中国人文环境纵横现——关于区域文化与现代化的再思考

一人文环境是一个文化活体,它包括特殊的地理环境,同时也包括活动在这一自然背景上的一种经济模式、社会群体关系,民风民俗以至方言俗语等构成的语言环境,因而我们说它是一个文化综合体,在特定时空交叠点上展现其文化序列的整体位形。它是一个文化圈,同时也是文化层和文化区,是人     

国家与全球化

一 我们当今都生活在一个全球化的时代。我的意思是,整个世界现在是一些人类活动得以运作的关键因素,这类活动在全球范围内被理想化地用一些单一而普遍的思想体系、技术体系和交流方式加以控制。 但是一个“国家”,不论我们如何去界定它,它在定义上是具有排他性和独特性的。它总是被人们认知为不成其为另一个国家。在这一程度上,“国家”被界定为是非全球性的,在主客观两方面都是如此。从国家的角度来看,“国家”是首要的和在性质上独     

留学俄罗斯初感

俄罗斯,对于我们来说,是一个神秘的国度。它拥有世界上最大面积的国土和最多的少数民族,单凭这些,我们就不能简单的把它看成是一个平凡的国家。它在20世纪所创下的一切历史功绩及伟大创举,至今还令我们为之所赞叹不已。俄罗斯人的民族性格刚烈、热情、开放,就像这个古老国度里所特有的伏特加酒一样,需要人们去慢慢品味它的醇香。初抵俄罗斯,正值这里的深秋时节,虽然是阴天,但也丝毫掩盖不住它的美丽。巴士飞驰在莫斯科的街道上,把我们送到位于市郊的喀山火车站。虽然经过9个小时的空中旅行后,大家都已疲惫不堪,但双眼还是都在一刻不停的欣赏…     

主权构成分析框架下的两岸分裂性质

按照主权构成研究,中国在主权所有权层面上是统一的,但在主权行使权层面上是分裂的,即海峡两 岸的分裂性质是主权所有权统一之下的主权行使权分裂。它在现实中的表现是:世界上只有一个中 国,但在一个中国内部却存在着分裂,即海峡两岸的分裂是统一之中的分裂。认识这一点很重要,它 有利于我们分清海峡两岸与东、西德和南、北韩在分裂性质和程度上的不同。     

一个刻画理解的认知逻辑

通过两次问卷调查可以发现,绝大多数调查对象直观上都认为:理解一个命题就是知道它的意义.然后我们认为,在认知逻辑中,理解,作为一个模态算子,可以在一个较弱的意义上用知道算子来刻画:理解一个命题就是知道它的真假.由此,我们给出一个刻画理解的认知逻辑来揭示理解与知道之间的联系与区别.     

试说唐人小说细节描写的特色

唐人小说中不少优秀的作品,直到今天依然深深地吸引着我们,这除了作品在倾向上的人民性之外,它的高度的艺术成就显然是一个重要原因。它是那么精练、完整,往往只写几个场面,一小段情节,就能够引起我们广阔的联想。有的作品短到只有几百宇,却仍然饱满地写出了人物的精神状态,极富于生活气息。唐人小说艺术上的迷人,自然有许多因素,细节描写的成功是这些因素中一个重要方面。     

浅谈体育课上如何运用体育游戏

游戏是人类的一种在一定规则约束下进行的娱乐活动，由于它富于趣味性，因此人们尤其是儿童及青少年对它有浓厚的兴趣。兴趣是学习的动力，有兴趣才有动力。在我们的体育教学中，枯燥的学习内容是学生不愿上体育课和害怕上体育课的主要原因。所以激发学生兴趣，让学生产生学习动力是我们每一个体育教育工作者一个长久而艰巨的任务。     

国内Internet发展综述

Internet现在对于我们已经不陌生，它实质就是一个开放的、互连的、遍及全世界的计算机网络系统，是世界上不同类型的计算机交换各类数据的通信媒介，它为我们打开了通往世界的信息大门。     

评“自我设计、自我发展、自我完善”

“自我设计、自我发展、自我完善”,是前一个时期某些同志津津乐道的论题,也是对我们某些同志,特别是某些青年同志有相当影响的问题。因此,从理论上弄清它的实质,从实践上认清它的危害,对我们抵制和清除精神污染是有一定意义的。     

中国新诗研究：克服“现代”困难的前行

对于中国新诗研究,我个人的体会有二：一是有它种种的困难,二是我们终究需要在克服困难中前行。这些困难在哪里呢？我觉得恰恰就在我们的学术关键词——“现代”上。“现代”并不只是一个令人激动的目标,它同样意味着一系列重大的改变,而我们却并没有准备妥当。     

