科学揭示马克思主义哲学发展规律的教科书——评《马克思主义哲学史稿》

由中山大学哲学系主编、中国人民大学马列主义发展史研究所剐主编的《马克思主义哲学史稿》,已经由人民出版社出版一年多,而且又在近期再版。经过学习和教学实践,我们觉得,《马克思主义哲学史稿》(以下简称《史稿》)是一部凝聚着集体智慧,科学揭示马克思主义哲学发展规律的马克思主义哲学史教科书。     

简论《德意志意识形态》中的交往范畴

一 《德意志意识形态》(以下简称《形态》)是马克思主义哲学形成的标志。这是马克思主义哲学史界已成定论的共识。这种共识的主要根据之一就是断定:这里的生产关系概念已经形成。例如,由中山大学哲学系和人民大学马克思列宁主义发展史研究所主编的《马克思主义哲学史稿》一书说:“在《形态》中,马克思恩格斯用交往形式、交往方式、交往关系     

《中国马克思主义哲学传播史》简介

由庄福龄教授主编的《中国马克思主义哲学传播史》已经出版了。 马克思主义哲学在中国的传播问题,在我国已出版的马克思主义哲学史、毛泽东哲学思想史和中国现代哲学史等著作中均有所     

《马克思主义哲学史》第八卷评介

由黄楠森、庄福龄、林利共同主编的八卷本《马克思主义哲学史》的问世是我国马克思主义哲学史研究中取得的最为显著的成就。其中，由易克信、吴仕康担任分主编的第八卷又是八卷本中最具特色的一卷。该卷是《马克思主义哲学史》的当代卷，以二战结束为起点，论述战后至80年代末世界主要国家中马克思主义哲学的传播、研究、应用和发展。该卷既是八卷本中一个不可或缺的部分，又可以独立成篇。二战以来，马克思主义哲学以新“科技革命”为契机，进入了一个新的发展时期。如何概括和评价这一时期的马克思主义哲学发展呢？《马克思主义哲学史》第…     

改革开放新起点上的马克思主义哲学——中国马克思主义哲学史学会2010年年会综述

2010年7月19日至22日,由中国马克思主义哲学史学会主办,贵州师范大学承办的中国马克思主义哲学史学会2010年年会在贵州省贵阳市召开。会议的主题是“改革开放新起点上的马克思主义哲学”。来自全国党校系统、高等院校、哲学社会科学科研院所以及人民出版社、《哲学研究》编辑部、《求是》杂志社、《人民日报》等单位的120余名专家学者出席了会议,并围绕会议主题展开了广泛深入的理论研讨。现将会议主要观点简述如下。     

马克思主义指导研究中国哲学的历史经验与启示——论任继愈的中国哲学史研究成就及自我突破

任继愈是建国以来以马克思主义指导研究中国哲学史的主要学者之一,前期,他以唯物主义与唯心主义的斗争为主线构建中国哲学史体系,代表了当时的主流观点,后期把斗争史和人类认识史结合,推出《中国哲学发展史》巨著,实现了自我突破,为后学提供了大量研究经验和启示。     

马克思主义哲学体系多样化的基本依据

<正> 1988年7月,由中国马克思主义哲学史学会和广东马克思主义哲学史研究会等单位共同发起,在广东省江门市举行了“马克思主义哲学体系的形成和发展”的学术研讨会.围绕着关于马克思主义哲学体系的再认识的问题,与会代表解放思想,各抒己见,展开自由争论.一方面,对长期以来存在的对于马克思主义哲学体系的僵化的理解,进行了批评性分析,指出这是当前影响马克思主义哲学自身和马克思主义哲学发展史的深入研究的重要障碍;另一方面,就如何科学地认识马克思主义哲学体系的形成和发展,展开了多方面的探讨,对深化马克思主义哲学史的研究提出了许多有益的新见解.在会上,笔者谈到应该承认马克思主义哲学是一个多样化的哲学体系,从结构上看,它包含着     

《矛盾论》对哲学体系的贡献

在认真总结十年内乱中“唯心主义盛行、形而上学猖獗”的严峻的历史教训之后,我国哲学界深深感到对马克思主义哲学体系的研究将推动人们完整、正确地理解马克思主义哲学思想。在讨论中,对马克思主义哲学体系的出发点和结构原则的理解出现了不同的意见。高清海等同志从总结哲学史中抽取由客观到主观的原则(见《学术论坛》1982年第6期《马克思主义哲学大纲》一文);黄枬森同志主张以列宁《哲学笔记》所论述的原则为根据     

