沈括的京口佚诗《花山》七律

我写过一篇《沈括描写京口风光的诗篇》短文,载《教学与进修》1980年4期,介绍了为残本《长兴集》中所佚去的四首诗,即《金山》,《望海楼》、《润州甘露寺》、《吊陈升之宅》以及长诗《图画歌》中有关甘露寺壁画的几句,并作了简单的说明。后来翻阅旧籍,续获一首,现补行介绍出来,以饷关心沈括遗著或镇江掌故而同我一样未见过吴允嘉重编《长兴集》的读者。     

《七律·和柳亚子先生》辨析

《七律·和柳亚子先生》,是毛主席一九四九年四月二十九日写的回答柳亚子三月二十八日《感事呈毛主席》一诗的不朽名篇.这首诗深刻地体现了当时党对知识分子团结、教育、改造的方针政策,表现了无产阶级将革命进行到底的伟大的战略思想和高瞻远瞩的广阔襟怀.但是,在林彪、“四人帮”横行的日子里,长期以来这首诗的主题意义,却被歪曲篡改,用来打击迫害广大革命干部和革命知识分子.他们颠倒历史事实,将柳亚子读了这首诗因而写出的几首感激的和诗,当作柳三月二十八日的诗,又将这几首和诗中“倘遣名园长属我,躬耕原不恋吴江”等句歪曲为柳向毛主席索颐和园,主席不给,柳大发脾气;进而说,三月二十八日的《感事呈毛主席》是资产阶级向无产阶级争夺领导权,《七律·和柳亚子先生》是无产阶     

《沪上有感》非秋瑾所作考

一九八一年第八期《学术月刊》杂志上刊登了徐培均同志写的《关于秋瑾的一首佚诗》一文,录存了一首未见收集的《沪上有感》诗,作者认为,这是秋瑾的一首佚诗. 这篇文章的来源,是根据日本友人来上海访问时所留赠的一份材料写成的,原载于日本的《清末小说研究》第四号.徐培均同志对此进行了颇为详细的考证,且附有手迹照片的复制件,现在已经在绍兴秋瑾纪念馆里正式展出了.今年(一九八三年)河北师院学报第一期上又刊载了《关于秋瑾手书<沪上有感>及说明》的译文.     

郁达夫《毁家诗纪》笺注

[说明]郁达夫这组《毁家诗纪》共有20首,其中七绝7首、七律12首、词一阕。这些诗词系作者于1936年春至1938年冬陆续写成,并经多次修改,最后加上注文,寄给香港《大风》主编陆丹林,由他在1939年3月5日《大风》旬刊第30期发表,诗后注文详细记述了作者与妻子王映霞婚变的过程,情辞哀婉,凄恻动人.但“这些本事注,多有不尽不实的地方’(陆丹林(郁达夫诗词钞·前言》),包含有一定的想象的成份,未可一概视为实录。     

作为繪画美学家的沈括

<正> 应该纪念沈括。安徽人民对于沈括应该怀有一种亲切的感情。因为沈括在安徽住过,为安徽人民办过好事。沈括三十一岁那年(宋嘉祐六年、公元1061年)曾任宣州宁国县县令(见《长兴集·万春圩图记》),上过《论圩田》五说,奉转运使差,去过芜湖视察当时已荒废的秦家圩,视察后,力排众议、主张修复,并参加了修复工作,工成,把秦家圩改名为颇有意义的万春圩(见同上),也是这一年,他还在宁国完成了他的《乐论》(见《长兴集·上     

西村真琴与鸽子及一首和歌

在这举世腾欢的《中日和平友好条约》正式缔定的日子里,重读鲁迅的七律《题三义塔》,令人特别感到中日两国人民之间的情谊悠远和深厚。这首诗作于1933年的6月,它第一次发表于1935年5月出版的《集外集》。这个时期,正是日本的军国主义者大肆发动对华侵略战争,使两国人民都遭受到深重的灾难的时候。这首诗的写成,其中是包含着一段极其深刻而动人的本事的。1977年12月,上海鲁迅纪念馆发表了鲁迅所珍     

读《七律·长征》兼论"寒"、"暖"问题及其他——学习毛主席诗词札记

一九三五年十月,伟大的领袖和导师毛主席,领导红军长征快要取得最后胜利到达陕北的时候,挥笔书写了革命的光辉瑰丽的史诗《七律·长征》.这首伟大的诗篇,高度热情地赞颂了在中国共产党和毛主席领导下的中国工农红军大无畏的革命英雄气概,对震撼世界的二万五千里长征作了极其深刻而生动的艺术概括.而且,对王明的"左"倾机会主义路线、张国焘的右倾分裂主义、逃跑主义路线,都是非常有力的回击.这是一首用革命     

