美国学校中的少数民族学生──美国教育政策及其研究的概述与分析

美国公立学校中少数民族学生的比重逐年增长，增加了学校教育的复杂性、多样性，对美国教育提出了新的挑战。美国少数民族教育存在着不平等现象，少数民族学生不能取得较高的教育成就，教育政策、学校规章制度加剧了这种不平等，突出体现在能力分组制和标准化测验中。不同族的少数民族学生学业成败受到教育结构、种族主义等多方面因素的影响，其中奥哥布提出了自愿移民的少数民族学生与非自愿移民的少数民族学生学业成就不同并分析了其原因。为了改进少数民族教育中存在的问题，应重新审视少数民族及其教育，学校、社区、教师、家长应关心、爱护少数民族学生，提供优良的教育环境，注重少数民族教育的特殊性。     

少数民族大学生学业障碍的成因及对策

通过调查发现,个人因素对少数民族大学生学业障碍的影响最为显著,其表现为学习兴趣不足、学习方法缺失、认知态度多元、文化适应和人际交往障碍。从学习动机理论、认知心理学和文化适应理论的角度出发,在阐释少数民族大学生学业障碍产生原因的基础上,为解决少数民族大学生的学业障碍,激发他们的内在成长动力,提出如下建议:引导少数民族大学生树立成就动机、帮助少数民族大学生掌握元认知策略、增强个人效能感、铸牢各民族学生中华民族共同体意识。     

高校学生学业成就评价改革的路径选择

高校学生学业成就的直接评价是引导学生＂怎么学＂才能达到人才培养方案要求和就业市场需求的重要指挥棒。我国高校学生学业成就评价偏重考试,缺乏对学生课堂学习和实践学习过程的形成性评价。通过构建包括课程学习目标系统、课堂学习评价系统、实践学习评价系统、考试系统等4个部分的高校学生学业成就评价体系,解决学生学业成就评价中存在的现实问题,实现学生学业成就评价功能的转向——帮助学生学习,提升学生的学习成效,为社会提交符合需要的学习成果。     

初中生学业自我概念与学业成就的相关研究

自我概念是心理学中一个非常重要的研究领域 ,具有浓厚的民族化和本土化色彩。而学业自我概念是青少年自我概念发展中的一个重要内容 ,对其学习、生活等有很大影响。本研究采用自编学业自我概念调查问卷对初中生学业自我概念与学业成就进行相关分析 ,考查学业自我概念的性别、年级特点以及不同学业成就组学生学业自我概念的特点。结果表明 :初中生学业自我概念与学业成就相关显著 ,不同学业成就组学生的学业自我概念差异显著 ;学业自我概念中的言语自我、一般自我性别差异显著 ;学业自我概念各方面年级差异显著     

非正式群体与彝族大学生的文化适应——以成都某高校为例

［摘要］对高校在校少数民族大学生群体的关注和研究有利于我国少数民族教育的发展和教育公平的贯彻。成都某高校在校彝族学生自发形成的非正式群体具有巨大的文化适应潜能。在教育管理过程中对非正式群体加以科学合理的引导，可以很好地解决彝族学生文化适应问题，提高学业成就，成为民族文化的有力传播者和民族区域发展的合格建设者。     

电大学生学习归因研究及偏差调治

以归因理论为依据，选取电大的学生，采用内外控量表和编制学业成就归因调查问卷，测试他们归因方式的总体倾向，对比学业成功者和失败者的异同，分析归因偏差产生的原因，并提出调治策略。     

学习动机的自我理论与研究

学习动机的自我理论 ,主要涉及自尊、自我效能、自我概念、自我图式等理论与研究。学习动机的自尊研究 ,主要探讨了学生的自我情感或自我价值感对其学习的影响 ;自我效能研究主要关注了学生的学业能力自信对其学习策略的运用、学习的努力程度和坚持性的支配和调节作用 ;自我概念研究主要讨论和实证了更一般的学业能力评价和判断对其学业成就的影响 ;而自我图式研究则从更加微观的角度探讨了具体的可能自我对学生学习的调节和支配机制。     

