实施大学英语素质教育 向课堂教学要质量

课堂教学是语言输入、语言吸收和技能转化的主要途径.如何提高课堂教学的质量是实施大学英语素质教育的最关键的环节.通过设计恰当、有效的课堂活动,使语言输入、语言吸收和技能转化有机地融合在一起,使语言知识能够及时转化为语言技能;通过精心设计的课堂活动创造一定的语言环境,给学生提供大量的语言实践机会,把语言技能的训练和转化放在突出的地位,从而提高语言知识向语言技能转化的效率,使外语课堂真正实现由教师教授语言知识的讲坛向学生使用英语进行交际的场所转换.     

论新疆高校预科汉语课堂教学情境的设计

汉语教学的主要场所在课堂教学,课堂教学是语言要素、语用规则、有关的文化知识以及言语技能和言语交际技能等五个方面内容的贯彻场所,也是第二语言学习者习得第二语言的重要场所。文章试对第二语言教学中课堂教学情境的设计进行论述,进一步阐明课堂情景在第二语言教学中的重要性。     

论教师的课堂语言

教师的教学水平充分体现在课堂教学语言上.课堂教学语言在课堂教学中起着举足轻重的作用,教师的主要劳动手段是语言,教师的语言表达能力,直接影响着课堂教学效果.作为合格的教师,课堂语言应具有教育性、逻辑性和艺术性等特点.     

在音乐教学中创建活力课堂的思考

活力课堂是师生积极主动参与的课堂,是充满生命活力的课堂,是乐(le)在乐(yue)中的课堂.教师营造活力课堂应该以尊重学生生命、关注学生发展为出发点和目标,具体体现在改革课堂教学的策略方面,比如,快节奏策略、情景设计策略、有效语言策略、团队精神策略、发展性评价策略.     

优秀大学英语教师课堂话语语料库的建设与应用

作为教师在课堂上为组织和从事教学所使用的语言,教师话语很大程度上决定了课堂教学的成功与否。建设优秀大学英语教师课堂话语语料库能有效开展优秀教师话语研究,揭示其共性和特点,为其他教师的教学提供借鉴。     

论交际性语言在课堂语境构建中的作用

一、课堂语境构建观教师的语言能力归根结底是将教学语言与课堂语境恰当结合的能力。研究教师语言,必须联系课堂语境来考察,必须研究课堂语境的特殊性和规律性。我们以“语境决定语用策略”的语用学观点来探讨教师语言的使用,其依据来自对语境构建理论的假设。传统语境观认为语境是已知的或给定的,强调言语表达者和信息接受者对语境的依赖性,认为言语交际者必须不断调整自己的表达方式和内容,以适应语境,语用主体受控于语境。但我们认为,语境既具有稳定性,又具有动态生成性。言语交际一方面以基本“给定”的情景语境(如时间、地点)和人们在…     

谈大学教师的语言文字修养

教育学家们很早就发现,教育的有效性除与教师的威信有很大关系外,还与教师的语言文字的表达水平密切相关.教师是学生做人的“模版”,高等学校教师是处在大学生世界观形成关键时期的“导师”,其人生观、价值观、思想品德、学术思想、知识技术乃至语言文字无不对学生的一生有着最深刻的影响.其中,教师的课堂讲授、辅导答疑、谈话通信中的语言思维表达水平,就是师生之间交流的基本工具和传媒.美好、文明的语言和文字有助于树立高校教师的讲台形象和威信.目前的学校教育,课堂教学仍是主要方式,是用语言传媒来与学生沟通的.教师对社会的语言文字状况有着重要的导向作用.因此,教师应成为社会语言文字规范化的表率.     

浅谈英语教师教学语言的建设

教师的教学语言必须得到学生的认同才能发挥其积极作用.英语教师(尤其是大学英语教师)是专门教授英语的教师,故其教学语言当是学生认同的英语.语言学科不象自然学科和其它社会学科,它有其自身的特殊性,语言的习得须要良好的语言环境,包括听、说、读、写等四个方面.英语作为第二语言的学习尤其需要教师刻意给学生创造良好的语言环境,课堂就是最佳阵地,因此教师在课堂上使用全英语授课就显得十分必要且具有十分重要的意义.实际上有不少英语教师在课堂教学活动中参入了大量的汉语并使用传统的翻译教学法,即是说英语教师也只是逐字逐句地将英语翻译成汉语就算完成任务,这样做对学生的英语学习只有百害而无一     

基于CBI主题依托的混合式大学英语视听说教学模式建构

CBI主题依托教学模式以真实、有意义的内容为依托,为学习者创立促进语言学习和真实使用语言的环境。大学英语课堂教学中,探讨基于CBI主题依托,将“自主学习”、“翻转课堂”和“传统课堂教学”三者结合,并从教学目标、教学内容与教学方法三个层面探讨如何在大学英语课堂教学中建构基于CBI主题依托的混合式教学模式。     

