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作者认为携带巴西拉最近出版的一部论想象的书去度假期是莫大的幸福。著作的每一页都有精读的必要;巴西拉称赞这部书时,说:“这个令人愉快的梦给心灵带来了真正的休息”。巴西拉指的是什么梦呢?不是指夜间做的梦, 相似文献
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激发个体创造活力是个人梦的本质和核心。个人梦,植根于个体对生活的价值和意义的理解之中,植根于个体的多重需要和独特境遇之中,植根于中国梦之中。个人梦需要落实到个人生活、社会生活和社会制度中去,其实现途径为:塑造积极信念,建构自己生活的价值和意义;树立正确的人生态度,不断开拓新的生命境界;弘扬和培育核心价值观,增强人的精神力量;现代社会组织应注重个体自我实现之梦,激发每一个体的创造活力;完善制度安排,促进社会公平正义;以群众需求为导向和着力点,提高人的整体生活品质。 相似文献
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论唐宋词“梦”的意象 总被引：1，自引：0，他引：1
杨海明 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1989,(Z1)
日常生活中,人们常会做梦。而对于想象力特别丰富的诗(词)人来说,则“梦”就成了他们笔下的一种奇妙“境界”。翻开唐宋词的史册,我们就随处可以碰到这个颇带些朦胧色彩和神秘意味的“梦”字,如: 花非花,雾非雾,夜半来,天明去。来如春梦不多时,去似朝云无觅处。(白居易《花非花》) 紞如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断。(苏轼《永遇乐》) 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路?(秦观《鹊桥仙》) 几乎可以这样说:差不多每位诃人都曾有过自己的“梦”,不论它们是甜美的还是悲哀的;也差不多每位词人都曾写到过自己的“梦”,不论它们是真实的还是虚构的。 相似文献
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青年人是朝气蓬勃的一代人,是任何执政党都不可忽视的主体力量。青年人是中国特色社会主义事业的主体力量,也是实现中国梦的最大主体力量。在青年人实现中国梦的过程中,应注意两个维度:一方面,青年人是否认可、接受中国梦,并为之奋斗;另一方面,执政党政府是否提供足够的机会、途径让青年人去实现中国梦。此外,青年人实现中国梦有三个路径,即理论路径、现实路径和逻辑路径。 相似文献
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《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》1988,(1)
由我院教育心理学教研室讲师王国琪与陕西师大心理学副教授、我院兼职副教授欧阳仑合著的《梦——一种正常的心理现象》一书已经脱稿,陕西人民教育出版社即将出版.《梦——一种正常的心理现象》一书从哲学、心理学、生理学:文学等角度对梦这种奇异的心理现象进行了探讨,主要章节为:唯灵论和朴素唯物主义对梦的哲学思考;梦心理的特点和实质;关于梦 相似文献
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饶仲林 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1989,(4)
“临川四梦”风靡海内,风流400年,无不与宗教有缘。宗教是一种意识形态,一种上层建筑;一种社会生活、一种历史现象。对于这样一个复杂的事物,我们用传统的习惯去评价:或对或错、或可或否、或取或舍都已显得太狭隘了。正如法国哲学家思斯特·卡西尔所说:“在人类文化的所 相似文献
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当代大学生对其成长成才存在着迷茫与困惑,"中国梦"可促使大学生确立理想信念、明确历史使命、重塑价值观念、拓宽发展空间。高校可通过以下途径以"中国梦"助推大学生健康成长、成才:开展理想教育,以"强国梦"鼓舞大学生坚定信念;实施责任教育,以"复兴梦"激励大学生勇担重任;推动榜样教育,以"幸福梦"感染大学生见贤思齐;加强实践教育,以"创新梦"激励大学生立志躬行;倡导自我教育,以"和谐梦"引导大学生慎独自律。 相似文献