陆游爱情诗词中的爱国情愫

陆游是伟大的爱国诗人,他以诗词创造了雄浑豪放的风格,显示了坚贞悲壮的民族气慨。他用诗歌唱出了复兴祖国、收复中原的顽强信念,抨击了投降派卖国求荣、陷害忠良的种种罪行,抒写了自己报国无门、壮志难酬的满腔悲愤。陆游的9300多首诗作中,只有为数不多的几首爱情诗词。这就是《菊枕诗》三首,七律《六十八岁重游沈园》一首,七绝《沈园》二首,七绝《十二月二日夜梦游沈氏园亭》二首     

试论许浑七律的地位及影响

许浑是中晚唐时代一位较著名的诗人,其诗歌的主要成就在七言律诗。本文拟考察许浑在七律发展史上的地位和影响。吴淇《古诗十九首定论》说:“亦犹诸体备于唐,而独七言律为唐之专制也。”“七律始于初唐,如国家缔造之初,宫室完备,故不过树立架子,创建规模,而其中之洞房曲室,网户罘罳,尚未齐备。至中、晚而始备,至宋、元愈出而愈奇。”①在初唐,七律不过是“英华乍启,门户未开。”②只有杜审言《大酺》,沈佺期《古意》等寥寥几篇,并且内容     

再谈鲁迅的《无题(洞庭”)》诗——与宋谋玚同志商榷

宋谋玚同志在《山西大学学报》1978年第1期上发表的《鲁迅<无题(“洞庭”)>与会见陈赓一事的关系》一文中,批评我在《天津师院学报》1977年第4期上发表的《杨开慧同志的就义和鲁迅的几首诗》“是牵强附会的”,“是不妥当的”。但我细读了宋文后,觉得我把这首诗解释为沉痛悼念杨开慧等广大革命烈士,愤怒控诉国民党新     

杜甫七律体制研究之一

杜甫七律的声律体制是:1.确立四种正格律句和三种变格律句,其首创丁卯句法对后世影响深远;2.正体七律(全诗由正格律句或由正格律句加变格律句构成,且粘对无误)共计117首,占总数(151首)的77%;3.拗体七律34首,有四种类型:局部失粘、首联或首句非律句、对仗使用非律句、全诗多用拗句仅保留中间两联词性相对,皆事出有因;4.失律度为23%,低于初唐的39%,盛唐的27%,为七律声律定型于大历时期起到重要作用;5.使用四种平仄格式,主次合度。其韵律体制是:1.严格依照《唐韵》押韵,仅有1首出韵;2.限押平声韵;3.以首句入韵为主要格式,共115首,占总数的76%;4.使用韵部覆盖面大,而以使用宽韵为主,亦有所偏好。其对仗体制是:1.对仗规则严密,杜绝一联中重复用字;2.对仗数量超出额度;3.对仗种类多样,追求工整,最先将"狭义当句对"引入七律。     

《登鹳雀楼》"迥临飞鸟上"的作者

唐代有两首《登鹳雀楼》诗 ,一首是“白日依山尽”,下面是另一首 :迥临飞鸟上 ,高出世尘间。天势围平野 ,河流入断山。这一首全唐诗作畅当诗。然李翰《河中鹳雀楼诗序》言“前辈畅诸题诗上头”,而不言畅当。司马光《续诗话》、彭乘《墨客挥犀》、沈括《梦溪笔谈》均载鹳雀楼有畅诸诗 ,而不言畅当。一九八三年 ,我到敦煌 ,查敦煌唐写本残卷 ,见有此诗 ,作者确系畅诸。原诗系五律 ,题作《观雀楼》,诗云 :“城楼多峻极 ,列酌恣登攀。迥林飞鸟上 ,高榭代人间。天势围平野 ,河流入断山。今年菊花事 ,并是送君还。”——残卷别字甚多。“观”是“…     

张问陶和他的《登焦山》诗

四面江声涌翠鬟,海门高处豁新颜.志存舟楫知谁子?历尽风涛是此山!呼吸便宜通帝座,扶摇直欲去人间.满岩松石皆仙骨,应笑狂奴不肯闲.——七律:《登焦山》这是清代乾隆末年《红楼梦》嗜爱者、名诗人张问陶所写的一首纪游诗.去今已近二百年了(原载《船山诗草》卷二.光绪《丹徒县志·[五二]艺文》亦有著录.)诗篇通过游登我邑焦山的闻见,尽情抒发了作     

