黄明信先生,永远激励我们奋进

<正>黄明信先生修成正果、步入天界近一个月时间了。自2017年6月2日上午,在北京蒙蒙细雨中目送先生最后一程至今,先生音容笑貌常浮现在脑海里,总想着以什么方式表达对先生的缅怀。其实,我与先生的接触并不多。我于2002年7月入馆在少数民族语文组(以下简称"民语组")工作时,距黄明信先生返聘10年后的1998年退休已有4年。因此,我没有和民语组部分老师一样能有幸与先生共事,也没有太多机会能直接聆听先生指点。但,黄明信先生是我入馆时的考官,编目工作当中的导师,援     

纪念黄明信先生

<正>我是1976年年底到国家图书馆的,从事蒙古文工作,那时还叫北京图书馆,馆址在北海,民语组办公室在主楼的地下室。黄明信老先生1979年到馆,直到1998年离开工作岗位,我与黄先生共事了20年。黄先生是我此生最敬佩的一位德高望重的学者,与黄先生朝夕相处的日子是我此生最难忘的。黄先生学问好,人也好,以"学而不厌,诲人不倦"来形容黄先生最适合不过。黄先生的学问很高,他清华大学历史系毕业,还在拉卜楞寺学习了8年,不仅藏语文了得,而且精通藏传佛教,获有绕绛巴的学位。不仅如此,黄先生还精通藏传佛教中最深奥难懂的历算学,研究历算还需要现代天文学、数学知识,     

民间、人民、公民:民俗学与现代中国的关键范畴

<正>对民俗之"民"的深究是中国民俗学在学术上追求进步的一个核心领域,我个人也是从20世纪90年代初就承继钟敬文先生的志趣1探讨相关的问题,我的博士学位论文2用较大的篇幅梳理了"民"的定义从民间到人民再到民族全体的演变历程,但是没有进一步探究"民"指民族全体的社会与政治意义。等到2003年11月22日我们举办中国民俗学会成立20周年纪念会,我在会上提交了题为《民间、人民、公民:民俗学与现代中国的关键范畴》的发言提要,并在会上作了发言,好几位参会的前辈和学兄针对我的发言作了评议,提出了批     

回忆黄明信先生在国图

<正>一、选择北图黄明信先生在《我与图书馆》一文中记述:"1979年我平反以后被调到北京图书馆。"但在他调动的过程中有鲜为人知的故事。黄先生是于道泉先生的老友,他从于道泉先生那里获知北京图书馆民族语文组收藏的藏文古籍在国内甚至世界上是最全、最丰富的。于道泉先生希望黄先生到北图,并积极向北图推荐。然而黄先生平反以后,便由民族出版社安排到图旺主编的《藏汉大辞典》编纂室,时在成都。由此可知民族出版社欢迎黄先生回社工作,国家民委也说如果不想回出版社,民委可以安排。黄先生经过     

随风潜入夜,润物细无声——庆贺黄明信先生九十九华诞

正借诗人杜甫的"随风潜入夜,润物细无声"的诗句来表达我对曾经工作过的北京图书馆以及有幸投在黄明信先生门下学习工作机缘的感恩。30多年的时间流逝并没有消磨掉我对先生的记怀,至今仍历历在目。先生乐期颐之年,思维清晰,精神矍铄,潜心学问,笔耕不辍,为我辈楷模,乃学界之幸事。一、好嘛,我们在一起工作了1986年初夏,我和丹珍卓玛等4位毕业于中央民族学院学习藏、维吾尔、哈萨克语言的学生到北京图书馆报到。之前,我对将要去的单位——北京图书馆善本部少数民族语     

对我国民语工作的思考──兼论西藏自治区的民语教学

本文以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论为指导。论述了我国民族工作的根本出发点和民族语文工作的重要性，分析了建国45年来我国民语工作所取得的光辉成就，并对我国新时期民语工作的方针和任务指出了自己特有的深刻体会。作者以工作实践的亲身体会论述了西藏的民误工作和民族教育事业在党和政府的领导下所取得的今世人瞩目的成就，并以大量翔实的材料评说了西藏民语工作和民族教育事业的发展过程及美好前景，有力地驳斥了境内外分裂势力诬蔑我们毁灭藏族传统文化，剥夺藏族使用藏语文权利的谬论。本文有他特有的视觉和见解。     

