“两会”机制的政治哲学意涵与理论价值探析

“两会”机制是我国一项重要的制度创新,这一机制的形成与实践有着深刻的政治哲学意涵和丰富的理论价值:“两会”机制实现了人的多样性与人民同质性的统一,为中国特色社会主义完善了正当性与合法性基础;“两会”机制验证了国家-社会互动理论的有效性,为现代民主国家建设开辟了新的理论视野;“两会”机制为社会主义民主政治的理论发展提供了宝贵经验,是我国现代政治文明建设的重要生长点.     

“两会机制”与中国政党政治发展

“两会机制”是目前中国政治生活中客观存在的一种民主政治形态,是指在中国共产党的推动、领导下,人大与政协在特殊历史渊源和现实政治需要的基础上所形成的相互联系、相互作用,并在特定领域以一个有机整体的形式发挥作用的过程和方式.这一机制是在中国特色政党政治的特殊性和代议民主制度的普遍性的双重背景下形成的,其实质是中国共产党统一...     

论鲁迅的“政治学”

鲁迅"政治学"指鲁迅的政治思想(显性鲁迅)和鲁迅著作、行迹中体现出的政治学趋向(隐性鲁迅)的综合体。尽管鲁迅一直被认为是"政治性作家",但他却与实际政治经常处于"不即不离"的状态。他是一位始终的"革命者",却又总是估量着牺牲的价值。这与个人勇气无关,却与他独特的革命观和历史观相关。因而,尽管鲁迅的政治思想也可纳入"学科"进行分析和研究,譬如将他归纳为一位民权主义者、社会主义者和开放、内省的民族主义者,但却无法抵达鲁迅政治意识的根底。存在于这个根底处的,是一种独特的感觉结构:业已觉醒为"人",却无时无刻不将自身感觉为"奴隶",形成一种独特的"奴隶人"意识。这种意识并非只针对外在社会政治制度,更针对由主客体共同构成的整个历史的"主奴结构",并只有通过作为个体"失败"的存在论经验(相对于"正常"年代的"成功")或作为群体"失败"的历史经验(相对于"革命"时代的"胜利"),才能获得。这正是鲁迅常常让人感到晦涩或费解之处,但却奠定了鲁迅"政治学"的基础。他因之而发展出"非政治"的政治性,让民众成为"政治主体"而非统治的对象或"得民"的材料的政治意识,以及"从下面看"的视野,并生成"无穷的远方,无数的人们,都和我有关"的自觉。     

如何打造好新闻——以《羊城晚报》对“两会”的报道为例

随着文化产业的日益丰盛，广大民众对于新闻已经不仅仅是局限于对于新闻内容的了解，如果在新闻的撰写过程中在忠于新闻事实基础上，增加文采增加深刻性，那么百姓们对于生活中发生的大事趣事就可以有更深入的理解。用“两会”作为参考例子，能够更好地对此主题作出阐释。     

亚裔美国人故土利益游说对中国的影响分析

亚裔美国人的故土利益游说发展缓慢,原因主要在于三个方面,即族裔游说普遍面临的爱国主义困境,亚裔内部多样性导致的重大不团结,亚裔次族裔故土间的相互矛盾。这使亚裔美国人故土利益呈现高度分化,主要包括完全对抗型、部分对抗型和非对抗型三种:完全对抗型游说很大程度上会使中国与周边地区的利益零和博弈在美国国内政治得到完整体现;部分对抗型游说使中国周边地缘政治显著映射在美国游说政治中;而非对抗型游说更多反映的是美国在亚太地区的战略利益。为应对亚裔美国人游说的可能发展,中国需要准确判断美国族裔游说的未来发展趋势,准确判断亚裔内部各次族裔团体的游说能力和影响力的可能变化,预判未来涉及中国的游说议题的可能发展。中国应以上述判断为基础,以亲大陆华裔为核心,联合友好的亚裔次族裔团体和其他族裔团体,推动亚裔游说朝向有利于中美新型大国关系的方向发展。     

“两会”之后的大国风向标

2012年3月例行、为期10天的全国“两会”产出数以万计议案提案，林林总总话题丛生：改革呼声再起、不再“保八”（经济增长率低于8％）、宏观调控延续和放缓、垄断行业既得利益格局久攻不下、财税体制金融体制和行政体制怎么改、如何有效促进各类所有制经济公平竞争，等等，代表和委员乐此不彼，南北媒体遥相呼应。各类语境虽无创新，然大国风向标渐次释出。     

刍议“民族发展政治学”学科建构的必要性

随着发展政治学研究在学界的兴起,作为政治发展的一种具体类型,民族政治发展问题也逐渐进入到学人研究的视野,初步形成一系列学术成果.种种迹象表明,民族政治发展研究既有其内在的理论逻辑,又有其直观的现实需要,更有其广泛的研究领域.鉴于此,建构具有严谨理论结构及鲜明时代特征的民族发展政治学学科体系,是推动民族政治发展研究走向深入的应有之义.     

