论弗兰西斯·培根科学主义认识论的作用和意义

通过对培根的《新工具》一书的研究，本文认为，培根所提出的认识论应该是科学主义认识论。因为他关注的主要问题是知识的复兴而不仅仅是一般的哲学认识论研究。因此，培根的认识论主要是为科学的发展提供哲学基础，解决的是人同自然的关系。培根所提出的这种认识论将当时哲学的思维方向转到了认识问题的研究上来，开创出了后来西方近代哲学发展的方向。     

论弗兰西斯·培根科学主义认识论的作用和意义(下)

通过对培根的《新工具》一书的研 注的主要问题是知识的复兴而不仅仅是一般 学基础,解决的是人同自然的关系。培根所 来,开创出了后来西方近代哲学发展的方向     

略论培根的实践观

<正> 以消极的、直观的反映论去概括旧唯物主义的认识论特征,这是学术界普遍流行的观点。应该说,这种观点符合大多数旧唯物主义思想家的实际,但如果将此种看法普遍化,绝对化,就不免是不够严格和欠准确的。事实是,在马克思主义产生之前,已经有一些唯物主义哲学家对认识与实践的关系进行了思考,培根就是其杰出的代表。不可否认,在培根的实践观里杂陈着许多形而上学的东西,但他提出的问题本身却具有重要的理论价值,对促进唯物主义认识论的发展起到了积极作用。认真地分析讨论培根的实践观,不仅可以使我们对培根哲学思想的了解更全面、更透彻一些,更有助于我们深刻理解马克思主义哲学在哲学史上所实现的革命性变革的实质。     

科学与非科学划界标准探析

科学与非科学划界标准探析●尹家经毛洪文科学与非科学的划界标准问题，是自培根，尤其是康德以来认识论的重要问题，也是现代西方科学哲学研究的主要课题。随着目前全国范围内反对伪科学活动的日益深入，这一问题成为国人关注的焦点。一提出严格意义上的科学与非科学划界...     

培根假相说中的主体性思想

以往人们在谈及认识的主体性问题时,总是将它与近代康德等人的唯心主义哲学及某些现代西方哲学流派相联系,至于哲学史上其他哲学往往不予注意。其实,认识的主体性思想,并非某些近代唯心主义者及个别现代西方哲学家的专和。比如,早在17世纪英国经验论哲学家培根的假相说中,就曾对认识论的主体性问题进行过较为深刻的探讨。深入剖析培根假相说中的主体性思想,不仅有助于更全面地评价培根的假相说乃至其整个哲学,而且还可以使我们从中吸取一些宝贵的经验教训,获得一些对当前关于认识论的研究有益的启示。     

霍布斯在英国唯物主义经验论哲学发展中的地位

在近代英国唯物主义经验论哲学的发展中,人们经常谈到培根和洛克,认为培根是近代唯物主义经验论哲学的创始人,而把洛克视作这一哲学的集大成者;但是却把发展链条上的一个重要环节霍布斯淡忘了。有人在阐释霍布斯哲学时,往往仅仅把霍布斯称之为“机械唯物主义的奠基者”、“社会契约论的倡导人”(这当然是不错的),似乎他只是在本体论和社会政治思想方面有过重大贡献,而对认识论问题则很少涉及;有人甚至错误地理解马克思在《神圣家族》中的有关论述,断定经验论哲学发展到霍布斯这     

近代西方科学方法论的现代意义

近代科学方法论使传统哲学变成科学,只有科学方法论才能诠释近代哲学经验论和唯理论的争论,同时它 也是解决近代哲学认识论问题的关键所在。通过上述三方面现代意义的说明,使我们懂得近代以认识论为主的哲学转 变到现代以科学方法论为主的哲学的渊源,从而揭示科学方法论在解决哲学问题中的重要地位和作用,而为未来哲学的 发展指明了方向。哲学研究必须依重科学方法论。     

