周恩来对毛泽东文艺思想的阐释与发展

一、关于文艺为人民服务的问题毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出的我们的文艺要为工农兵服务,为最广大的人民群众服务的指导思想后,解放区的文艺工作者深入部队、农村,了解工农兵群众的生活,为他们服务,取得了很大成绩。但长期以来,我们对毛泽东提出的文艺为人民大众的,首先是为工农兵的这个口号,缺乏正确的理解,似乎革命的文艺要为人民大众服务,就是、或者只是为工农兵服务;文艺为工农兵服务,就是、或者只能是写工农兵;认为提文艺为最广大的人民群众服务,是缺乏阶级观念的表现。这种片面的理解,给建国后的社会主义文艺造成了一些损失。实际上,周恩来在建国前夕对文艺在新的历史条件下,还要不要继续坚持为工农兵服务,为最广大的人民群众服务的方向,以及如何全面准备地理解文艺为工农兵服务的方向问题作了正确的的阐释。他说,“为人民服务”的口号是大家赞成的。也就是说,     

文艺創作到底应該多写先进人物,还是“中間人物?”

毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》中说,“无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分”,是“教育群众,指导群众”进行革命斗爭的工具;我们必须“使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分”,很好地成为“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器”;作家们必须“去接近工农兵群众,去参加工农兵群众的实际斗爭,去表现工农兵群众,去教育工农兵群众”。总之,文艺必须为工农兵服务,为广大     

历史地理解无产阶级文艺的服务对象——纪念《延安文艺座谈会上的讲话》四十周年

四十年前,毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中,提出了一个根本的、原则的问题,这就是:“我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的。”我国革命文艺运动四十年的实践,充分证明这是一个经得起历史检验的、马克思主义的美学原则。 《讲话》在这里为革命文艺规定的服务对象:为人民大众服务和首先为工农兵服务,这二者本来是统一的,但是在过去贯彻执行中却长期地对立起来,带有很大的片面性,因而严重障碍了社会主义文艺的繁荣发展;前两年,又一度被有些同志割裂开来,当做“框框”,试图加以“突破”,这多少也妨害了社会主义文艺     

论邓小平对毛泽东文艺思想的发展

邓小平在很多讲话和报告中论述了文艺问题，这些论述对于拨正文艺发展方向，解决波“四人帮”据乱了的理论是非，纠正文学艺术界出现的偏差，指导文艺工作，起了巨大的实际作用，在理论上是对毛泽乐文2思想的发展。一、提出新的“二为”方向早在新民主主义革命时期，毛泽乐《在延安文艺座谈完上的讲话》中就指出：“我们的文学艺术都是为人民大危的，首先是为了工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。”工农兵方向的提出，是当的虽尚河子形势的实际需要和中国文艺自导发展的内在要来。毛泽乐还提出了“文2是从属于政治的”论断。从上…     

坚持文艺的工农兵方向痛击修正主义文艺黑线回潮

伟大领袖毛主席在光辉著作《在延安文艺座談会上的讲話》中明确指出,文艺必须为工农兵服务。文艺的工农兵方向是毛主席革命文艺路线的根本,也是文艺战线上两个阶級两条路线斗爭的焦点。长期以来,刘少奇、周扬一伙疯狂推行修正主义文艺黑线,竭力反对文艺的工农兵方向。伟大的无产阶级文化大革命摧毁了他们推行的修正主义文艺黑线,革命样板戏为我们树立了执行毛主席革命文艺路线的光輝典范,文艺战线出现了大好形势。但是围绕方向问题的斗爭并未止息。与林彪     

论十七年文学知识分子叙事伦理模式的生成

十七年文学中知识分子形象的塑造是以知识分子的思想改造为前提的。在全新的社会制度下,知识分子虽然在理论上与工农兵具有法律上平等的社会地位,但在现实中他们又不得不接受"人民"的改造。在工农群众面前,我们能明显感觉到知识分子的"道德自卑"和强烈的罪恶感。因此,自觉地向工农兵学习,成为剥削阶级家庭出身的知识分子获得道德救赎的唯一出路。知识分子与工农兵的情感认同是一个时代的选择,也是一代知识分子的历史义务和道德职责。     