少数民族预科生学业问题及教学措施

少数民族预科生因语言障碍与文化差异,导致他们经过预科教育进入普通高等教育阶段之后,产生了诸多学业方面的问题,如理论课成绩较差、缺乏参与课堂讨论的积极性、疏于与其他学生交流等。为落实我国关于民族教育的措施,培养合格的少数民族大学生,高校应通过加强汉语教学、改进课堂教学方式、改革考试方法、拓展实践类课程等措施,全面提高少数民族预科生的学业水平,增强他们社会适应能力。     

大学优等生与学业不良学生人格特征比较研究

采用卡特尔16PF人格量表,对大学优等生和学 业不良学生共计99人进行了测量和比较,结果表明：大学优等生和学业不良学生在稳定性、 怀疑性、幻想性和自律性因素上存在着显著差异,在应用人格因素方面,从事专业有成就的 人格因素和学习成长能力因素上也存在显著差异,说明认知因素并不是造成大学生学习成就 高低的最主要因素,非认知因素与认知因素 一样都会对学生的学业成就产生重要影响,甚至导致学生未来职业生涯作出的成就高低。     

学业延迟满足:特征及其培养

学业延迟满足,是学生为了追求更有价值的长远学习目标而推迟即时性满足冲动的心理倾向,其本质是学习者的自我控制与自我调节能力.学业延迟满足能力是学生取得学业成就以及未来教育发展的基石.学业延迟满足能力较高的学生在学习动机、学习策略以及学业行为等方面均表现出积极、良好的特征.增强自我调节学习能力,是学习者学业延迟满足能力自我提升的主要策略.教师在结合教学培养学生的学业延迟满足能力方面,也具有不可替代的重要作用.     

会通中西的尝试——论刘永济的《文学论》

刘永济先生的《文学论》是其在明德中学的文学课的讲义,体现古代文论现代性转化的客观需要,符合了当时学科教学之需。其对于碰撞交流中的中西文化采取积极应对的方法,既不盲目排外而固步自封,也不全盘西化而失掉了传统,用力很深,多有创见。主张采取务实的态度做好学术该做的事情,应对西方文化的挑战。吸收了西方进化论的文论观以及西方科学研究方法,尝试完成古代文论现代性的转化。虽然在理论的运用上还存在“以西律中”的倾向。但是其用西方科学方法,来探究古代文论存在问题的源头,正本清源的做法,给后学提供了很好的榜样。      

建国初期的两种权威文论话语及其相互关系

对于新中国文学理论建构而言,具有权威性的话语资源,首先是毛泽东的文艺思想,其次是苏联文论。在有限的关于文艺问题的论著中,毛泽东不仅对许多文艺内部的具体问题缺乏学术性的论述与探讨,就是对马克思主义文艺理论的一些最基本的问题,也没有进行系统、深入的阐释。苏联文论承接的是以别林斯基、车尔尼雪夫斯基等人为代表的19世纪俄国文论传统,这一传统又与整个欧洲学术传统相衔接。虽然它也存在很多问题,但对许多具体的文艺问题,都有学理层面的思考与探索。20世纪50年代苏联文论开始"解冻",这一理论动态也能够迅速被介绍到中国并产生影响。建国初期,在中西方古典文论及西方现代主义文论失语的情况下,苏联文论成为国内理论工作者试图填补毛泽东文艺思想留下的理论空白、突破毛泽东文艺思想的理论局限,校正毛泽东文艺思想的理论偏颇时,唯一能够借用的话语资源。     

后现代语境中的西方新马克思主义理论--兼评戴维·哈维的后现代理论

后现代主义已经成为当下中国学术界讨论的一个热点,它在中国走红的主要原因来自于移植西方学术界的话语.在这个热点当中,新马克思主义是谈论得最多的一个论域.与一般的西方新马克思主义理论不同的是,戴维·哈维研究后现代主义的著作,既没有走思想批判的道路,也没有走文化批判的道路,而是坚持从政治-经济批判的经典思路,得出了全然不同于新马克思主义的结论,令人耳目一新.     