培根认识论三题

弗兰西斯·培根是科学和哲学界熟知的著名人物,近年来国内对他的认识论的研究,取得了一些进展,纠正了一些明显脱离实际的传统看法.但这些修正,都带有局部性,总的评价不变.现在,细究起来问题仍然不少,有些观点我认为难以自圆其说。本文试图针对这些问题,略抒一孔之见,与同仁商榷。培根的认识论,就其涉及的范围来说,是比较广泛的,几乎包含了认识论的一切问题。马克思说:“唯物主义在它的第一个创始人培根那里,还在朴素的形式下包含着全面发展的萌芽”。     

培根的实用思想初探

本文提出了培根哲学的全部基础是实用性的思想,以及这一思想对以实验为手段的自然科学的发展所起的巨大的推动作用的观点,并指出,当前我们研究培根的实用思想,注重科学和哲学的结合,理论和实际的结合,这对于我们端正学风,克服哲学教学和研究工作中脱离实际的思辨方式,探求唯物主义在当代发展的道路,是有其重要现实意义的。本文从三个方面进行了论述:针对经院哲学的种种弊端,不务实际,说明不实者无用;分析了培根哲学的两个特点:务实、致用,说明务实者致用;提出实用思想和实用主义的根本区别,论述了培根的人己兼相用的思想。     

弗兰西斯·培根对认识论的贡献及其对自然科学的影响

弗兰西斯·培根是近代哲学史和近代科学史上的一个划时代人物。像一切站在时代前面的启蒙人物一样,他的战斗的唯物主义哲学对于当时占统治地位的蒙昧主义哲学——经院主义作了深刻的批判。他总结了当时自然科学的成就而建立的唯物主义认识论原理促进了科学的发展;他创立的归纳法,为科学发明开辟了新的道路;他关心科学,提倡科学,他提出的“知识就是力量”的著名口号冲散了蒙昧主义的乌云,促进了生产力的发展。他是十七世纪英国资产阶级处于上升时期的代言人。研究培根的哲学,总结历史上进步哲学反对蒙昧主义的斗争经验,对于当前实现我国新时期的总任务,批判林彪、“四人帮”散布的唯心主义、形而上学的谬论,发展科学技术,促进哲学和科学的联盟,加速实现四个现代化可     

马克思主义哲学研究对象之研究

马克思在其著作中多次强调实践的作用和意义,本文把实践及其所反映的规律作为哲学的研究对象,是对马克思主义哲学体系研究的一次探索,并就实践所涉及的哲学基本问题、认识论、本体论以及历史唯物主义等进行了初步的探索,提出哲学是行动的呐喊、实践的呼唤。     

走向心理意识的哲学 --重论休谟的观念理论及其意义

本文从现当代西方哲学发展的角度 ,研究和分析休谟哲学思想中的知性论 ,特别是他的观念理论和信念学说。本文认为 ,休谟哲学已经不再是传统的认识论而是对传统认识论哲学的批判。这种批判的意义就在于休谟第一次开始了摧毁西方哲学传统中的二元对立的哲学思维方式的工作 ,将哲学带到了主体性的领域 ,第一个开始了为哲学寻求科学基础的工作。他彻底的心理主义思想 ,尽管具有相对主义这样的严重缺陷 ,但是 ,它毕竟为今后的西方哲学的发展开启了新的方向和基础 ,因而休谟哲学同现当代西方哲学有着十分密切的联系。因此 ,仅仅从认识论的角度 ,仅仅将休谟这样伟大的哲学家视为经验主义者 ,从而将近代西方哲学的主要内容认定为认识论 ,是很不全面的     

试论毛泽东同志对马克思主义认识论的发展

一、任何真正的哲学都是自己时代精神的精华毛泽东的哲学思想是二十世纪这个时代的精华,也是中华民族的思想瑰宝。毛泽东同志的认识论思想,既渊源于马克思主义认识论,又植根于中国革命的实际,回答了中国革命所提出来的困难和复杂的问题,也回答了时代所提出来的新问题,因而毛泽东同志对马克思主义认识论作出了重大发展与杰出的贡献。     