談談文艺为政治服务的問题

文艺为政治服务,在我们来说,就是为工农兵服务,为广大劳动人民服务,为社会主义事业的根本利益服务。文艺为千百万劳动人民服务,是列宁提出的文学的党性原则的主要思想内容之一,它是与党对文学事业的领导紧紧地相联系着的。毛泽东同志从我国革命文艺工作的具体情况出发,详尽地系统地阐明了列宁这一原则,并提出了为工农兵服务的方向。广大文艺工作者在毛泽东同志的教导下,深入生活,学习马克思主义,改造思想,以生气勃勃     

关于发展文化产业推进文化事业发展的思考

文化发展方向的正确定位、文化资源的优化配置和文化阵地、设施的多样运作,能使文化产业借助于自身优势和潜在功能推进文化事业的发展。这是新时期文化工作必须重视和认真研究解决的问题。一、文化发展方向的正确定位文化发展的思想定位早已明确：1942年,毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中明确指出：“我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的”;邓小平同志也指出：“人民需要艺术,艺术更需要人民”,“艺术属于人民”;江泽民同志也明确要求“代表中国先进文化的前进方向”。党…     

下乡的感受和体会

任何一件成品,都是有一定的原材料制成的。我们一切文学艺术作品的原料都是来自生活,来自工农兵群众的生产劳动和革命斗争。毛主席说:“既然文艺工作的对象是工农兵及其干部,就发生一个了解他们熟悉他们的问题。“我     

社会主义文艺的根本方向与四个现代化——揭露“四人帮”对文艺工农兵方向的一个重大篡改

(一)为工农兵服务必须为社会主义建设服务我们伟大的社会主义祖国,正在进行一场新的风云壮阔的万里长征。生气勃勃的一切战线,都在为实现新时期的总任务抹马厉兵。在这个祖国大踏步前进的历史时期中,文艺战线应当负起怎样的战斗使命?学习毛主席的文艺思想,我们深深地体会到:文艺应当坚定不移地贯彻毛主席指引的工农兵方向,为“四个现代化”献出应尽的力量。     

歌颂社会主义 塑造英雄形象——当前戏剧创作中值得注意的问题

对于我们的革命文艺来说,是应该以歌颂为主,还是应该以暴露为主?塑造英雄形象、正面形象,是不是有强调的必要?这些问题应该说是早已解决了的。毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出,我们的文艺是为工农兵的文艺,是以表现和歌颂工农兵群众的革命斗争为主的文艺,而不是以暴露为主的文艺,也不是“一半对一半”的文艺。毛泽东同志这一綱领性的文件,决定了我国革命文艺的基本面貌。我国的革命文     

走民族化的道路

我国无产阶级文艺要走民族化的道路,是毛泽东同志一贯的思想。在抗日战争初期,毛泽东同志就明确地提出:我们的文艺要有“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”(《中国共产党在民族战争中的地位》)在《新民主主义论》里,他又一次提出:“中国文化应有自己的形式,这就是民族形式。民族的形式,新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。”《在延安文艺座谈会上的讲话》中,更明确地指出:“文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿,乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。”号召革命的文艺家们,应该深入工农兵的火热斗争生活,熟悉工农兵,了解工农兵,学习他们的新鲜活泼的语言,在思想感情上与他们打成一片,这样才能创造出为人民大众喜闻乐见的作品。     

论革命英雄形象的创造问题——并批判“写中间人物”的错误论调

社会主义文学创作的首要任务,是努力创造工农兵的英雄形象,还是“写中间人物”?这是当前有关文学创作问题的一个重要争论,是一场关系到文艺走社会主义道路还是走资本主义道路的大是大非之争。我们认为:把描写工农兵英雄形象作为社会主义文学的首要任务,既正确地反映了时代和人民群众对于文学的要求,而且也是     

