无缝接触:黄皮肤的MOTO

2003年“非典”爆发之际,时任摩托罗拉中国总裁的陈永正成功说服摩托罗拉全球总裁兼首席运营官麦克.扎菲罗夫斯基来访,成为“非典”爆发后第一个来到中国的跨国公司全球总裁。中国人讲“风雨见故人”,越是艰难的时刻摩托罗拉越是要出现在危难的前线。     

月度风云人物

微软大中华区“新官”陈永正 8月11日,微软公司正式宣布任命陈永正先生为微软公司副总裁、微软大中华区首席执行官。此前,陈永正先生为摩托罗拉(中国)电子有限公司董事长兼总裁。在这个新设立的职位上,陈永正先生将负责微软在中国地区的整体战略和业务运作。包括微软在中国的各个业务部门的统一战略。同时,作为统管微软在大中华区所有业务的负责人,陈先生将建立并领导微软中国领导小组。微软中国领导小组的成员将来包括微软在中国的各个业务。     

福建省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心福州大学研究基地揭牌仪式暨座谈会综述

<正>2022年4月8日上午,福州大学在旗山校区举行福建省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心福州大学研究基地揭牌仪式暨座谈会。会议由校长付贤智主持,研究基地主任陈国龙和研究基地学术委员会主任陈永正共同为“福建省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心福州大学研究基地”揭牌并作重要讲话。副校长黄志刚对研究基地的建设情况作了说明,各相关学院和创新团队负责同志交流发言。机关党群部门负责人,     

3G时代：手机信息传播的新起点

曾经占据全国60%市场份额的国产品牌手机,在2006年跌入低谷。在价格优势和渠道优势方面的渐渐削弱,还有“黑手机”和国外手机品牌的重压,国产手机似乎陷入了“危局”。3G时代的到来,将给国产手机带来新的机遇。国产手机长期以来的问题是核心技术上和芯片持续开发能力的不足。我     

诗贵含蓄

诗贵含蓄。欧阳修在“六一诗话”中说:“状难写之景,如在目前是,含不尽之意,(?)言外”。后面一句就是说的诗贵含蓄。司空图在《诗品》中说:“不著一字,尽得风(?)这些说法都道出了诗的奥妙。陈与义咏牡丹一诗中说: “一自胡尘入汉关,十年伊洛路漫漫,青墩溪畔龙钟客,独立东风看牡丹。”陈与义是南北宋之交杰出的诗人,这首诗写于南宋,南宋的半壁山河沦天金人之手,(?)     

国产手机产业实现从无到有的扩张

1999年之前 ,我国的手机市场完全被国外品牌垄断 ,自 1999年之后 ,虽然许多国产手机商没有控制核心技术 ,但商家通过与各大技术供应商缔结技术联盟 ,利用独有的销售渠道和强大的广告攻势 ,个性化的设计和偏低的价格 ,逐步占领了我国手机市场的半壁江山。据 2 0 0 3年信息产业部的资料显示 ,我国国产手机在国内市场销售份额首次突破 5 0 % ,达到 5 1 3%。就我国手机行业的发展进行研究 ,希望其经验能对其他类似行业的发展有借鉴作用。     

“人风”并不避讳

唐代散文大家柳宗元的《捕蛇者说》一文,早已脍炙人口。末句为:“故为之说,以俟夫观人风者得焉。”对“人风”二字,教材和诸家历来注释为:应作“民风”,唐代为了避唐太宗李世民的讳,“民”字写作“人”.这种避讳的说法是大可榷商的.其一,请看下列句子:     

“大斗出、小斗进”辨——关于“田氏取齐”一则史事的剖析

“田氏取齐”是春秋末期新兴地主阶级夺取政权的一个典型.近来史学界有一个十分流行的说法,认为齐国大夫田(陈)氏,长期利用“大斗出、小斗进”的手段拉拢民众,壮大势力,借以夺取政权.例如郭沫若先生在《奴隶制时代》一书中就这样论述道(该书写于一九五二年二月,一九七二年七月再版时又写了代序重申这一观点):     

《中国方术大辞典》评介

由中大古文献研究所副研究员陈永正等几位中青年学者编纂、中山大学出版社1991年9月公开出版的《中国方术大辞典》,是迄今为止我国出版的第一部方术大辞典,是近年来广东学术界在传统文化研究方面取得的一项重要成果。它出版后,受到广大读者的欢迎,在第四届全国书市上成为最畅销书之一。下面就《中国方术大辞典》的几个特色,谈谈我的看法。     

梁玙墓志与唐进士科试杂文

早在武后垂拱二年,已出现进士科试杂文用-诗-赋的例子,这比起清徐松所考,往前推移了48年;徐松关于“按杂文两首,谓箴铭论表之类”的说法,缺少事实根据,难以成立;由徐松的说法引出的关于唐诗繁荣与进上科以诗赋取士之关系的结论,尚有可商之处。     

夏代是中国国家的起源

中国古代传统说法,把夏、商、周称为三代,夏是中国历史上第一个朝代,已显示有国家的意义。夏代起于何时?其说不一。中国历史年代,到西周共和元年即公元前八四一年,才是正确纪年的开始,以前的年代不甚确切。那么,夏代年代究应如何断限呢?根据史记夏本纪注引《竹书纪年》说夏“有王无王用岁四百七十一年”,《三统历》说夏是四百三十二年,商灭夏是公元前一千五百六十二年,当由此上推,得出夏的年代断限。则夏代应为公元前二十一世纪至公元前十六世纪,时间约五百年左右,距今约四千多年。解放后出土的偃师二里头文化,洛阳王湾出土的文物,根据测定数据,在     

