社会共生论视野下的当代中国新阶层分析

当前中国正经历着急剧的社会转型,社会阶层结构发生重大变化,由此产生重新划分社会阶层的必要性。社会共生论认为,社会阶层应该主要依据对社会资源的占有和分配关系进行划分,于是就出现了新资本阶层、新知识阶层和新劳力阶层三个新兴阶层。这三大新阶层对中国社会发展和进步做出了巨大贡献,但同时存在着不少问题和缺陷。只有不断优化各阶层间共生机制,使新资本资源、新知识资源、新劳力资源以及其他社会资源能够得到较好地整合和配置,在社会各阶层间有序合理的流动和分享,才能达到新阶层与社会的和谐共生。     

试论“新意见阶层”

“新意见阶层”是一个新近出现又具有广泛社会影响的社会群体,它有特定的内涵和形成的背景、条件.文章在如下一些方面作了探讨:“新意见阶层”概念内涵、外延的界定,如何看待“新意见阶层”的代表性问题,如何认识“新意见阶层”的社会作用等.“新意见阶层”在反映民意、推进廉政建设及决策民主化方面起了积极的作用,但“新意见阶层”素质不一,如何规范其网络行为是一个值得重视的问题.     

当女性主义遭遇大众文化——论当代大众文化中女性意识的困境

20世纪80年代以来,大众文化研究成为一门显学,与此同时女性主义研究方法在中国也渐成气候。将女性主义视角与大众文化理论结合起来,分析当代大众文化中女性形象的父权制特征,可以看到当代中国大众文化中的女性形象不仅没有摆脱传统男权社会的桎梏,反而在金钱和欲望中越陷越深。     

从“超级女声”透视当代中国的大众文化

2005年“超级女声”的火爆场面成为人们关注和热议的话题。对“超级女声”的关注,毋宁是对它承载的大众文化的关注。本文拟从“超级女声”现象入手,透视我国当前的大众文化,对大众文化的本质及其特征和大众文化的价值定位问题加以探讨。     

当代大众文化整合中知识分子与乌托邦的交锋

大众文化的崛起某种程度上温润着当代乌托邦精神,但与此同时,其又会产生吞没乌托邦维度的同一化机制,其在思想殖民时代经由知识分子的带动,可以作为一种既是支配又是反机械性的文化存在状态,其不仅不会只作为一种可供即时消费的文化形态,也不会演变成一种具有倒退和辩护特性的意识形态。吸纳了乌托邦精神元素的大众文化会重新对新型的文化消费品进行定义,使得原有的理论误判得到恰当的限制。知识分子在文化冷漠时代的抗争是其在寻求精神的突围过程中完成的一种作为公共人的角色存在,以其特有的责任和义务,推动社会核心价值理念的普及。     

大众文化视域下的“国学热”

20世纪90年代尤其是新世纪以来的"国学热",是一个大众文化现象,应该放在大众文化研究的视角下来加以审视。其在大众文化领域中的表现,可以从大众教育、大众传媒、大众审美、生活方式等方面看出。与近代以来历次传统文化热潮不同,这次"国学热"呈现出新特点:一是不再是局限于知识分子圈内的争论,而是借助发达的现代大众传媒,向大众文化领域大举进军;二是与市场经济的结合,使得"国学"成为一门"产业";三是这次"国学热"是在"大国崛起""现代性批判"和"全球化"等语境下兴起的。对于本次"国学热"产生的影响,我们应审慎评估,既要看到其重要意义,也要认真对待其中存在的问题。     

“大众文化”的哲学思考

大众文化不同于传统的市民文化,它是２０世纪后工业社会人们的一种生存方式和生存权利大众文化创造了一种缓和当代人类生存危机的生活状态它通过消遣的形式对社会意义进行新的探索和解释,通过日常生活的平均状态和日常生活审美化使人们获得一定的物质满足和精神的慰藉。然而它对深度价值的消解,对传统文化的冲击,过分夸大感性的力量及经济张力的负面影响也是不容忽视的。     

和谐社会的阶层结构思考——促成中间阶层“稳定器”与“助推器”

一个社会阶层结构是否合理是关系一个社会能否和谐的基本前提。本文先探明以中间阶层为主的橄榄型阶层结构是社会发展的稳定器与助推器，然后，对中间阶层涵义、社会功能予以界定并阐释了其对构建和谐社会的重要作用，意在指明中间阶层作为转型中的新的整合因素．对社会的和谐、稳定和发展起着重要作用，我们应努力促成中间阶层的壮大发展。     

文化势差：同质到多元——当代大众文化到消费文化的流变

当代多元文化中,超越了使用价值消费,以符号、影像为特征的消费文化,是对先前同质性大众文化的反拨。从同质性的大众文化到个性化与无规则的可选择的消费文化,体现了当前文化变迁的一种态势。     