德才双馨一代师表——纪念刘麟瑞教授诞辰90周年

编者按:刘麟瑞先生是我国著名的阿拉伯语言学家、翻译家,长期从事阿拉伯语教学和研究工作.建国以来曾多次担任重大会议文件的翻译和定稿工作,多次担任毛泽东、周恩来、刘少奇等党和国家领导人的口译工作.是国家有突出贡献专家.今年是刘先生诞辰90周年,由刘先生爱女刘慧女士撰写的<刘麟瑞传--一位北大教授的人生写实>一书也已出版,全面展现了一代阿拉伯语专家的生平和学术经历.全书共有三部,第一部"阿语人生"包括七章:第一章沧州回民世家;第二章漫漫游学历程;第三章南京东方语文专科学校;第四章北京大学东方语言学系;第五章为中阿友谊默默奉献;第六章父亲与阿拉伯语的一生;第七章父恩永在.第二部"石奇遗存",是刘先生不同时代文选,并附有"刘麟瑞大事年表".第三部"追思无限",收录纪念文章多篇.书前有序文4篇,我刊特转发李成仁、杨福昌先生的文章,也是对刘先生的一个纪念.     

邵阳:“三大”措施促民族地区农村公路建设

<正>孙中山先生指出:"道路者,文明之母、财富之脉也,试观今日文明之国即道路最多之国。民欲兴其国,必将兴其路。"在创建社会主义新农村的当下,民族地区农村的道路建设成为人们关注的热点。日前,邵阳市人民政府、市人大民侨外委、市民宗委、交通局、财政局、发改委、扶贫办组成联合调查组,就邵阳市贯彻实施《中华人民共和国民族区域自治法》     

两法师

正在到功德林去会见弘一法师的路上,怀着似乎从来不曾有过的洁净的心情;也可以说带着渴望,不过与希冀看一出著名的电影剧等的渴望并不一样。弘一法师就是李叔同先生,我最初知道他在民国初年。那时上海有一种《太平洋报》,其艺术副刊由李先生主编,我对于副刊所载他的书画篆刻都中意。以后数年,听人说李先生已经出了家,在西湖某寺。游西湖时,在西泠印社石壁上见到李先生的"印藏"。去年子恺先生刊印《子恺漫画》,丏尊先生给它作序文,说起李先生的生活,我才知道得详明些;就从这时起,知道李先生现在称弘一了。     

情系湘西——访画家张雁碧

8月,在黄永玉老先生举办画展的第一天,我见到了画家张雁碧教授。初见张老先生,就能感觉到他的平实和质朴。张老个头不是很高,头发已经花白,他那温文尔雅的谈吐,坚毅、沧桑而又轮廓有致的脸庞以及那双因舞文弄墨几十年而显得尤其细长、有力的大手,都给我留下了很深刻的印象。我们的交谈是从黄永玉的画展开始的,张老此次来长沙,主要就是来参观黄永玉老先生的画展。张老是湖南沅陵人,幼年师从著名画家张一尊、全修道,考入湖南师范大学艺术系后,师承颜家龙教授。如果说黄永玉老先生是湘西第一批画家之一的话,那么张老先生就属于第二批了。在美术…     

让大家过上更好生活 ——习近平主席二〇二二年新年贺词

"大国之大,也有大国之重.千头万绪的事,说到底是千家万户的事."在二〇二二年新年贺词中,习近平主席心系民生冷暖、情牵万家灯火,强调"民之所忧,我必念之;民之所盼,我必行之",指出"让大家过上更好生活,我们不能满足于眼前的成绩,还有很长的路要走".温暖的话语,真挚的感情,彰显大党大国领袖深厚的人民情怀,诠释中国共产党人不...     

桑植县召开首次民贸民品企业工作会议

<正>近日,张家界市桑植县召开首届民族贸易及民族特需商品定点生产企业(简称"两民")会议,总结2011年该县"两民"企业享受贷款优惠利率政策工作的成绩和经验,研究部署2012年"两民"工作。桑植县是张家界市唯一的民族贸易县,2011年     

对学科问题的三点看法

<正>话都被前面几个老师给讲完了,所能说的就比较少了。想了一下,好像只有三点补充吧。第一,这次为祝郝先生成为"80后",送他一个小礼物,是北大做的纪念品,是一对木制镇纸,上面写着"兼容并包,思想自由"。这八个字是否能形容现在的北大,我不敢说,但是,用来形容郝苏民先生和《西北民族研究》杂志是比较合适的,而且非常符合我们这次会议关于学科建设的讨论。刚才几位老师,特别是杨圣敏老师谈到更加开放地去处理民族学、人类学、民     