文艺要更好地为人民服务

早在1940年,毛泽东同志在《新民主主义论》中指出:新民主主义文化,“它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦大众服务,并逐渐成为他们的文化。”两年后,他在《在延安文艺座谈会上的讲话》中,更进一步强调指出:“我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的。”并就如何为人民服务的一系列问题,作了精辟的论述。四十年来,我国的无产阶级文艺,就是沿着这个方向发展起来的。今天,党的十一届三中全会的方针、路线,为我国文艺坚持这一方向,提供了新的有力保证。但同时也使人深感任重道远,要想更好地为人民服务,尚有不少事情需要努力去做。     

革命的文艺工作者必須和工农羣众相結合

一毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出文艺的工农兵方向,即革命文艺要为工农兵服务的问题。这是社会主义文艺发展的方向,也是人类文艺发展的必然趋势。在确立了文艺的工农兵方向的同时,毛泽东同志还进而指出实现这一方向的根本关键在于作家与工农兵群众相结合以及如何结合的问题。这就不仅从理论     

《实践论》是我们赶超世界先进水平的锐利武器——上海市工业、市政交通方面一九六五年五好集体、五好职工代表大会部分发言节录

上海市工业、市政交通方面一九六五年五好集体、五好职工代表大会,也是一次学习毛主席著作经验交流的大会。许多代表在发言中畅谈了他们在实际工作中、在比学赶帮超的运动中活学活用毛主席著作的体会。他们以毛泽东思想为指导,以阶级斗争为纲,大大地发扬了敢闯、敢超、敢于突践的革命精神,走我国自己工业发展的道路。因而,在工作上,在赶超世界先进水平方面,取得了丰硕的成果。他们为什么能学得这样好,用得这样活,而我们的有些理论工作者又为什么老是学不好、用不活呢?这是值得我们深思的问题。现在已经开始了工农兵直接掌握理论的时代,工农兵不仅是阶级斗争、生产斗争和科学实验的主力,也是我们理论战线上的主力。我们理论工作者应该彻底的走出书斋,投身到工农兵群众中去,认真地虚心地向他们学习,下决心改掉理论脱离实际的恶习,坚决走理论联系实际的道路,把毛泽东思想真正学到手。这里,我们选刊了部分代表在赶超运动中活学活用《实践论》的体会。有些内容,其它报刊已有详细报道,这里没有选登,或者节录较少;在编选上,可能有不少缺点,请大家批评指正。     

根本问题是和工农结合的问题

《在延安文艺座谈会上的讲话》在中国现代文学发展上的指导作用,现在是非常明显了。它总结了五四以来革命文学运动的历史经验,明确了中国革命文学的发展方向,指出了革命文学家最根本的问题是树立马克思列宁主义世界观的问题,是和工农兵相结合的问题,是为工农兵服务的问题。     

试论文艺“为农民服务”问题

前一时期,关于文艺的服务对象问题,曾经有过一番口号之争。有的同志坚持“为工农兵服务”这个口号,有的同志则认为提“为人民服务”更加全面。这样一种讨论,其实并不存在本质上的分歧。即使坚持“为工农兵服务”这个口号,恐怕也决无理由反对文艺除为工农兵服务外,也还必须为其他更广大的人民群众服务吧?至于主张提文艺“为人民服务”的同志,毫无疑问,自然是把为工农兵服务这个主要内容包括在内的。然而,在某些座谈会上,     

农村社会主义文化工作队,好!

我省最近举行了农村文化工作队和故事员汇报会议。参加会议的文化工作队,有省队和上十个县队。我们参观了他们下乡上山工作情况的展览,看了他们的演出,听了队员们谈的工作体会,一个总的印象是:好! 首先,农村社会主义文化工作队,是为广大贫农下中农进行文化服务的一个好形式。社会主义文化工作、文艺工作,必须为工农兵服务,必须为工农兵所掌握、所利用。     

话语的革命与颠覆:对“工农兵文艺”思想的考察

继五四新文学运动提出"人的文学"之后,进入革命战争与抗日战争时期的文学创作树立了"人民的文学"的视野,尤其是"工农兵文艺"成为文学创作的政策与指导思想之后,"工农兵文学"创作日益演变成知识分子思想改造的形式,在政治意识形态设计、导演下的"为工农兵大众服务"的文学运动,最终成为新兴政权重塑社会阶层结构的政治实践,同时成为新兴政权演绎社会革命合法性的一场辅助性的话语实践。