唐以前“吐蕃”问题初探

<正> 在唐代的历史上,我国西藏地区出现了一个以松赞干布为“赞普”(首领),以“逻些”(拉萨)为中心的少数民族地方王国,汉文史料称其为“吐蕃”。近代以来,人们缅怀对促进汉、藏两大民族的团结而作出过重要贡献的唐文成公主,对她的事绩作了很多介绍,所以“吐蕃”这个名字,对于我国人民来说,并不陌生。即是国外,近年来由于藏学和东方学研究的热潮,也有许多人知道它的名字。对于这个“吐蕃”的早期情况,笔者援引汉、藏两种文字史料,曾在《藏人南来说辩伪》一文中作过介绍。前不久,我们又通过《“吐蕃”词源及其名义问题重议》一文,对“吐蕃”一词的音、义作了讨论和考证,初步的结论是:     

唐咸通时代奢侈风气述论

1987年4月,陕西省扶风县法门寺存放佛指舍利的地宫重见天日,大批唐代珍贵文物破土而出。面对着这批金碧辉煌、巧夺天工的金银、玻璃、陶瓷器皿、纺织品和佛教法器,人们惊喜之中不免挟带着几分困惑:如此豪华的排场,如此高超的工艺,不应是盛唐产物么?可器物上清楚地铭刻着“咸通十二年”、“咸通十三年”、“咸通十四年”。在通行已久的历史认识中,咸通时代已是唐朝从衰微破败走向灭亡的阶段,任何富丽景象、豪华气派都与之无涉。其实这只是对历史观察太粗略或太偏于宏观认识的错觉。咸通时代对于官僚贵族、都市富民来说,还是一个繁华盛世哩! 公元859年,唐懿宗即位,次年改年号为咸通。公元873年,即咸通十四年,懿宗去世,咸通时代结束。咸通时代处于唐末大动荡的前夕,是一段比较平静的时期,它给人们留下深刻印象的只有那股充斥社会的奢侈之风。韦庄在一首题名《咸通》的诗中写道:“咸通时代物情奢,欢杀金张许史家。破产竞留天上乐,铸山争买洞中花。诸郎宴罢银灯台,仙子游回壁月斜。人意似知今日事,急催弦管送年华。”此诗通篇烘托的是一个“奢”字,可见“奢”是咸通时代社会风貌的基调。法门寺地宫里那种令人震惊的场面不就是这个“奢”的具体写照吗?抓住“奢”这个线索,我们可以深入认识咸通时代的历史     

试论吐蕃与唐争夺吐谷浑获得成功的原因

<正> 吐谷浑自公元四世纪建国青海草原,屡仆屡兴。南北朝时期,西秦、北魏曾多次出兵吐谷浑,企图吞并之,均未能如愿。隋朝建立后,大业五年(609年)炀帝亲自率军攻灭吐谷浑,在吐谷浑地区设置西海四郡,隋末大     

唐与吐蕃在今四川地区的争夺

公元7世纪,吐蕃在青藏高原崛起并逐渐兴盛,不断向四周进行军事扩张.它在东扩的过程中与中原的李唐王朝战争频频,而今四川地区则因其地理位置成为双方边境冲突的焦点,部分战略要冲形成拉锯局面长达200年左右,对后世产生重要的影响.     

民国以降唐宋词选之特点述论

民国以来,唐宋词选的价值功能体现出一种现代性的转变。其特点主要表现为:唐宋词选与时代文化政治意识、社会历史语境相低昂;唐宋词选整体呈现出选心、选型、体例等的历变过程与多元化色彩;且随着词体创作的式微和文化教育的普及,唐宋词选指示门径的功能弱化,传播传统文化的价值突显,与此相应,唐宋词选的体例根本上也发生了由重选到重释的转变。     

清代唐宋词选本的功能与价值述论

清代出现了大量采选精审的唐宋词选本.就功能和价值而言,这些词选本可导入门之径,其评点可从细节处示人写作技巧,使得唐宋词成为可师法学习的文学经典,许多词选本编选之初即是学词教材;从清人选唐宋词的编撰历程来看,词选作为词学家赖以阐扬词学观念的重要手段,其每个要素都发挥着理论批评功能,很多词话本身就辑自这些词选本,其理论价值明显可见;选家依照一定的词学观念对唐宋词加以编选,对词人进行历史定位,客观上具有构建唐宋词史之功能.     

国子监琉璃牌坊

京国子监坐落于东城安定门内东侧，是元、明、清、三代的最高学府，建于元大德十年（1306年），按“左庙右学”的传统建筑规制建在孔庙右边，与孔庙毗邻。国子监设大门两座，第一座门为“集贤门”，第二座门为“太学门”，门内北面甬道上伫立一座七楼三洞式的琉璃牌楼。建于乾隆四十八年（1783），高大秀丽，坊壁雕飞舞盘龙是北京唯一一座专门为教育而设立的牌坊。正反两面横额均为皇帝御题，是中国古代崇文重教的象征。     

