现代科技文明的人文哲学

现代科技文明的迅猛发展，要求我们把科技革命的意义放到人文哲学的视野中来体认，以洞悉其形而上的价值内涵，走出“技术崇拜”和“工具理性”的观念误区，培育高科技时代的人文精神，让科技的功利效应体现出对人类命运的长远关爱和对人的精神世界的终极关怀，从而在“科技－人－社会－自然”这个大系统中，实现科技文明与人的道德健全的统一、科技进步与人的自由发展的统一、科技创新与社会可持续发展的统一。     

浅谈劳动者的心理效应对生产力发展的作用

对生产力发展动力问题的研究中,有一种观点认为,科学技术是生产力发展的决定性囚素。这是值得商榷的。首先,这种观点颠倒了生产力中“人”和“物”的关系。劳动者是生产力的主体,在生产力诸要素中居主导地位。在“人”和“物”的区分中,科学技术属于后者,因为它也是人创造并为人所运用的,认为科技决定生产力的发展,就是主张“物”支配“人”。其次,这种观点,忽视了生产关系、上层建筑对生产力的反作用。最后,这种观点混淆了对生产力的经济学含义与哲学规定的界限。从经济学的观点看,把科技视为生产力发     

科技进步与人的发展的良性互动

科技作为文化的一种表现形态,其发展过程是一个“人化”的过程;科技无时无刻不在影响着人类自身,其不断进步的过程也是一个“化人”的过程。科技在“人化”与“化人”的互动中呈现出协调性、系统性、反射性、全球性等特征。由于人类在使用科技的过程中受制于不同科技价值观的影响,科技在“化人”的过程中出现偏颇。因此,科技进步与人的发展的良性互动,必须保持“人化”与“化人”的一致性,必须强调人文在“化人”过程中的导向性,这样才能更好地利用科技进步来助推人的发展。     

论人的决定性因素作用与科技第一生产力的关系

“人的因素”是经济发展和社会进步的第一要素,生产力革命是最根本的革命。社会主义的经济发展和社会进步,既要靠发挥“人的因素”作用,又要充分发挥科学技术因素的作用,二者不可偏废。要实现我国的社会主义现代化,就必须把塑造人、培养人、造就人的工作抓紧抓好。同时要为充分发挥人的困素与科技因素最佳综合作用提供良好的氛围。     

“全面科技哲学”取代“自然科技哲学”是新时代的呼唤--陈文化教授学术访谈录

目前现存的科技哲学更多地只是其中的一个门类———自然科技哲学，马克思的“全面发展”理论是“全面科技哲学”取代“自然科技哲学”的理论基础。全面科学技术哲学的研究对象、学科实质、门类构成和研究内容等方面，与传统的自然科技哲学均有较大的区别。根据马克思的“全面发展”理论，科技观可概括为三个方面，即横向活动中的自然科技、人文科技、社会科技“三者同时存在”与同时变化；纵向过程中的“全面科学、技术、技术创新、生产生活、社会变革和人的发展”由“人通过人的劳动”形成一个反馈圆环，以及科学整体发展的“动—静—动”的无限序列，也由此而提出“全面科技哲学纵横向发展平台”。自然科技哲学是工业社会的产物，而“全面科技哲学”是新世纪、新时代的必然要求。“全面科技哲学”取代自然科技哲学对形成具有中国特色与中国风格的科技哲学亦将起到推波助澜的作用。     

新式音波武器

美国一家科技公司研究出一套“高超音速声音系统”，能把婴儿的嚎啕大哭声转化成令人震耳欲聋的“声音子弹”，让敌人动弹不得或拔足而逃。发明人表示：“它能令人产生严重的偏头痛，使人不能动弹。”新武器其实是５０条录有不同声音的录音带，在发射子弹时，系统会把声音放大成令人震耳欲聋的巨响。这款声音子弹，特点是使用者能把噪音“导向”个别目标，只有“中弹者”才会听到由声音子弹发出的巨响，但使用者本人和旁边的人却丝毫不会受到新式音波武器@王昕     

论人的全面发展及其与科技革命的关系

论人的全面发展及其与科技革命的关系姚伯茂根据邓小平同志关于“科学技术是第一生产力”的思想，党中央提出要把经济建设转到依靠科技进步和提高劳动者的素质的轨道上来。所谓提高劳动者的素质，其实质就是人的发展。可见，党中央提出的这一方针，深刻揭示了科技革命与人...     

