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张昕 《济南大学学报(社会科学版)》2004,14(3)
在长期的希望和绝望之矛盾煎熬中,鲁迅通过对"希望"的论证进行了思想的自审,引发了关于"希望"的三个悖论,并最终在"虚妄"哲学中凝定了以行动超越矛盾的姿态。希望的第一个悖论:以希望之盾抗拒空虚中的暗夜的袭来,但盾的后面也依然是空虚中的暗夜。"希望"的第二个悖论:希望仍可寄托于正在进行的年轻人的青春,尽管是"悲凉缥缈的青春",然而可怕的是:"连身外的青春也都逝去,世上的青年也都衰老了"。"希望"的第三个也是最为彻底的一个悖论:一直针对"暗夜"的"希望"和"绝望"的纠缠,因"暗夜"的并不存在而失去了对象。 相似文献
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2010年.是南京地税发展进程中承上启下的关键一年.既要全面完成“十一五”规划各项目标任务.又要谋划“十二五”发展并为“十二五”规划启动实施奠定良好基础:既要全力服务好“三个发展”大局.又要率先实现一流的干部队伍、一流的服务水平、一流的工作业绩的“三个一流”目标。 相似文献
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今年是转型发展、创新发展、跨越发展的关键之年。栖霞区区级机关纪工委紧紧围绕栖霞建设、“南京副城、液晶光谷、智慧新区、和谐家同”的目标任务.进一步加强机关作风监督,改进工作作风:深化五服务活动.优化发展环境:开展创先争优活动.增强廉洁从政意识.为加快推动全区“三个发展”提供坚强的服务保障。 相似文献
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周如东 《中国石油大学学报(社会科学版)》2012,(1):38-41
江泽民和胡锦涛分别在北京大学和清华大学建校100周年庆祝大会上,对大学生和全国青年提出了"四个统一"和"三点希望","四个统一"与"三点希望"一脉相承、内涵深刻、高屋建瓴。它们共同以邓小平教育的"三个面向"为其理论基础,揭示了当代中国青年的成长规律。"三点希望"同时还体现了科学发展观对青年成长的时代要求。"四个统一"和"三点希望"丰富和发展了马克思主义青年教育理论。 相似文献
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赠人玫瑰,手有余香。我真没有想到,我手里的这枝“玫瑰”,竟然是我订了12年的《山西老年》。
6年前,我的邻居张然病了,他是一个独居的老头,儿子在加拿大,老伴走了好几年了,我看他可怜,就经常去他家看望他,给他带点老伴做的好吃的。渐渐地我们由仅仅是认识的邻居变成了好朋友。 相似文献
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2010年.白下区委组织部认真贯彻落实党的十七届四中全会精神.以巩固扩大学习实践科学发展观成果为重点.以加强执政能力和先进性建设为主线,紧紧抓住党代会常任制、干部人事、人才队伍、基层组织、组工素质建设五个着力点.不断提高各级领导班子和干部队伍推动“三个发展”、促进和谐的能力。全面提升基层党组织服务“三个发展”、服务基层和服务群众的水平,为“打造‘五大中心’、建设品质白下、实现全面跨越”提供坚强的组织保障。 相似文献
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李宪生 《江汉大学学报(社会科学版)》1990,(2)
在学习《中共中央关于坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的意见》中,联系几年来我区坚持多党合作,共同致力于青山的两个文明建设的实际,深刻体会到,要搞好我们党同各民主党派的合作,必须正确处理以下三个关系: 一是执政党与参政党的关系随着我国社会主义制度的确立,各民主党派的社会基础、性质、地位和作用发生了变化,它们与共产党有着共同的政治基础和共同的备斗目标,是执政党与参政党的关系,不存在西方政党中的那种“朝野之争”。我国多党合作制是以共产党的领导为前提和保证的,共 相似文献
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坚持邓小平党的建设理论,要加强党的思想建设、组织建设、作风建设,要用邓小平理论武装全党、要把党建设成坚强的领导核心、要坚持全心全意为人民服务的宗旨。 相似文献
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胡照洲 《江汉大学学报(社会科学版)》1990,(2)
贯彻《中共中央关于坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的意见》,必须在坚持共产党领导、坚持四项基本原则的基础上,充分发挥民主党派参政议政和民主监督的作用。我们做地方党委工作的同志,尤其要充分注意这一点。在实际工作中,必须注意提高如下三个水平: 一、进一步提高充分发挥民主党派作用的认识水平。在坚持中国共产党领导的前提下,充分发挥民主党派参政议政和民主监督的作用,关系到能否坚持和落实好中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,关系到建设有中国特色的 相似文献
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市委、市政府在总结2009年开展“五服务”经验的基础上.结合全市改革发展的新局面和人民群众的新要求.决定2010年以继续深化“五服务”工作为突破口。开展“五服务深化年”活动,通过强化制度建设.狠抓措施落实.以良好的作风保障全市转型发展、创新发展和跨越发展.保障青奥会筹办工作顺利推进。 相似文献
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程碧英 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2010,32(3):79-81
"宰予昼寝"一语源自《论语》,后学解经及讨论中对"昼寝"词义理解各异,要之有五:昼眠说;画寝说;昼居内寝说;昼御说;午睡说等。分析"昼寝"词义的构词理据,联系当时君子士人的习学之风,结合文本《论语》等相关内容,"宰予昼寝"当为"昼日寝寐",即"白天睡觉"。"昼寝"一词发展至隋唐,产生"午睡"义。 相似文献