乔根锁副教授

乔根锁，汉族，生于1951年，陕西合阳县人，中共党员。曾任西藏民族学院政治法律系主任，现为院党委组织部部长，哲学副教授，西藏民族学院跨世纪学术带头人，陕西省哲学学会理事，咸阳市社会科学联合会常务理事，全国优秀教师。乔根锁于1968年参加中国人民解放军并1975年转业到西藏民族学院工作。经过进修和自己的勤奋学习自学成才，担负了学院各级各类教育教学工作任务。二十多年来先后为马克思主义哲学专业本、专科学生主讲了《马克思主义哲学原理》、《中国哲学史》和《欧洲哲学史》、《马克思主义哲学史》，为西藏中学校长岗位培训学员…     

关于经济哲学学科建设的几个问题--复旦大学哲学系博士生导师余源培教授访谈

背景:余源培教授,长期从事马克思主义哲学发展史和邓小平理论的教学与研究,完成国家、国家教育部和上海市的社科项目8项,出版学术专著多部,发表学术论文200余篇,曾担任《马克思主义哲学史》(8卷)编委和第五卷主编。有五篇论文被《新华文摘》转载,1999年获首届中国社会科学一等奖,著作《怎样才能获得真理》等8项曾获上海市奖励。近几年来,余教授转向经济哲学方面的研究。1995年在《社会科学战线》杂志上发表了《重视对社会经济运动的哲学研究》一文,接着,又先后为《学术月刊》《光明日报》《中国社会科学》等报刊撰写了倡导经济哲学研究的文…     

马克思主义哲学史专题研究的一项成果——评叶汝贤著《唯物史观发展史》

1985年,吉林人民出版社出版了中山大学叶汝贤副教授编著的《唯物史观发展史》,这是马克思主义哲学史专题研究的一项丰硕成果。一本马克思主义基本理论的研究专著唯物史观是马克思两个伟大发现之一,是马克思主义的基本理论,科学社会主义理论是建立在这个哲学基础之上的。研究这个理论,对于我们建设具有中国特色的社会主义,坚持与发展马克思主义,都是具有重要意义的事情。《唯物史观发展史》的可贵之处,首先在于它坚持马克思主义基本理论的阵地,但又不落旧套。它对唯物史观理论从动态上作了系统的研究,把唯物史观理论放到社会主义运动实践的历史中加以考察,从而对一百四十年唯物史观形成     

本刊作者

崔秋锁 1952年生。现任东北师范大学马克思主义学部哲学学院教授、博士生导师、哲学博士,兼任全国价值哲学研究会副会长、中国人学学会常务理事、中国伦理学和中国马克思主义哲学史学会理事。主要从事马克思主义哲学基础理论研究。出版专著《社会转型与价值选择》《马克思人本思想研究》（合著）,主编全军和总后院校统编教材《马克思主义哲学原理》《马克思主义基础》等,在《光明日报》《哲学动态》等报刊发表论文120余篇,其中被《新华文摘》《中国哲学年鉴》、人大复印报刊资料等转载20余篇。     

哲学史研究方法的突破与哲学史研究风格的塑造——读《长江流域文化与近代中国哲学》

最近的十多年是李维武教授哲学史研究的多产时期,其间有《二十世纪中国哲学本体论问题》(湖南教育出版社1991年出版)、《吕不韦评传》(广西教育出版社1997年出版)、《王充与中国文化》(贵州人民出版社2000年出版)、《徐复观学术思想评传》(北京图书馆出版社2001年出版)、《马克思主义中国化探论》(与何萍合著,人民出版社2002年出版)等专著问世,撰写了数十篇高质量的学术论文在《学术月刊》等著名刊物上发表.从哲学史观的探索到哲学史研究方法的突破、哲学史研究风格的形成,都取得了突出的成就.《长江流域文化与近代中国哲学》,这部52万字的著作于2005年由湖北教育出版社出版,则可看成是他在哲学史研究方法探索、哲学史研究风格塑造方面的代表性成果.     