认识论研究中的几个问题

认识论是哲学史上特别是近代哲学中的重要问题。随着马克思主义哲学的创立和自然科学的新发展,更加提高了它在哲学中的地位。尤其在当代,形形色色的哲学流派和思潮,都把更多的注意力集中在认识论问题上。这不是偶然的:一方面,哲学是时代的精华,它对人类实践和认识发展成果的概括,必然体现在认识论中;另一方面,哲学又是世界观和方法论的统一,不同阶级、不同社会集团的人们,总是要按照自己的世界观去认识世界和改造世界,并预测未来的。认识论成为当代哲学研究中的热门以及各种观点的纷呈和对立,这是时代的反映和科学探索中的必然。在我国,认识论问题也引起了哲学工作者的注意,一些同志做了许多有益的工作。至于在探讨过程中所出现的这样那样的问题,并不奇怪;只要我们坚持马克思主义的立场、观点、方法,开展深入讨论,也是不难解决的。为了使认识论的研究沿着科学的轨道前进,本文提出几点看法,以求教于大家。     

后现代认识论发展的新动向

本文简要回顾了后现代认识论"语言学转向"、"解构"和"建构"三个阶段的发展历程,在审视后现代主要特征的基础上,阐述了后现代认识论"建构"阶段的最新发展--体验哲学认识论,探讨了其产生背景、发展概况和基本主张,提出了国内学者加强对体验哲学研究的必要性及可行性观点.     

澄清哲学基本问题的真实含义及其认识论意义

本文从哲学基本问题的理论高度探究了某些现行认识论原理停留于一般反映论的理论根源及其历史原因.文章认为,有关哲学论著对哲学基本问题的表述扩大和混淆了恩格斯提出的哲学基本问题之两个方面的含义,直接导致了认识论问题本体论化,致使现行认识论原理尚未真正摆脱旧唯物主义反映论的影响;澄清哲学基本问题的真实含义可为认识论的发展提供方法论指导.     

关于培根哲学的几个问题

培根是欧洲近代唯物主义的始祖。应该说,我国哲学界对培根哲学思想的研究一向较为重视,对它在欧洲近代哲学发展史上所作的贡献和地位,评价也是很高的。但我认为,在有关的研究和论述中也存在一些不容忽视的问题。现就此谈几点看法。     

大数据和创构认识论

新一代人工智能的发展，在更深层次展示了大数据的重要性。正是在大数据基础上，汇聚了信息科技发展过程中生发的新认识论旨趣。从电子计算机到智能算法的哲学研究，新的认识论旨趣相继出现，不仅在计算机哲学研究中有程式认识论，而且在智能算法的哲学研究中提出了算法认识论，这些都是不同于面对既存自然世界认识的认识论旨趣，属于相对于描述认识论研究的创构认识论探索。创构认识论旨趣源自创构活动，创构是信息创生意义上的整体建构，而创生是无中生有的创造。基于大数据的创构活动展示了从认识世界和改变世界到创构世界的发展，其中不仅意味着从描述性认识到创构性认识，而且意味着从描述认识论到创构认识论的镜像扩展。     

休谟是不可知的实在论者吗?——兼谈对休谟认识理论的一个重新理解

"不可知论"是休谟哲学的一个经典形象,"不可知的实在论"是"新休谟"学者提供的这一形象的当代版本。然而,这一版本蕴含了两个并不适合阐发休谟哲学的形而上学前提——心物二元与表象主义实在论。究其缘由,学者们往往夸大休谟认识论与笛卡尔、洛克认识论的连续性,而未意识到这两种认识论的根本不同。一个适合刻画休谟认识论的形而上学前提是"知觉一元论"哲学,这一哲学取消了心灵与外部世界的关系问题,只从知觉世界内部提出认知的规范或真理问题。由此休谟给出了独特的信念及其辩护理论,该理论扭转了近代认识论的运思方向,展露出当代西方知识论的诸多特征。     

反思环境危机的哲学根源

世界观、认识论与价值论不仅是构成哲学的三大主要领域,而且反映了人类思维的发展历程:古希腊人对世界本源的探索反映了人类对认识世界的渴望;近代理性派与经验派的哲学探究是为了找到认识世界的最佳方法;现代人对人自身的研究兴趣反映了人类价值观念的困惑与迷茫。因此,探究环境危机的哲学根源,需要找出人类在世界观、认识论与价值论上存在的问题。人类在世界观、认识论与价值论上存在的问题就是:世界观上的机械论、认识论上的主客二分和价值观上的人类中心主义。