略论孙中山的民主共和国思想

二十世纪之初,在中国大地上发生的第一件大事是辛亥革命,产生的第一个伟人是孙中山。孙中山领导的辛亥革命是中国第一次比较明确的资产阶级民主革命,它推翻了清王朝的统治,建立了民主共和国,从而结束了两千余年的封建君主专制制度。列宁曾说,这是一次真实的民主主义高潮,它使     

辛亥革命与民国初期的青海

<正> 1911年辛亥革命,推翻了延续两千多年的封建君主专制制度,建立了中国历史上第一个资产阶级共和国。在这次革命中,青海地区虽然没有出现资产阶级革命党人直接领导的暴烈行动,但全国革命洪流最终还是冲垮了清王朝在这一地区的反动堡垒,并逐渐建立起新的统治秩序。青海从旧体制向新体制的嬗变过程,迟缓而且曲折,呈现出有别于内地的特殊发展轨迹。本文根据有关资料,试图对青海在该时期的历史面貌作一概述。     

试论孙中山“五权分立”的宪法思想

五权分立是孙中山宪法思想的核心。他认为中华民国的宪法应当确认“五权分立”,即在立法、行政、司法三权之外,另立中国固有的考试权和监察权,执掌对官吏的考选和监督弹劾,以克服三权分立的缺陷,补充代议政治之不足,矫正选举制度的弊病。孙中山提出的“五权分立”的宪法思想,是他为了推翻封建君主专制,在中国建立资产阶级民主共和国政体而提出的理想模式。     

辛亥革命与蒙古地区的“民族运动”

孙中山领导的资产阶级民主革命推翻了中国两千多年来的封建君主专制政体,在全国范围内点燃了旧民主主义革命火炬。同时也推动了国内各民族人民反对封建剥削和民族压迫的群众性革命运动的发展。本文拟就辛亥革命与蒙古地区“民族运动”的几个问题,试图进行初步探索,略谈几点不成熟的意见。     

辛亥革命时期孙中山以民主共和取代君主专制的主张和实践

辛亥革命时期,孙中山在为推翻清朝的封建君主专制统治和建立民主共和国进行了艰辛的探索,他面对清政府实施新政以图自救、立宪派为君主立宪而奔走呼号的局面,既点明了清朝的腐朽本质并认为清廷不能真正实现由封建专制向君主立宪的转轨,也辨明了革命与保皇的界限并指出清王朝已是“破屋漏舟”因而立宪法主张的君主立宪不可能实现,同时孙中山阐发了以民主共和取代君主专制的思想内蕴并为之做出不懈的努力.     

辛亥革命启示——中共深圳市南山区委统战部

辛亥革命推翻了清朝统治，结束了我国二千多年君主专制制度，开创了近代民族民主革命，建立了中国历史上第一个资产阶级共和国政府，使民主共和的观念开始深入人心，颁布了一系列有利于发展民族资本主义经济、资产阶级民主政治的法令，为民族资本主义的发展创造了一定的条件，同时在一定程度上打击了帝国主义侵略势力，对推动亚洲各国民族解放斗争有重大影响。     

清末资产阶级革命派有无反帝思想

一资产阶级和小资产阶级知识分子从开始探讨如何解决中国革命问题起,到同盟会成立后革命派和改良派围绕中国革命问题的论争,革命派始终强调的是,推翻清政府,结束封建帝制,建立资产阶级民主共和国,从来没有把反对帝国主义侵略作为革命的主要内容,甚至对帝国主义国家抱有幻想,予以轻     

孙中山民权主义思想初探

伟大的民主主义战士孙中山先生创立的三民主义,是他领导资产阶级民主革命的指导思想,而民权主义则是这一思想体系的核心。鉴于以往对孙中山先生所倡导的民权主义研究不足,本文拟借纪念辛亥革命七十二周年的机会,谈谈自己的认识。 一 孙中山先生的民权主义思想,总起来讲,属于资产阶级民主主义的范畴,它所要求的是在资产阶级领导下,推翻封建君主专制制度,通过民权政体,实行普遍民主,在中国建立一个具有广泛     