谈科技创新的绿色理念

科技创新是人与自然的互动过程 ,必须以崇高的爱心投入科学研究和技术开发 ,关注人与自然、人与人以及人自身的和谐问题。在追求科技创新的同时 ,更追求人类永恒幸福的实现。文章认为科技创新应以实现低熵模式社会为目标 ,并探讨了如何走绿色科技创新之路 ,提出了“人类大同”、“师法自然”以及“高情感审美”的思想观点。     

扬弃科技异化的历史唯物主义视域及启示

西方对科技异化的批判已形成危险的思维定势：把科技等同于工具理性本身,不断放大科技活动的负面效应,甚至否定科技本身。这种“等同”与“否定”,丧失了扬弃科技异化的实践根基。必须用辩证实践的眼光审视科技,把握扬弃科技异化的历史唯物主义路径。当代中国既要大力发展科技,又要把以人为本作为发展的核心立场,防范科技被既得利益集团操纵成工具理性。     

打造“高新浦口”建设江北高科技发展中心

浦口区“十二五”时期．将以高新技术产业和科技创新为引领．坚决把打造“高新浦口”．建设江北高科技发展中心作为更高目标追求。跨越传统的发展模式和增长方式．把解放思想和发展科技生产力作为推动发展的基本路径．把建设创新城市先行区作为决定未来命运的战略决策．走出了一条依靠科技创新．实现又好又快发展的跨越发展之路。     

把员工的创新灵感变为现实

3M公司是世界著名的多元化科技创新型跨国企业。作为上海市第一家外商独资企业，3M中国有限公司吸引和培养了大批才华横溢的员工。“把创新的灵感变为现实”是3M最吸引人的地方。     

论科技创新的环境价值定位

科技创新中的的基本价值取向,是科技创新中的的重要内容。科技发展中出现的人与自然环境的严重冲突和对立,要求当代科技创新必须有环境价值定位,在科技活动的价值追求中,纳入保护自然和建设自然的目标,使当代科技创新能在“以人为尺度”和“以生态为尺度”双重观照的实践中,重建造福人类、解决地球环境危机的新思路。     

中国科技哲学“巨人”何以变成中国建筑哲学及建筑学“常人”？（上）——著名中国科技史专家李约瑟先生对中国科技哲学的卓见及其评判风水陷入偏颇的教训

李约瑟先生以“广义科学观”思考中国科技及其思想史,包括揭示中国古代“五行学说”的科学内涵,通俗说明“阴阳学说”辩证法意蕴,盛赞中国“关联式思维方式”超越西方“分析式思维方式”的睿智,并一反“五四”后对董仲舒、朱熹哲学否定过多的潮流而视之为中国科技哲学史支撑点,力求让世界了解中国人在科技史上的巨大贡献,表现了中国科技哲学“巨人”的风采。但李著《中国科学技术史》土木工程卷背离上述思路,依西方和中国“五四”后“海归学者”关于风水不含科学的旧见,又鉴于对中国文明的深情,仅视风水为中国古代“美学”,从中国科技哲学“巨人”变成中国建筑哲学及建筑学“常人”。其症结是李约瑟先生虽在理论上坚持“广义科学观”,但由于受西方文化熏陶,仍往往具有“西方科学为最高范式”的“情结”,无法真正把作为中国文明成果的风水中包含的科学因素发掘出来。挖掘风水中的科学因素还得靠中国人自己。     

丁河女青年出嫁带“职称”

过去似乎只有国家工作人员才热衷的技术“职称”,如今在河南省西峡县丁河乡女青年中也红火起来。娘家学科技,出嫁带“职称”,已成为该乡女青年一种追求。两年来,全乡已有39位女青年结婚有“职称”陪嫁,其中助师1人,中级8人,初级30人,占全乡获技术职称总数的14.5％。 地处伏牛深山的丁河乡是全国科技示范乡。全乡19个村,仅林果园基地就达1.1万亩。依靠这些林果园,当地农民学科学,用科学,争当科技人员,先后有1300多人领到绿色证书,265人分获林果、食用菌高、中、初级技术职称。受此影响,全县女青年把获得绿色证书和技术     