找出本字,才能弄懂通假字

如何根据中学生的实际水平,结合中学语文教学的实际在中学文言文教学中讲好通假字,从而有效地培养学生阅读古文的能力,这是一个值得研究的问题.《江苏教育》1979年第八期所载丹阳县冷甲中学唐文汉同志的《让学生懂一点通假字知识》一文(以下简称《让》文)根据自己的教学实践,提出了一些很好的意见.但是,《让》文对通假字的一些提法和所举的例子,并不符合古汉语中文字通假的规律.仅陈管见,以就教于作者.     

略论《凤凰歌》的艺术特色

《凤凰歌》是著名壮族诗人韦其麟继《百鸟衣》之后创作的又一首优美长篇叙事诗。这首长诗,最初发表在一九六四年第一期的《长江文艺》上;一九七九年九月,由广西人民出版社出版单行本,一九八一年荣获解放后全国少数民族文学创作奖。《凤凰歌》以真挚的感情,晓畅的语言,优美的民歌形式,叙述了一个普通的壮     

《锦瑟》主旨新解

李商隐七律诗《锦瑟》产生一千年来,其主旨至少有16种说法.这些说法因难以自圆其说而没有得到人们的普遍认可,以至于有至少11名学者认为《锦瑟》一诗无解.其所以如此,一是该诗的四个典故比较晦涩,二是该诗有四个词汇未能得到透彻解释.只要解决了这些问题,就可看出,《锦瑟》是处于热恋或单相思中的李商隐对意中人的热情赞美.至于这个意中人为谁,今日只可存疑.这是对《锦瑟》这首诗在文本字义、逻辑事理、生平行迹、诗歌风貌诸多方面都顺畅无碍的解释.     

《登鹳雀楼》"白日依山尽"的作者

唐代有两首《登鹳雀楼》诗 ,其中“白日依山尽”这一首是颇负盛名之作。此诗唐人选编的《国秀集》题为“登楼”,据司马光《温公续诗话》、沈括《梦溪笔谈》,知所登者为鹳雀楼 ,补“鹳雀”二字。雀 ,通鹊。殷尧藩《和赵相光登鹳鹊楼》诗自注 :“楼在河中府 ,前瞻中条 ,下瞰黄河。”唐蒲州 ,开元八年改为河中府 ,今山西永济县。这首诗长期以来误作王之涣的名作。诗最早见于《国秀集》,作者为朱斌 ,不是王之涣。《国秀集》成书于唐玄宗天宝三年 (744) ,芮挺章选录 ,楼颖作序。书中同时选有芮挺章楼颖两人自己和朱斌王之涣的作品。书中入选作者…     

黄庭坚传世书法作品辨伪二题

从书写的内容着手考证是书法作品真伪鉴定的重要方法之一.经查证,传世黄庭坚《行书十二条屏》墨本所写两首七言律诗是赓和乾隆五十七年(1792)御制两首七律元韵而作的诗,若非亲身参与其事的大臣所作,就是晚清作伪书家的模拟之作,同黄庭坚无关.所谓黄庭坚书写韩伯庸《幽兰赋》,较《文苑英华》所载韩伯庸原作多出十句,改动之处拙劣,亦是伪作无疑.     

壮歌长留天地间——学习毛主席诗词三首

在纪念毛主席去世两周年的日子里,各报发表了毛主席的三首诗词——《贺新郎》、《七律·吊罗荣桓同志》、《贺新郎·读史》。这三首诗词,和过去发表的三十九首诗词一样,是毛主席留给我们的一笔珍贵的精神遗产。见物思人,想到毛主席离开人世已有整整两个年头,我们在心里不禁惘然若失,惆怅莫名;文如其人,捧读华章,恰似面对导师,仿佛他老人家至今健在,仍在对我们进行谆谆的教导,我们在心里又有所慰     

关系国家和人民命运的思考--读毛泽东《七律·有所思》

《七律·有所思》是毛泽东写于“文革”初期的惟一一首表现和赞扬“文化大革命”的诗词。历史已经判明 ,“文化大革命”是一场由领导者错误发动 ,被反革命集团利用 ,给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。因此 ,这首诗留给人们的也只能是深深的遗憾。