《文选》李善注引唐前别集述论

《文选》李善注引唐前别集四十余种,此四十余种书后世几乎全部亡佚。今凭李注尚能窥唐前部分别集之一斑。尤为可贵的是,李注不仅援引唐前别集中资料注释《文选》,还据别集中原文与《文选》诗文作比勘与考证,保存了文本的一些异文,显示了《文选》诗文在别集、总集中的一些不同面貌,可为探讨《文选》诗文前源文献以及《文选》的成书情况提供线索,并有助于考察唐前别集的编纂体例。     

“五四”时期的留学运动——赴法勤工俭学述论

五四运动到现在已整整七十周年。在这次波澜壮阔影响深远的爱国运动中,出国留学到欧洲谋求民主与科学的真谛,学习马克思主义革命理论的热潮,是它的重要组成部分。本文着重研讨赴法勤工俭学运动。对它的发生、发展,所遇到的问题、经历的斗争及其对中国革命事业产生的作用等试作论述,以纪念五四运动的七十周年。     

朱元璋与明初国子监

“礼义所由出 人才所由兴” ——朱元璋重视国子监的原因 明初,朱元璋在“治国之要”以学校为先的思想指导下,对创办最高学府——国子监极为重视。 早在宋龙凤十一年(1365,元顺帝至正二十五),先元璋就把原集庆路(今南京)的儒学改建为国子学。洪武十五年(1982)又改“学”为“监”,扩大规模于鸡鸣山之阳:“中为彝伦堂。分两厅(博士厅、绳愆厅)、六堂、三十二班。左庙(先师庙)右学,亭庑厅厢,肆业有所,会馔有     

简论7-9世纪唐与吐蕃对青海的争夺和开发

唐与吐蕃的关系是公元7-9世纪西北历史发展的一条主线,位于唐、蕃边缘地带的青海由于特殊的地理区位成为唐王朝抗衡吐蕃扩张的前沿。双方对青海地区的反复争夺和有效的经营与开发,对这里产生了重大而深远的历史影响。在唐与吐蕃的对峙与开发过程中,今日月山以东的河湟谷地逐渐成为当地最为重要的基本农业区,日月山以西的畜牧业生产也得到了稳步发展。日月山成为青海省内最为重要的一条农牧业分界线。     

北宋国子监画学学官考

徽宗朝创办的国子监画学,其学官设有博士、学正、学录、学谕、直学等.这些学官必须有制科、进士出身或是本学优秀学生,其选任可许国子监长贰、台谏官、外监司荐举；博士之职从京官中选任,学正、学录、学谕等则可由优秀的本学生员充任.可以考知的画学学官有博士宋子房、学正陈尧臣、学录王道亨、学谕张希颜,他们的出身符合国子监对学官的出身要求,其绘画风格更注重自然物态,重视写物之神和整体命意构思,其学识和艺术才能与画学的要求与目标相符,南宋院体画风的转变与他们的教授有一定的关系.     

徽州子弟周道炯

十年建行行长，改旧制，建树甚丰；三年证监会主席，经风雨，五味俱全。在其55载财经生涯中，徽州人重商崇文的传统深深影响着他。     

吐蕃法律综述

吐蕃王朝是青藏高原上第一个统一的奴隶制政权,吐蕃王朝自诞生时起就着手建立法律制度,这也是吐蕃政权的一大特色。本文通过对吐蕃王朝法律的渊源、创制、发展、体系等方面的探讨,揭示吐蕃法律的主要特点,试图从这个政权内部的法律层面来认识其社会本质。     

清代国子监行政官员选用制度述评

清代前期,对于国子监行政官员的任用制度屡有变化。管理监事大臣一直由皇帝特简,满汉祭酒一般为科甲人员,但亦有例外,由上级官员推荐后经皇帝钦定。司业作为祭酒的副职,满员、蒙员、汉员的铨选制度颇有差异,亦须由皇帝选用。监丞、典簿等中下级行政官员则由吏部铨选产生。     

唐末吐蕃奴隶起义述略

本文介绍了唐末吐蕃奴隶起义的背景、过程及其社会意义,可供研究藏族史参考。     

吐蕃伦理文化研究

吐蕃伦理文化是吐蕃时期活动在青藏高原上的藏族先民所认同的,具有社会效用的行为之事实如何的规律及其应该如何规范的制度总和。吐蕃伦理文化所解决的是社会的伦理价值和规范的问题,     

骆宾王流落吐蕃考辨

骆宾王在参加徐敬业扬州起兵讨伐武则天失败之后,下落不明。成为中国文学史上的一个悬案。本文依据有关史料,参考时人的有关论述,考辨骆宾王的下落问题。     

吕温出使吐蕃期间诗论

吕温(公元772——811年),字化光,一字和叔。河中(今山西省永济县)人;一作东平(今山东省泰安县)人。吕谓之子。唐德宗贞元十四年(公元798年)进士。为王叔文所器重,是其革新集团的最早成员之一,官拜左拾遗。贞元二十年(公元804年)三月,吐蕃来使,报其牟尼赞普(《新唐书》作足之煎)卒。(实际上牟尼赞普早在贞元十四年去世,其弟赤德松赞继位,因皇族内部争权,政治局势不稳定,故匿丧数载,直至贞元二十年初才报丧于唐廷。)这年冬,三十三岁的吕温以侍御史身分副工部侍朗