试论当代思想政治教育教学观念的转变

“知”性教育与“智”性教育在本质上是两种不同的教育方式,二者既有区别又有联系。传统思想政治教育由于受工业社会“工具理性”和“科技理性”思维的影响,在教学上采取“知”性教育,使教育失去了育人的本真意义。教育是一种为着人的社会实践活动,它所具有的这种本质属性及现实对于人的发展的需要为“智”性教育的实施提供了可能和必然的条件。因此,当代思想政治教育教学要彻底实现观念的转变,不仅要让学生“拥有知识”,更要让他们“懂得知识”,把塑造健全的主体作为教学的使命,使教育真正实现对生活的回归、对人的回归。     

北京市西城区 读书活动搭建起社区教育的平台

北京市西城区坚持把“万家社区图书室援建和万家读书活动”同“学习型社区”建设有机结合起来,并把其纳入到“建设新北京、迎接新奥运、发展新西城”的整体规划之中。西城区社区学院充分发挥社区教育龙头作用,重点开展提高市民素质的文明礼仪和外语培训活动,组织大学生志愿者开展“文明礼仪宣传进社区”活动,在活动中有37.66万人接受了礼仪知识教育;丰盛街道在科普夜校,以健康为主题,每月组织一次讲座,并开展科技周活动。展览路街道组织讲师团在居委会、学校、单位开展科普讲座,全年共举办16期,听课人数达到5800人;厂桥街道开办了人口学校,…     

“以人为本”哲学的理论探源和实践意义

马克思主义把“从事实际活动的人”作为确立自己历史观的出发点,指出了人是自然界和社会之“本”,科学概括了人的历史主体地位,把人的全面自由发展确立为社会发展的最高目标和价值标准。“以人为本”,落实于无产阶级政党的实践活动中,就要求我们树立“以人为中心”的发展理念,把人作为社会发展的主体、本质和目的,重视人、依靠人、造就人、造福人、促进人的全面发展。     

论科技新闻报道的“软化”

要让科技新闻贴近读者 ,把科技领域最新的信息传播给受众 ,就必须做好深入浅出的科技新闻“翻译”工作和由表及里的“二度报道”工作。同时 ,科技新闻报道要讲科学 ,要有可靠的消息源 ,以保证媒体的信誉 ,从而实现最大的新闻传播价值。     

高水平科技自立自强的战略方向与实现路径(笔谈)

实现中华民族伟大复兴离不开科学技术的高质量发展。党的十九届五中全会提出了坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位,把“科技自立自强”作为国家发展的战略支撑。2021年5月,习近平在两院院士大会和中国科协第十次全国代表大会上的讲话中进一步指出,“科技立则民族立,科技强则国家强”“科技创新成为国际战略博弈的主要战场,围绕科技制高点的竞争空前激烈”“完善国家创新体系,加快建设科技强国,实现高水平科技自立自强”(1)。为了加强高水平科技自立自强理论研究,武汉科技大学马克思主义学院于2021年10月9日举办了“高水平科技自主自强与武汉经济社会高质量发展”高峰论坛,就论坛主题展开深入研讨和交流,为此,特选取了一组论坛文稿,以“高水平科技自立自强的战略方向与实现路径”为题发表笔谈文章,以飨读者。高水平科技自立自强涉及诸多理论和实践问题,希望相关专家学者能够参与讨论,以助力高水平科技自立自强理论和实践的研究和发展。     

唐君毅人文主义的科学发展观

科技文明既带给了人类以诸多福利 ,也给人类太多的负面影响。科学与人文之矛盾 ,在于科学无法说明人的精神现象 ,人的主观上的“意识”、“意志自由”以及“价值体验” ,是科学的“三大芒刺” ,因此 ,科技文明要真正能够造福人类 ,必须以“仁心”主导