我的父亲冯友兰

正1990年11月26日那凄冷的夜晚,父亲那永远在思索的头脑进入了永恒的休息。我从小至大,直到后来工作,都没有离开家。尤其是母亲去世以后,照顾父亲就成了我的重任。有朋友对我说:"你自己就是一个字不写,把老先生照顾好,你的功劳就够大了。"我是努力去做的。我常觉得,我不只对父亲尽孝心,我是对中国文化尽一个炎黄子孙的孝心。     

在危险环境中的调查

1956年春,中央民族学院(现为中央民族大学)举办少数民族语言调查训练班,我参加了训练班乙班的教学工作。训练班结业典礼尚未举行,我就接到命令启程去成都,参加第七工作队川北组调查羌语。之后,我又相继参加了独龙、怒等民族语言调查、“三巴”调查以及空白语调查等,每次调查都有一些不同寻常的经历,可以说遇到的困难与得到的收获是成正比的。至今,我仍清晰地记得我们羌语组在黑水县调查时的经历。羌语组的第一站是黑水县,据说当时县里的一些地方仍然被西藏反动上层策划的康巴叛乱分子所控制。我们到达调查地点后都格外小心,尽可能让县里的解…     

落实民贸民品扶持政策 促进企业发展 湖北省民贸民品企业扶持政策落实情况调研报告

2021年8月,根据湖北省委、省政府部署,湖北省民宗委结合"我为群众办实事"党史教育活动精神,以"落实民贸民品扶持政策、促进企业发展"为主题,对全省民贸民品企业扶持政策落实情况进行了专题调研。一、基本情况民贸企业是指民族县市内经销(收购)民族生产生活必需品,符合国家民族政策,经过省级认定的企业。民品企业是指生产民族特需商品,经国家民委等部委认定的企业。目前,湖北省共有民贸企业466家、民品企业43家,其中边销茶企业13家,主要分布在29个县(市、区)。     

从语序类型分析经堂语的来源及其性质

经堂语是宗教场所的特殊用语,指的是元明时期经师们用当时的汉语——"汉儿言语"——翻译阿语形成的一种特殊的汉语变体。本文根据马振武先生的《古兰经》(经堂语、阿拉伯文、小儿锦对照本)中的经堂语,参照语序类型学成果,考察经堂语的句法表现,揭示其类型特征及其形成过程。     

羌语濒危的原因透视及对策探讨

羌语已步入了濒危语言的行列,其原因主要有:羌语语音差异明显,羌语词汇创生能力不足,羌文字长期缺失以及交际功能较弱,羌民的民族自卑心理和居住模式影响了羌语的生存空间.为有效地保护和传承羌语,应利用羌文字大力加强羌文学(羌歌)的整理与创作;以学校为主要阵地扎实推进羌语文教育;在政府支持下多措施营造羌语发展的生态环境.     

蝴蝶妈妈的丝绸

正在黔东南州苗族民间几个不同次方言区的传说和理念中,都认为"蝴蝶妈妈"和蝴蝶诞生了人类在研究苗族的蝴蝶图腾现象中,不少人感到困惑,据说主要是在今天的生活中找不到蝴蝶崇拜的依据。又据说,就连将苗语Mangx Bangx Mais Lief(妹榜妹留)首译为"蝴蝶妈妈"的今旦老先生当初也觉得没有把握,为之"一名之立,旬月踟蹰"。李炳泽先生也质疑,他还认为可以翻译为"名字叫做Bangx Lief的妈妈"。吴晓东先生的《苗族图腾与神话》直接认为蝴蝶不是苗     

为经济发展与文化保护间的紧张关系寻找一种理论的解救

[一、瞌睡时能否寻到枕头?] 一位哈尼族与会者用了一句俗 语,来表达她在"经济发展与少数民 族文化保护研讨会(中国·昆明)"上 的心境。她说:"来参加这次会议,我 是瞌睡遇到了枕头"。 这句俗语被大会参与者作了如此 的解读:中国当今经济发展与传统文 化保护所形成的紧张关系,正在寻求 一种知识与理论的解救。 当今中国经济发展与文化传统保 护之间的关系已经很紧张了吗? 答案不会太犹疑。 中国经济快速发展所带来的繁荣