刘晓红：享受生命的喜悦

2007年4月17日，以“中华民族的和谐”为主题的“女性成长国际论坛”在西安隆重开幕，摩托罗拉总公司前副总裁、公司法律部大中华区总监、摩托罗拉中国女性多元化委员会主席刘晓红女士在论坛上发表了《全面开发你的潜能，体验一个圆满而丰富的人生》演讲。这位今年38岁的杰出女性深有感触地对与会的青年人说：“你们今天就是20年前的我，我想让你们分享我20年来的体验，分享我的心灵。”     

论古代雅典的商贸活动

古代希腊也同古代中国一样重农抑商。在希腊 ,有身份而受尊敬的人宁愿从事农耕而不愿去经商。雅典的侨民活跃在工商业 ,他们在作坊做工 ,进行商贾贸易 ,经营银行。古典时期的雅典 ,除农业和其它食品生产外 ,很难说有现代意义上的“工业”和“商业”。把古代雅典经济置于工商业发展基础之上的说法是值得商榷的     

《俄商借道伊、塔运茶出口章程》签订于何时?——兼与王铁崖先生商榷

茶叶贸易在中俄贸易史上占有重要的地位。《俄商借道伊、塔运茶出口章程》是中俄签订的唯一关于新疆茶叶贸易的章程。关于这个章程的签订时间,一九五九年出版的王铁崖编的《中外旧约章汇编》载明:本章程签订于“一九○六年,光绪三十二年”。从此以后,有关论著都沿袭此说。例如,一九七五年出版的复旦大学历史系编写的《沙俄侵华史》写道:沙俄“于一九○六年(光结三十二年)强迫清朝政府签订《俄商借道伊、塔运茶条约》”。一九七九年出版的《沙俄侵略中国西北边疆史》也写道:“一九○六年,沙俄强迫清朝政府签订《俄商借道伊、塔运茶出口章程》”。     

中国早期公债─—晚清“息借商款”与“昭信股票”

中国早期公债─—晚清“息借商款”与“昭信股票”郭熙生，胡宪立中国最早的公债是清政府１８９４年＜光绪二十年）在国内发行的“息借商款”。发行这次公债的原因，一是维持清朝腐败庞大官僚机构的开支，二是为了应付甲午战争军费的需要，后者在当时更是燃眉之急。对此，...     

我国奴隶制刑法锋芒是对准奴隶的吗?

<正> 建国以来,国内有关中国法制史方面的教材、专著、参考资料,在论述我国夏、商、西周的法制时,大都是说:“奴隶制法律的锋芒是对准广大奴隶的”;“为了压服被俘获的奴隶,才制定了刑法”;“商、周两朝刑律,主要用于镇压奴隶”;“西周法律的锋刃,无疑是对准广大奴隶”。微有不同的是在奴隶两字前边或后边加上了平民,有一篇关于争论法的阶级性的文章,不仅支持上述论点,并且说“使奴隶处于非人地位的是法律”。对于以上种种说法,个人不敢苟同,特论述如下。一、奴隶社会使人成为奴隶的(“即使奴隶处于非人地位的”)是经济关系而不是法律。奴隶主迫害奴隶,需不需要由奴隶制国家司法机关动用刑法,与奴隶社会“使奴隶处于非人地位的”是不是法律,是两个既有区别又相关联的问题。     

《利簋》释文商榷

<正> 关于《利簋》,张政烺、于省吾,商承祚三先生皆有释文,各有所得,惟皆有未能犁然当心之处。谨陈管见,以就正于诸同志。张政烺先生释为: “珷(武王)征商,佳(唯)甲子朝,岁鼎,克闻(昏)夙有商。辛末,王才(右)(?)(师),易(锡)又(有)事(司)利金。用乍(作)(方亶)公宝尊彝。”商承祚先生则以“朝岁”连读,以“鼎克”两字为句,“昏夙有商”四字为句。于省吾先生则以“岁鼎克闻”为一句。余与张先生同。谨按:首两句当如张、于两先生读。商先生以“岁”训“时”,并以与“朝”字连文,今按“朝岁”连文,古时似无此语例。     

“一介之使”释义管见

《廉颇蔺相如列传》:“一介之使”,课本上注解为“一个使臣。介、个。”(见高中语文课本第一册233页注)有些选入这篇文章的名家注本也多从此说。如王伯祥《史记选》中就说::“遣一介之使,派一个使臣,介通个,单独之义。”(见人民文学出版社《史记选》273页注58)尽管如此,笔者不敢与同,现谨陈拙见如下与持“介”通“个”说的同志商椎。     

国产手机的发展问题与外形设计创新

与国外品牌手机相比,国产手机在外形设计上存在较大差距,需要设计创新,形成自己的风格,并且要有战略意识,注意品牌形象的构建。为此,设计中应注重与我国传统文化相结合,将“中国元素”引入设计中,巧用新材料与新工艺,努力打造“中国风格”的手机产品。     

卜辞中的天、神、命

一、殷人对天的崇拜《中国史稿》提到中国古代社会的宗教信仰时说:“天”字在商代一般只用为“大”的同义字,如“天邑商”即“大邑商”,“天乙”即“大乙”或“太乙”,没有神秘的含意。周人才把天奉为有意志的人格化的至上神,为奴隶主贵族的统治捏造理论根据。(P.273)