四川省贸易厅厅长赵岷的讲话

各位领导、企业家、专家学者: 建立社会主义市场经济体制,这是我们党在十四届六中全会上提出的重要任务。在这一过程中,它的一个重要组成部分,就是建立市场流通体制。     

新文学之使命

<正>文学上的创作,本来只要是出自内心的要求,原不必有什么预定的目的。然而我们于创作时,如果把我们的内心的活动,十分存在意识里面的时候,我们是很容易使我们的内心的活动取一定之方向的。这不仅是可能的事情,而且是可喜的现象。一讲到文学上的目的,我们每每立刻感着一种可惊的矛盾。原来世上的东西,没有比文学更加意见纷纷,莫衷一是的。有些人说它是不值一文钱的东西,有些人简直把它当做了自己的一切。即在一样肯定文学的人,都有人生的艺术I’art pour lavie与艺术的艺术I’art pour I’art之别。艺术的价值与根本既然那样摇摇不定,所以我们如把它应用在一个特别的目的,或是说它应有一个特别的目的,简直是在沙堆上营筑宫殿了。然而这种争论也不是决不可以避开的。如果我们把内心的要求作一切文学上创造的原动力,那么艺术与人生便两方都不能干涉我们,而我们的创作便可以不至为它们的奴隶。而且这种争论是没有止境的,如果我们没头去斗争,则我们将永无创作之一日。文学没有创作,是与没有文学相等。所以我们最好是把文学的根蒂放在一个超越一切无用的争论之地点。这与科学家取绝对的静止点absolute re...     

怎样看食品的营养成分表

我们在购买包装食品时,往往不大注意包装袋(盒)上的"营养成分表"和配料表。其实,这是养生保健中一个很值得注意的问题。包装袋(盒)上的配料表和营养成分表,是我们选择食品时的重要依据。营养成分表里有一个重要数值NRV,它的中文名称是营养素参考值。通常营养成分表中使用"NRV%"这个数值,它表明该食品中的某种营养素含量占这种营养素人体全天需要量的百分比。例如,有一种食品包装袋上的营养成分表是:     

学好《决议》团结前进

党的十一届六中全会,是党的历史上一次具有重大意义的会议,是总结经验,团结前进的会议,是在党的指导思想上完成拨乱反正历史任务的会议,是一个新的里程碑。全会一致通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,是一部马克思列宁主义、毛泽东思想的光辉文献。我们在学习中要着重领会它的基本内容和精神实质,务求把思想统一到《决议》的基本结论上来,并把它变成我们的自觉行动,使《决议》精神在我们学院开花结果。这样,我们一定会为社会主义现代化建设事业做出更大的贡献。     

一条望海的狗

我们上岛的时候看见一条狗，一条毛色黑得像闪电的年轻的狗。它躲着我们走，紧紧地缩着身子往山墙上靠，眼睛里满是惊慌。走了很远停下来回望，发现它眼里的惊恐更多了，这条年轻的狗好像恨不能变成一个影子沾在石墙上。     

文化传承与现代德育关系三题

基于文化传承的现代德育构建是我们当前在理论与实践上必须面对的一个课题,它包括效用限度问题、经典阐释问题以及隐性教化问题三大方面,论文力图回答现代德育的功能是什么,以及如何在内容上承继传统文化的精华,如何在形式上吸收传统文化的有效德育方法等.     

试论新疆地区伊斯兰教的民族特色

伊斯兰教是一个世界性宗教,但同时也是一个地区化、民族化的宗教。新疆地区的伊斯兰教就是一个已经地区化、民族化了的伊斯兰教.它表现在信仰伊斯兰教的各民族在信仰的侧重点、程度、表现形态、功能作用和建筑艺术上的差异性。这提示我们,宗教工作要讲策略,只有根据民族特点做宗教工作才会富有成效。     

“人地关系”的思想从“环境决定论”到“和谐”

“人地关系”既是一个古老的命题,也是一个崭新的命题。它一直引起学术界的争论,经历了种种沉浮和重大兴衰。虽然它的内容涉及到历史学、政治学、社会学、哲学、环境科学,但它却一直是地理学中的一个重要命题,被学术界认为是地理学中的三大理论命题之一。“地”所指的是地理环境。我们所说的地理环境,它既是人类生存的物质基础和重要条件,也是在人类的生产活动和社会活动的不断影响下而形成的环境。当然,这种影响既有空间上的逐渐扩大,也有时间上的不断加深。总之,到今天,完全不受一点人类影响而仍保持原始自然的环境是很少的。     

两条根本对立的政策路线——影片《不夜城》是怎样歪曲党对民族资产阶级的政策的

《不夜城》是一部以无产阶级专政条件下民族资产阶级生活为题材的作品。在另一种意义上,也可以说是一部以党对民族资产阶级的政策为题材的作品。既如此,我们便获得了这样的权利:一方面要求它真实地揭示民族资产阶级固有的本质,另一方面也要求它正确地表现党对民族资产阶级的政策。但是在这两方面,影片都不仅使我们大失所望,而且使我们感到愤慨。《不夜城》首先捏造了一个完全违反事实的前提——资产阶级的本性已经改变了;接着,便大做文章:似乎根本用不着什么阶级斗争,只要诉诸人性、爱、感化之类的手法,资产阶级便会整个地欢天喜地地被“带进社会主义”了。这是一个荒诞的神话,但正是资产阶级需要的的神话。我们必须拆穿它。     

关于阿贝尔P群在素体GF(P)上的群环的一个同构定理

本文讨论无数为素数■的阿贝尔群在一个素体 GF(p)上的群环,这里 P 是素数它能整除群元数,我们从群环的根基出发,构造出群环的一个理想子环它是和所讨群的部分群相对应,并证明群环关于这一理想子环的剩余环的