孙中山教育思想述论

孙中山教育思想述论傅炳旭孙中山先生是我国近代民主革命的伟大先驱，是杰出的革命家、政治家、思想家和爱国主义者。他在致力于推翻封建帝制、创建民主共和国的理论建设和实践斗争中，十分重视教育事业的地位和作用，在批判封建专制教育的基础上，不仅形成了较为系统的教...     

武昌首义后时人对袁世凯的期盼心态探析

武昌首义后时人对袁世凯的期盼心态探析杨华山（华中师范大学历史所）从推翻满清封建专制政府来说，辛亥革命是成功的；从建立完整的资产阶级共和国来说，辛亥革命又是失败的。长期以来，人们在不断总结辛亥革命成功的经验，检讨其失败的教训时，一方面认为，袁世凯窃取辛...     

民初议会政治作用评述

辛亥革命风雷的震荡,中国铲除掉封建君主专制统治,创建起资产阶级民主共和政体。民初之际,相继成立了各省都督府代表联合会、南京临时参议院、北京临时参议院、第一届国会第一期常会几个代议机关,从而使西方资产阶级民主共和政体的议会政治在近代中国得以实践。民初议会是近代先进的中国人努力追求、奋斗得来的,它的出现符合时代潮流。 那么,民初议会     

纪念辛亥革命,发扬爱国主义——在江苏省纪念辛亥革命80周年学术讨论会上的讲话

80年前爆发的辛亥革命,是中国近代史上一次伟大的资产阶级民主革命。它的爆发和所取得的成功,证明帝国主义列强毕竟不能任意地支配中国的命运。这场革命的意义在于:它不仅推翻了清王朝。而且从此结束了几千年的君主专制制度,使民主共和国的观念从此深入人心。这对于推动中国社会进步,促进中国人民思想解放所起的作用是不能低估的。从此以后,任何违反民主的潮流,要在中国恢复帝制和建立独裁统治的人或政治集团,都不能不遭到人民的反对而归于失败。代表帝国主义、封建主义反动统治的清政府被推翻以后,打乱了半殖民地     

辛亥革命的成功与失败

1911年爆发的中国资产阶级民主主义革命(辛亥革命),有它成功的地方,也有它失败的地方。推翻了清朝统治,结束了中国两千多年来的封建帝制,唤醒了千百万人起来参加政治生活,“中国人民为民族解放与民权自由的伟大斗争,从此进入了一个新阶段。”这是成功。这个成功,掘鬆了半殖民地半封建制度的土壤,铲除了历代相传的“君,天也”的成见,使民主共和国观念深入人心,带来了国家政治生活与社会生活的一度活跃,给民族资本主义的发展以新的推动,并影响及于亚洲各国的民族解放斗争。但是,辛亥革命并没有完成它所担负的反帝反封建革命任务,中国仍处于帝国主义和封建势力压迫之下,民主共和国只是一个若有若无的影子,这是失败。这个失败,证明资产阶级共和国的方案实际上并不能救中国,迫使先进的中国人重新考虑中国的问题,探索着新的救国救民的道路。     

对社会契约论的再审视

作为古典自然法学核心思想的社会契约理论,在人类历史进程中,对推翻封建专制统治,建立资产阶级民主共和国产生了积极的作用.然而今天,当我们用人类理性的后现代主义眼光去审视它的时候,又确实的发现了其内在的许多局限性.在当今中国的法律环境下,我们应该用一种客观的思维去看待这一经典理论带给我们的启示.     