从“大众化”到“文艺大众化”——“战争”语境中“文艺大众化”生成的话语逻辑

"文艺大众化"是上世纪30、40年代大众话语的核心部分,其话语言说经历了从"大众化"到"文艺大众化"的嬗变过程,是一场从政治领域到文艺领域的话语实践。实际上,"文艺大众化"是借助文艺的工具达到"政治动员"的目标,也即完成对知识分子改造的"新启蒙"任务。这样一来,"文艺大众化"的生成就遵循着从政治领域到文艺领域,然后再指向政治领域的话语逻辑过程。     

当代中国政治文化发展中的“助推器”与“新阻力”

当代中国社会结构中的“中间阶层”,一般指伴随改革开放成长起来的,受过系统教育、拥有相对稳定经济基础、政治参与热情较为强烈的中青年社会群体.他们是当代我国政治文化发展中的一支新兴实践力量,既是中国特色社会主义政治文化建设的“助推器”,又有可能异化出部分散发负能量的“新阻力”.以辩证的逻辑去审视其双重影响,便于党和国家更好地引导其发挥积极作用.     

“冷战”末期美国大众文化在中国的扩张

"冷战"时期,美国大众文化的显性存在对人们的物质和文化生活的影响,往往是通过价值诉求等隐性存在的更张体现出来。而文化扩张如果达到了价值观的影响乃至塑形,对比政治、经济、军事等领域的国家力量角逐,这种隐性殖民,其效果更为深长。论文立足于"文化扩张"这一视角,对"冷战"末期迪斯尼卡通片、流行音乐、牛仔裤这三种美国大众文化形态在中国的文化影响,做出了要略阐析,为我们管窥美国的大众文化全球渗透提供了参照。     

由“易中天现象”浅析大众文化背景下“知道分子”的出现原因

在大众文化背景下,一部分知识分子变身为"知道分子"为大众所熟知。他们不甘于苦守书斋,而关注时事,眼光敏锐,善于将所学的专业知识与实际问题融会贯通,敢于对许多公共话题及时发表自己的观点。本文从"易中天现象"入手,结合大众文化的有关理论,着重分析了在大众文化背景下"知道分子"出现的原因,并对"知道分子"在介入大众媒体后如何担当起应有的责任作了简要阐述。     

“阶层固化”现象下大学生的生命诉求

大学生对于"阶层固化"现象尤为关注。因为"阶层固化"使一些没有家庭背景和社会关系的大学生拼不过权力,拼不过资本,拼不过"关系",容易使其产生消极、无奈、绝望的生命困惑。所以,呼吁科学合理的制度构建,期待以人为本的生命教育,打造德才兼备的全新自我是"阶层固化"现象下大学生的生命诉求。     

“重读经典”的“过度”与“不足”——试论“重读经典”的大众文化现象

当前我国重读经典等文化现象十分流行,作为一种时尚消费的大众文化,这本是情理之中的事。但值得注意的是,既然是重读,就意味着是对一个文本的重新诠释,那么这里面就有一个该如何诠释的问题。本文认为,我国当前大众文化中对经典的重读算不上严格意义上的诠释,至多只能算是一种过度诠释或不足诠释,而其有用性也极为有限。     

“大众文化”对文化的解构——法兰克福学派大众文化批判理论新解读

法兰克福学派以其批判性与革命性的社会批判理论闻名于世,它对西方发达工业社会的深刻批判属于广义上的大众文化批判。该学派的大众文化批判理论,深刻揭示了工业社会的大众文化对于文化的解构:解构文化艺术的本质导致文化的异化,解构文化的价值导致文化经济商品化,解构文化的社会功能导致文化的政治意识形态化。     

中国富裕阶层“绅士化”的伦理思考

在20世纪末重现中国社会的富裕阶层,较之中国传统缙绅阶层和当代西方富裕阶层存在着许多明显差异。本文以当代中国的富裕阶层为研究对象,以经济伦理学和伦理社会学的视角,着重分析了道德失范对富裕阶层自身发展的重要影响,以及普遍提升富裕阶层的道德水准对中国社会发展的重要意义。     

对中国“先富起来”阶层的浅析

随着我国经济社会的发展，“先富起来”的群体正在迅速扩大。这是一个复杂的群体，它包括高收入者和中等收入者两部分，这个群体正在迅速扩大。在这个群体中最有实力、最稳定的是私营企业家，收入最高的是CEO（大型企业的高级领导），最有发展潜力的是高级知识分子，最活跃的是IT（信息技术）人才，人数最多是以职业经理人为主体的中高级管理者。     

大众文化视阈下思想政治教育话语的“变”与“不变”

大众文化的蓬勃发展,一方面使思想政治教育话语发生了深刻的变化,如话语主体的双重化、话语符号的狂欢化、话语内容的复杂化等;另一方面思想政治教育话语的根本性质却保持着相对稳定,如合法性、科学性、主导性等。应正确认识大众文化背景下思想政治教育话语的"变"与"不变",既准确把握"变"中之"不变",又坚持以"不变"应"万变",与时俱进、创新求变。