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《常州工学院学报(社会科学版)》2016,(6):110-113
在大学生中开展中国梦教育是进行马克思主义理论宣传的需要,是大学生思想政治教育服务于社会发展的需要,是大学生人生成长的需要。大学生中国梦教育的基本内容包括:阐释中国梦,深刻理解中国梦的基本内涵;揭示中国梦提出的必然性和现实意义,增强实现中国梦的历史责任感;分析"三个必须",坚定实现中国梦的根本遵循。大学生思想政治教育要着力引导青年学生树立志气、弘扬正气、富有勇气、勤接地气,为实现中华民族伟大复兴中国梦奉献青春和力量。 相似文献
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李起东 《华东理工大学学报(社会科学版)》1994,(Z1)
弗洛伊德的梦理论不能解释“红楼”人物之梦。《红楼梦》所体现的观点认为:1、梦的动力不是由生物本能决定的无意识欲望的冲动,而是由社会存在影响的情绪活动。2、梦的动机或目的不是愿望的满足和保护睡眠;梦是心理状态的反映,是正常睡眠的组成部分,是同生理规律相适应的一种意识状态。3、梦的荒谬不是梦的工作或化装的结果,而是由梦的思维活动的内在特点决定的。 相似文献
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马建华 《北华大学学报(社会科学版)》1987,(1)
对梦窗词的评价,自宋迄今,毁誉参半。但无论毁者誉者,都没有对梦窗词的意象特征作具体深入的分析,因而也很难作出公正的评价。本文试从审美主体与审美客体的关系中去把握梦窗咏物、怀古、叙事抒情词的意象特征。 相似文献
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那天在梦里,老爷子让我去捞鱼虫。我去了日坛大坑,在大坑边上捞鱼虫,一只蜻蜓落在菏叶上,离我不远,我伸手去捏,够、够、够,扑通我掉河里了。一下子把我吓醒了,才知道是个梦,像这样的梦我经常做,我想也许是一种怀旧心理。奔六十了,爱怀旧,总爱回忆小时候的事情。 相似文献
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文题:十六岁的你,已经走出童年的幼稚;十六岁的季节,是多梦的季节;你十六岁的天空,也许是阳光明媚的,也许是星光璀璨,也许是……请以“十六岁的天空”为题,写一篇文章。要求:①文中不要出现真实的地名、校名和人名。②字数不少于600个,若写诗歌不少于16行。命题分析:本命题比较符合学生的年龄特征。十六岁,是个多梦的年龄,体现了作文教学回归自我的趋势,做到让学生“我手写我心”,而不盲目与高考接轨,让学生去写超越学生年龄特点的话题。十六岁的学生,内心的悲喜苦乐非常丰富,反映了他们内心的思考。这个年龄学生的理想、梦想、烦恼、成长、… 相似文献
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刘成纪 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1989,(1)
有人把艺术的审美创造比作两个合梦的过程,艺术家在艺术创造中梦到同代人的梦,审美欣赏者又通过成型的艺术作品去梦作家的梦。这个梦的回环,使艺术的审美创造得以圆满完成。今天,我们重新捧起《水浒传》,我们也就像无数先人那样,企求通过审美体验进入这个梦的回环,把自己的整个身心投入《水浒传》,体察它的文学现象背后深藏的一代人的欢乐,痛苦和理想,并最终和施耐庵先生合梦。也许,个人气质、审美经验、洞察力都影响到我们对施耐庵梦想的破译程度。但是我们又应该相信,每个人总是由个人的命运作为基 相似文献
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魏晓虹 《太原师范学院学报(社会科学版)》2012,(6):55-60
《阅微草堂笔记》展示了文人丰富的梦幻世界。梦是文人人生追求和高雅情趣的表现:有追求科举与官禄的科名梦,有反映乾嘉学风的学术梦,有思考人生的哲理梦,有神秘灵感的诗歌梦,还有梦寐以求的古董梦。梦也是文人浪漫风流的感情世界的表现:有凄婉惆怅的爱情梦,有人欲放纵的艳遇梦,还有浸染男风的相思梦。梦表现出当时文人独特的人生追求和情感世界。 相似文献
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