“网络学习库”＋“课堂引领”＋“自主建构”三边合力教学e模式的构建与实践研究--教学信息化背景下的音乐教师教育课堂教学改革

在教学信息化、网络化背景下倡导教学e 模式改革,是促进高师音乐教师教育课堂教学改革,引领21世纪学生学习方式的改变、形成信息素养以及促进学科快速发展的强有力手段。因此,构建“网络学习库”＋“课堂引领”＋“自主建构”三边合力教学e 模式,探索适合当代信息化时代课堂教学的新方式与方法,为切实推进音乐教师教育类课程课堂教学改革提供实践经验。通过网络学习库、 MOOC 、翻转课堂等现代教育信息技术,有效结合学生自主合作学习、建构性学习、生成性学习、案例教学、研究性教学等现代教学理论和方式,改革传统课堂教学以教师讲授为主的教学模式,深化对当前教育教学信息化重要性及对教师教育类课程课堂教学改革作用的认识,形成“导学—助学—自学”三维互动的教学机制,促使学生独立积极思考问题,学生的学习积极性会大大提高,课后学生自主建构学习,根据个人需求,拓宽学习视野,从而促使学生应用能力的稳步提高,使学生“能学”“想学”“乐学”“坚持学”。     

"激进"与"保守"·"左派"与"右派"

在现代西方的政治语境下,左、右派别体现了人们对"自由"与"平等"、"博爱"之间不尽相同的价值取向.尽管它们分别代表了不同阶层或集团的利益,但各有其存在的理由和根据,其相互之间的制衡是公开的、平等的、程序化的.在此情况下,舆论上的彼此对立常常会导致行为上的互相妥协.在当代中国的政治语境下,由于历史的原因,使得左、右派别往往被赋予正、反不同的价值判断,因而其存在的理由是不平等的,其相互之间的制衡是非程序化的.在这种情况下,舆论上的表面一致并不能取代现实中的矛盾.因此,对激进与保守、左派与右派进行深入地反思,进而在二者之间建立起一种平等、理性、和平的制约机制,就显得尤为重要.     

“养老”·“教养”·儒家“教化”

虽然以往一些论著已经注意到"教养"这一说法的出现与上古中国庠序中的"养老"有关联,但对这"养老"的具体内涵的解释却并不准确。文章对"养老"的内涵重新作了分辨,并进而考察了先秦儒家在春秋战国之际对"教养"内涵的改造,从而找出了"教养"之所以后来与人的人格修养关联在一起的人文逻辑线索。通过对"教养"原意的追溯,论文揭示了先秦儒家教化的独特品格与其对于人的生命成全的重大意义。     

“宗教”与“科学”

宗教与科学的关系具有深刻的两面性:一方面,宗教追求的是"信仰",科学追求的是"知识",二者是有本质区别的。这种区别,既有可能导致宗教势力对科学行为的禁锢和迫害,又有可能诱发科学成果对宗教信仰的颠覆和批判。另一方面,如果宗教以理性为工具来追求信仰的话,就会在追求的动力和方法上与科学相联系。这种联系,既有可能促成科学的发生,又有可能促进科学的发展。在以往的研究中,人们常常只注意到宗教与科学之间相互冲突的一面,忽视了二者之间彼此联系的一面。而在西方的历史上,宗教的追求与科学的产生、宗教的热忱与科学的动力、宗教的信仰与科学的方法之间,都曾有过密切的联系。     

"狼"与"启蒙"

本文以《孤独者》、《山上的小屋》、《怀念狼》、《狼图腾》四个文本为例,探讨二十世纪中国现代文学中狼形象与启蒙含义之间的复杂关系。     

"能"与"不能"--价值论言说下的"应当"

本文以"应当"隐含着"能"与"不能"的价值旨趣为路径,认为"能"一方面是道德之外的有为,另一方面是道德之内的准许.前者是道德主体的能力所为,后者是道德原则的划界.由此认为,"应当"包含着已然与未然的张力,实现主体应尽之责与其能力、善与可欲之善有机结合,预示着伦理原则对人的引导和激励,并担当教化、教言的使命.     

“启蒙”与“救亡”

"救亡"和"启蒙"是中国近现代史上两个非常突出的问题,它们之间的"关系"问题自20世纪80年代以来一直是学术界的一个热门话题,一些观点至今仍然被沿袭使用,对中国近现代思想以及文学研究都有很深的影响.本文将对这一问题进行重新探讨.     

从"个人"到"人民"——《新青年》视像的演变

本文从封面、插图的角度考察<新青年>杂志"人"的视像的演变.文章认为,<新青年>杂志早期注重个人视像的建构,后期倾向于以底层阶级或革命阶级为代表的人民视像的营造.视像话语变化与文化思潮演变密切相关.     

从“主义”到“问题”

我国法理学直接来源于苏联的法理学 ,间接秉承着欧陆法理学传统。该传统在以往的特点是特别关注法律的“宏大”问题。 2 0世纪以来 ,欧陆法理学明显出现的对司法中微观问题的系统论述 ,并未在我们这里得到回应。只是近些年来 ,随着中国司法改革任务的提出以及司法在法治乃至整个社会、政治生活中地位的日显 ,我们才开始关注司法并同时关注欧陆和英美关于司法的理论。尽管如此 ,我们对于司法中法理学问题的探讨还只是初步的 ,还没有引起法理学界的共同关注。这就需要我们不失时机地将法理学研究的主要任务放到以司法为核心的法律之“微观论证”上来。本组笔谈的目的即在于此。     

"梦境"与"鬼气"--龚自珍、鲁迅梦意象比较研究

龚自珍和鲁迅一生都与"梦"结下不解之缘.龚自珍的"梦"是忧患的宣泄,理想的升腾,往事的感怀,做的大凡是美梦、好梦、奇梦,体现出绚丽浪漫的色彩;鲁迅的"梦"则远远溢出"梦"之常态,成为内心黑暗影子的暗示和强化,做的大凡是苦梦、噩梦、毒梦,播撒出阴森愁惨的"鬼气".这种明显的差异,表现出两位先觉者各自不同的心理个性和时代的哲学思考.