的妇女解放道路,中国妇女的社会地位显著提高,实现了前所未有的解放。     

论毛泽东的早期妇女教育思想

毛泽东的早期妇女教育思想内容丰富,很具研究价值。他主张把妇女教育与改革封建家庭制度,实行家庭革命结合起来,把妇女教育与打破旧的婚姻制度,实行婚姻自主结合起来,把妇女教育与批判封建社会制度,实行社会革命结合起来,把妇女教育与号召妇女自我反抗,实现自我革命结合起来,并主张发展女子教育,女子享有同男子同等的受教育权利。最终用马列主义基本理论研究妇女教育、妇女解放问题。     

论湘籍四女杰在中国妇女解放运动中的历史作用

唐群英、陈撷芬、张汉英、张昭汉是辛亥革命时期湘籍知识妇女的杰出代表。为挽救民族危亡,她们积极投入推翻清政府反动统治的革命洪流,并在革命中实现妇女自身的解放。她们大力创办女子刊物,组织妇女团体,要求妇女参政,推进了妇女解放运动的蓬勃发展,成为近代中国妇女解放运动的先驱。     

江西妇女抗日救亡运动考察

抗日战争爆发后,江西成立了不少妇女团体,开办妇女培训班,积极宣传抗日,慰劳抗日将士,开展形式多样的抗日救亡运动。与其他地区不同的是:苏维埃时期形成的革命自觉性是推动江西妇女开展抗日救亡运动的内在动力。中国共产党在这些抗日救亡运动中发挥了非常重要的作用。同时,江西妇女开展的抗日救亡运动将妇女解放与民族解放相结合,成为中国革命的重要组成部分。     

论20世纪前半期中国妇女诗歌的抒情模式及性别意识

妇女诗歌是 2 0世纪上半期新诗重要的组成部分 ,形成了多种抒情模式 :非女抒情、泛女抒情和少量的女人抒情 ,没有具有女权主义色彩的抒情模式。其中无性别意识的非女模式占主导地位 ,集体无意识般的集团式抒情远远多于女人的自我意识高度觉醒的个体抒情 ,无女性性别甚至男性化的“思想写作”常常大于女人化的“情感写作” ,非女化的抒情风格是由现代知识女性处在动乱、革命、战争等非性别化的生态环境中造成的 ,也受到“思无邪”、“止乎礼义”、“兼济天下”的中国诗歌传统和重哲理追寻的外来诗歌的影响 ,诗的启蒙教化功能受到了极大的重视。但妇女写作的特色及性别意识有时可以通过细腻的笔法和“唯美”的形式呈现出来     

人民委员会训令(第六号)——关于保护妇女权利与建立妇女生活改善委员会的组织和工作

妇女占劳动群众的半数,劳动妇女积极起来参加革命工作,对于革命有很大的作用,如妇女参加游击队,女子参加义勇军,赤卫队,少先队等,这都表现妇女参加各种斗争的革命积极。如果不注意妇女问题,不实行保护妇女应得的利益,是为削弱妇女对革命斗争的积极性,这是对革命有损失的,尤其是在日益扩大向外发展的革命战争中,多数劳动男子均要到红军里去参加前线的工作,则后方的工作与巩固保卫的责任,更要有妇女来担当,坚定实现保护与解放妇女的法令,领导与兴奋劳动妇女群众来积极参加革命战争,使     

论“妇女主义史学”的理论和方法论

大约从本世纪六十年代起,在西方(主要是英国和美国)兴起了一门新的历史学学科——“妇女主义的历史学”(feminist history),倡导者多半是些女史学家。 “妇女主义史学”并不是指妇女的历史(women,s history),诸如已有的研究古今中外一般历史中记载的女政治家、艺术家、文学家、科学家……以及近代出现的许多叙述妇女     

革命视域下的乡村妇女解放——以抗战时期陕甘宁边区为例

追寻妇女的个体解放是抗战初期中国共产党的激情与梦想,遗憾的是,单纯的“妇女主义观点”影响了传统的家庭关系,乃至乡村的社会稳定。应对运动进程中的“自由”困境,高干会后,从革命与战争的需要出发,妇女参加生产,建立抗日的、和睦的、人才两旺的新家庭,成为陕甘宁边区妇女解放的主要内容。梳理革命视域下的乡村妇女解放,自由平等的个体解放,是革命的奋斗目标;但在实现目标的过程中,需要的是革命力量的积聚,而非个体的无限“自由”,妇女解放必须服从于革命的基本要求。