《中国少数民族史诗研究的反思与建构》述评

《中国少数民族史诗研究的反思与建构》在翔实的史料基础上,坚持史论与史述相结合的原则,以中国少数民族史诗研究的主要研究问题为线索,在多学科视野的背景下,对整个中国少数民族史诗研究的学术历程进行科学的总结与反思,阐述了中国少数民族史诗研究不同时期的研究对象、学术旨趣、学术理路、研究范式以及其间的继承与创新关系等,对今后中国少数民族史诗研究具有重要的学术价值和意义,将推进中国少数民族史诗研究的深入。     

少数民族外语学习者学习策略问题探究

通过对260名少数民族外语学习者的问卷调查,探讨了少数民族外语学习者的学习策略使用情况。研究的主要结果有：学生使用的补偿策略多于其他策略,且英语成绩只与补偿策略具有显著相关性;女生使用的记忆策略、认知策略、情感策略和社交策略要多于男生;理工科类学生和艺术类学生在社交策略的使用上有显著性差异;民族文化背景和工作经历对学生的外语学习策略使用没有影响。研究结果为少数民族学生外语教学提供了参考依据。     

论叶维廉的中西比较诗学研究

学者叶雏廉对中西比较诗学的主要贡献是：通过质疑西方新旧文学理论直接应用到中国文学研究上的可行性,创造性地提出“文化模子”学说,以关注中西文化的互照互省。他对寻找东西方文学的共同规律,建立比较文学学科理论架构做出了积极贡献。“文化模子”为中西比较文学和比较诗学发展提供了一个重要的研究方法,具有方法论的意义。它是“跨文明研究”这一比较文学中国学派基本理论特征在方法论上的具体化。     

中国美学研究的纯粹性批判与整体性建构

百多年来中国美学研究在"中西古今"二元对立的思维模式影响下,形成了脱离中国而"纯西方"、脱离文学与现实而"纯理论"、脱离文化而"纯美学"的三脱离纯粹化体式和特征,造成中国美学研究缺乏原创性、没有生命力、难树学术权威、在世界美学中无应有地位之弊。反思与批判美学研究历史中的不良倾向,体认和应用后学时代多元与平等文化间性,放弃二元对立的思维模式,超越简单的"对话"思维,以连续性思想正确处理中与西、理论与现实、美学与文化的关系,建设"整体性大美学",已是美学研究的时代性前沿课题。     

中国少数民族哲学合法性问题研究述评

20世纪80年代初,中国少数民族哲学的存在性问题即已凸显.通过对30多年的相关研究成果进行梳理,归纳出中国少数民族哲学存在性问题的类型为接受汉族哲学说、中国哲学融合说或代表说、中国哲学多元一体说三种;根据思考中国少数民族哲学存在性问题的形式,又归结为四类解决方案,即范武说、阶段说、层次说、广狭义说;在确认中国少数民族哲...     

走向交往对话的文艺理论——评钱中文西学中用的示范作用

前苏联文艺理论家巴赫金的学说在上世纪80年代传入中国，曾掀起阵阵研究热潮。但钱中文先生却不是停留在译介述评的层面。他准确地把握住巴赫金理论的“对话”精髓，探索一种“交往对话的文艺理论”，为建设中国当代文艺理论做出了积极的创造性的贡献。而更重要的是，钱中文先生为我们做出了一个示范：西学不是拿来展览和崇拜的，而是要将其本土化，真正为我所用。     

论新疆少数民族大学生的压力源及其调适

造成新疆少数民族大学生困惑与焦虑的压力源主要有学业、生活、就业等。这些压力源给他们带来巨大的心理压力，直接影响到他们的身心健康。如何缓解新疆少数民族大学生的压力，是少数民族地区的教育工作者应该给予积极关注的问题。本文对新疆少数民族大学生的压力源及其成因进行分析，并提出缓解心理压力、减少心理冲突的具体措施。