对社会契约论的再审视

作为古典自然法学核心思想的社会契约理论，在人类历史进程中，对推翻封建专制统治，建立资产阶级民主共和国产生了积极的作用。然而今天，当我们用人类理性的后现代主义眼光去审视它的时候，又确实的发现了其内在的许多局限性。在当今中国的法律环境下，我们应该用一种客观的思维去看待这一经典理论带给我们的启示。     

论邹容和他的战斗檄文《革命军》

邹容是中国旧民主主义革命时期的资产阶级革命家。被称颂为“义师先声”的《革命军》,是他十八岁那年即一九○三年三月写成的。同年五月由上海大同书局出版。它以青年人特有的气魄、犀利的笔锋、通俗的文字、慷慨激昂的议论宣传革命,要求民主,无情地批判封建专制制度,提出了推翻清朝政府、反对外来干涉、建立独立自主的“中华共和国”的政治纲     

略述刘师培的家族制度思想及其伦理近代化观

在 2 0世纪初资产阶级思想启蒙中 ,刘师培立足于国情 ,利用中外积极学理 ,深入剖析了传统家族与封建专制、家族伦理与纲常礼教的内在联系及其危害。他强调破除传统婚姻陋习 ,反对血缘至上 ,主张父子平等 ,藉经济独立建立和谐平等的兄弟关系 ,改良宗族伦理以培育近代民族精神 ,沿《大学》思维模式重构近代伦理道德。如此将改造家族制度与推翻君主专制、更新宗法家族伦理与摆脱封建礼教桎梏、培育近代民族精神较好地结合起来 ,开启了一条颇具特色的近代化之路     

辛亥革命前后民主思想在福建的传播

二十世纪初叶,以孙中山为首的资产阶级民主革命者破天荒地提出推翻君主专制制度,建立民主共和国的政治主张,给全国人民带来了一个崭新的意识形态。福建思想界与全国一样,空前活跃,出现了社团多、报刊多、革命志士多的可喜景象。据不完整的统计,仅在辛亥革命期间,全省就先后成立了益闻社,桥南公益社、警醒社等二十八个革命社团。许多专门宣传革命的刊物,如《建言报》、《共和报》、《警醒报》、《民心》、《商业杂志》等也     

新文化运动与知识分子

<正> 辛亥革命推翻了延续几千年的封建君主专制政体和皇帝的统治。但是,中国人民并未完成反帝反封建的民主革命任务,中国社会性质未发生根本变化。第一次世界大战期间,中国民族工业有较大发展,民族工商业者人数大为增加。据1918年统计,国内商会与华侨商会会员近二十万人。近代产业工人由1913年的一百万人增至1919年的二百万人。“由于那个时期新的社会力量的生长和发展,使中国反帝反封建的资产阶级民主革命出现了一个壮大了的阵营,这就是中国的工人阶级、学生群众和新兴的民族资产阶级所组     

十九世纪后期对封建史学的批判述论

近代中国资产阶级史学萌芽时期,对封建旧史学的批判,主要指十九世纪后期,以康有为、严复、唐才常、黄遵宪和梁启超等为代表的资产阶级改良派,为了救亡图存,从改变封建君主专制、实行君主立宪制的政治立场出发,宣传资产阶级改良主义,在对封建专制主义发起猛烈批判的同时,对维护封建专制主义的旧史学也作了批判。批判封建史学,反映了资产阶级改良派的政治要求,也代表了近代中国史学发展的时代精神。对封建史学的批判,在资产阶级早期改良派倡导改良主义时已显端倪。十九世纪后期,伴随着变法维新运动的开展,批判封建史学成了维新人士的自觉行为。根据变法维新的政治需要,改良派不论是从历史观念上,还是从方法论上都对封建史学的弊端予以抨击,在关于变法维新的诸多政治问题上,改良派也强调和突出了批判封建史学的重要意义。这就使当时对封建史学的批判带有浓厚的政治色彩。在史学批判与政治批判紧密相联的背景下,康有为、严复、唐才常、黄遵宪、梁启超等人从以下几方面批判了封建史学。