中国哲学的自觉——读张立文教授新著《和合学概论》

张立文教授笔耕不辍,自80年代以来,相继推出了《周易思想研究》、《朱熹思想研究》、《宋明理学研究》、《中国哲学逻辑结构论》、《中国哲学范畴发展史(天道篇、人道篇)》、《传统学引论》、《新人学导论》等有分量的哲学史和文化学著作,在海内外学术界赢得了广泛赞誉,奠定了令人尊敬的学术地位.近年来,张立文教授又从中国哲学史的研究走向构筑中国哲学新形态的艰苦探索.如果说,我们在《中国哲学逻辑结构论》、《传统学     

《老子》:三个重大哲学问题的首次提出与首次回答

《老子》一书,言简意赅,魅力无穷。 《老子》一书是真正意义上的不朽之作。 《老子》之所以堪称不朽,不在于它提供了或能够提供什么万古不变的哲学教条,而在于它首次提出并首次回答了几个意义极其深远的重大哲学问题。 一、略谈哲学史研究中的问题史方法 在50—70年代,我国最流行的哲学史研究方法是“两条路线斗争史”和阶级分析方法。运用这种方法研究哲学史虽然也取得了一些成绩,而其弊端亦很严重。80年代以来,范畴史的研究方法突兀而起,涌现了许多以范畴史方法研究哲学史的论著。十余年来,我国学者在哲学史研究领域中运用范畴史方法所取得的进步与丰硕成果是有目共睹的。另一方面,哲学史研究中的问题史方法也在悄然兴起。1982年,中国社会科学出版社再版了张岱年先生的《中国哲学大纲(中国哲学问题史)》”。1990年,方立天著《中国古代哲学问题发展史》由中华书局出版。张岱年在为方著写的序言中说:“近二三十年来,通史体的‘中国哲学史’著作已经出版了十多种。但以问题为纲的哲学史尚属罕见。”应该承认,在颇长一段时间中,与其它研究方法相比,问题史研究方法的“遭遇”是颇为“寂寞”和“冷清”的。 必须肯定,问题史研究方法和范畴史研究方法都是研究哲学史的重要方法,两种方法有着内在的紧密联     

《费尔巴哈论》对研究马克思主义哲学史的方法论意义

恩格斯对马克思主义所作出的贡献是多方面的,其中包括他所开创的马克思主义哲学史这门学科。恩格斯阐明了马克思主义哲学发展史和人类认识史的关系,尤其是论述了马克思主义哲学和它的理论来源特别是黑格尔哲学和费尔巴哈哲学之间的关系,说明了马克思主义哲学的产生既是哲学发展史上的一场伟大革命变革,又是它的理论前驱,亦即德国古典哲学发展的必然结果。     

恩格斯对摩尔根学说的吸取

马克思主义是在人类文明大道上产生出来的。然而,几乎所有马克思主义发展史和马克思主义哲学史的著作都忽视了这样一个更为主要的事实,马克思主义更是在人类文明大道上发展前进的。正是由于不断吸取着相继出现的同时代哲学社会科学的最新成果,马克思主义因而能够不断前进。     

马克思主义源头的寻觅——评《〈1844年经济学哲学手稿〉论析》

马克思早年的一部重要著作《1844年经济学哲学手稿》,是我国理论界关注尤甚的一部论著。为此,自1982年杨适先生发表了我国第一部述评专著《〈1844年经济学哲学手稿〉述评》面世以来,马克思主义哲学史的研究者们相继成书多部。在众多的此类专著中,韩学本先生的《〈1844年经济学哲学手稿〉论析》(以下简称《论析》),诚如高尔泰     

马克思主义哲学与哲学史

黑格尔曾经说过:哲学就是哲学史。初看起来这句话似乎很背理,实际上这句话却包含着深刻的含义。黑格尔决不是按形式逻辑的同一律,把哲学就等同于哲学史或把哲学史就等同于哲学。如果黑格尔把哲学和哲学史完全等同起来,那他就不会既有《哲学史讲演录》又有《逻辑学》传世了。黑格尔的“哲学就是哲学史”这一警言是告诉人们:当前的哲学不是凭空产生的,它是已往哲学发展的必然结果,只有从哲学史的全部发展出发才能理解当前的哲学,也只有吸收已往哲学的遗产,才能使当前的哲学具有丰富的内容和生命力。黑格尔是用“哲学就是哲学史”这一警言来表达他自己的哲学和已往哲学的关系,我认为,这一警言同样可以表达马克思主义哲学和已往哲学的关系。     

任继愈《老子》研究中的方法论探索

任继愈先生关于老子哲学的研究成果,集中体现在他主编的三种中国哲学史著作和他对《老子》一书的注释之中。他在1963年出版的《中国哲学史》中认为,老子是一位朴素唯物主义者;1973年出版的《中国哲学史简编》中改变了看法,认为老子是唯心主义者。1983年在《中国哲学发展史·先秦》中,他全面地审视了上述两种看法,认为它们都"犯了把古人现代化"和"片面性"的错误。他在老子哲学研究中在方法上的不断探索,以及他勇于自我超越的学术精神,给人们以很大的启迪与激励。