农民工现象的政治学思考

农民工现象是我国现代化过程中呈现的特殊政治现象和亟待解决的政治问题,它是制度安排的产物也需要通过制度的废除和供给来解决,它能推进基层民主政治发展,促进中国政治体制改革,也可能影响政治稳定。     

从政治学角度谈“一个中国原则”

从政治学和国际政治角度论述了“主权”观的发展,“一个中国原则”具有国际公认的事实和法理基础。     

唐盈集团有限公司热烈祝贺深圳市“两会”胜利召开暨深圳市“人大”“政协”成立二十周年

信盈集团有限公司（简称信盈集团）成立于2000年，经国家工商总局注册，总部设在深圳，为跨地区、跨行业企业集团机构。集团以资产为纽带，旗下金融、投资管理、房地产开发、高新科技产业、文化产业为一体，为多元化企业集团，现投资企业十三家。集团成立以来，     

谋求更新突破实现更大跨越——黄山经济开发区贯彻市委全会和市“两会”精神争当园区建设“排头兵”

新年伊始，市委四届十次全体（扩大）会议和市“两会”紧锣密鼓地召开，这是黄山人民政治生活中的大事，更是鼓舞全市各地乘势而上，加快发展，夺取新年经济社会发展新胜利的动员会。作为我市推助黄山工业快速前进的各地经济园区，迅速贯彻会议精神，提升精气神，拉高发展标杆，迈开了新年园区建设更加坚实有力的步伐。     

深圳恒生医院热烈社员深圳市“两会”胜利召开暨深圳市“人大”“政协”成立二十周年

深圳恒生医院是经广东省卫生厅批准，由深圳恒生实业集团有限公司投资兴建的集医疗、教学、科研、康复和预防保健于一体的大型现代化综合性医院。     

“微博问政”成为“两会”舆论新宠

2010年,作为公民参政议政的新方式,＂网络问政＂首次被写入安徽省两会的政府工作报告中。此前,国务院总理温家宝连续两年视察人民网并与网友进行交流,被认为是官方对网络问政的认可。从论坛、博客到微博,从网民议政到网民参政,网络问政的方式随着手段的变化而逐渐升级。今年两会,网友运用时下流行的＂微博客＂进行问政,借助传统媒体无法比拟的便捷性和优越性,使其成为了今年两会舆论场的新宠。     

“己所不欲，勿施于人”的法文化解读

中国古代是否存在民法思想一直是一个争议的话题。探究先秦儒家经典文献发现,先秦儒家思想中已经开始重视个体的权利观。中国古代的“人”、“己”观念在很早就已形成,“人”、“己”观念的出现推动了个体观的形成,正因为有了个体观念,在民事法律活动中,就逐渐形成了独立的民事法律关系主体意识。先秦时期“人”、“己”关系较为和谐的统一于儒家的金律“己所不欲,勿施于人”之中。儒家“己所不欲,勿施于人”的伦理规则体现了对人的尊严、平等、自由等人格利益的尊重,而这些思想原则蕴育了中国古代民事权利的基本元素。同时,儒家思想中的“仁”和“义、利”思想也是先秦时期民事法律关系实践的基本准则。     

农民“话语权”与农村社会和谐

农民拥有利益表达的“话语权”是农村社会和谐的基础与重要表征。当前农村一些不和谐现象的出现,从某种意义上说是农民“话语权”在制度内缺失的反映。本文以此为逻辑起点分析农村社会不和谐现象产生的根源,并从理论和实践层面尝试提出对策性思路,旨在实现我国农村社会和谐,推进社会主义新农村建设。     

农民“话语权”与农村社会和谐

农民拥有利益表达的“话语权”是农村社会和谐的基础与重要表征,当前农村一些不和谐现象的出现,从某种意义上说是农民“话语权”在制度内缺失的反映。本文以此为逻辑起点分析农村社会不和谐现象产生的根源,并从理论和实践层面提出对策性思路,以期推进社会主义新农村建设。     

“三个代表”与社会主义政治文明建设

“建设社会主义政治文明”标示着当代中国政治发展的崭新路径,标示着当代中国政治发展的宏大目标,标示着当代中国政治发展的正确方向。“三个代表”是建设社会主义政治文明的指导思想和理论基础,是执政的共产党领导社会主义政治文明建设的行动指南,也是社会主义政治文明建设的检验标准。     

《论语》的“乐学论”解读

要真正理解和把握《论语》的“乐学论”,首先需要弄清楚孔子所言“学”何谓、如何“学”、为何“学”这三个问题。本文通过深入探讨这三个问题得出以下结论：“学”是“成己”,是乐在心,故谓之“独乐”;“时习之”是“成己”并“成物”,是乐主发散在外,故谓之“众乐”;为己学而“乐”,是“成己”而后“成物”之乐,故谓之“至乐”。     

身体话语与“文革”书写——《芙蓉镇》的文化政治学探析

本文以我国上世纪80年代“反思文学”的代表作——《芙蓉镇》为研究个案,以身体话语为切入点,从身体表征、性的话语、身体的抗争与僭越等层面探析文本的文化政治学意涵。本文将身体话语作为解析社会深层权力机制、厘清政治文化图景的镜语,试图在身体话语、权力以及文化政治三者的意义互动中构建对“文革”的历史书写新的阐释空间,从而揭示铭刻在身体之上复杂的权力关系,并由此展开对“文革”悲剧多维度的批判与反思.