关于高等学校人才素质教育的探讨

21世纪是我国现代化建设继往开来的重要时期,我们面临的是全球经济竞争的选择和挑战,因此,我国的社会主义建设需要一大批适应21世纪需要的高科技人才,如何在高等学校建立一套适合国际化需求的人才素质教育体系,本文提出了具体的建议和实施方法。     

论社会主义市场经济体制与人才竞争

竞争性是社会主义市经济体制的特性，树立人才竞争观念正是适应建立社会主义市场经济体制的要求。本文从探讨社会主义市场经济体制与人才竞争的关系入手，分析人才竞争的实现途径。我国是一个经济上不发达的社会主义国家，要实现社会主义现代化必须大力发展商品经济，建立市场经济体制。只要有商品生产，就必然有竞争，只不过在不同社会制度下竞争的目的、性质、范围和手段不同。人才竞争与商品竞争、企业竞争，看起来似乎有许多区别，实际上这三种竞争都是由商品经济决定的。我们知道，影响商品的价值和使用价值的最具有决定性的因素是科学…     

高校图书馆复合型人才刍议

当今世界，国与国之间的竞争，是综合国力的竞争，是科学技术的竞争，其实质是人才的竞争。而人才的竞争，实质上是知识的竞争，能力的竞争，是实实在在的过硬本领的竞争。随着社会主义市场经济体制的确立和高等教育改革的深入，图书馆既面临着发展的机遇，又面对着新的挑战。图书馆要抓住机遇迎接挑战，适应市场经济的需要，关键是培养适应市场经济需要的复合型人才。所谓复合型人才是一种有着良好职业道德和现代意识，由多种知识结构和能力构成的具有竞争实力的人才。那么，图书馆复合型人才应具备怎样的素质和实力呢？笔者以为应具备如下…     

浅谈大学毕业生的就业指导工作

社会主义市场经济体制的建立和发展,人才市场竞争机制逐步形成,促进了高等学校毕业生就业由传统的“统包统分”向“自主择业”转变。新的就业制度既给毕业生提供较大的选择机会,也面临着竞争的压力。面对就业制度的改革,怎样才能使大学生适应新的就业制度,在激烈的人才竞争市场中摆正自己的位置,找到理想的单位,施展自己的才华?这就需要对大学毕业生做好就业指导工作。为此,本文就大学生的就业指导工作作些初步探讨。     

按市场经济要求促进人才合理流动

按市场经济要求促进人才合理流动陈业忠市场经济是竞争经济。竞争的核心是人才。人才合理流动是解放生产力，促进资源优化配置，发展社会主义市场经济的客观要求。随着传统的计划经济向社会主义市场经济的转变，人才的合理流动已成为深化改革中亟待解决的问题。一、人才流...     

创造力培养与非智力因素——人才培养中的一个重要问题

高等学校的首要任务是为社会培养高级专门人才。随着社会主义市场经济体制的逐步建立,高等学校必然要成为面向社会自主办学的法人实体。因此,人才的质量是高等学校生存和发展的重要条件。高等学校如何尽快适应社会主义市场经济对人才培养的要求,正逐渐成为摆在高等学校面前的一个重要课题。而智力因素和非智力因素的培养成为人才培养的关键。所谓非智力因素是相对于智力因素而言的,主要指建立在情感、意志基础上的个性心理品质,是衡量一个人综合素质高低的重要组成部分。而     

高等教育如何适应知识经济的挑战

毋庸置疑,二十一世纪是知识爆炸的世纪,也是高等学校接受知识经济挑战的世纪。江泽民同志在北京大学百年校庆大会上的讲话中说：“科学技术突飞猛进,知识经济已见端倪,国力竞争日趋激烈”Q①这就告诉我们,高等教育将面临知识经济的挑战。那么,高等教育将如何迎接知识经济的挑战呢？一、占有人才是高等教育迎接知识经济挑战的前提条件邓小平同志早就说过：“有了人才优势,再加上先进的社会主义制度,我们的目标就有把握达到。”②要实现党中央、国务院提出的2010年远景目标,要适应知识经济的挑战,人才是其必要条件。首先,高校要准…     

配置国企经营管理者的方式必须改革

随着社会主义市场经济体制的建立和完善 ,企业间的竞争越来越激烈 ,企业管理工作更加复杂化和专业化 ,这就迫切需要一批理论水平高、管理能力强、经验丰富的职业经营管理人才 ,迫切需要一种适应市场经济发展要求的人才配置方式。我国国企现行的人事制度———经营人才的行政配置方式已经不适应市场经济的要求了 ,国企经营管理者的配置方式必须改革。一、行政配置方式的弊端1 不利于政企分开。按照现代企业制度要求 ,企业应该成为自主经营、自负盈亏、自我约束、自我发展的法人实体。但在目前体制下 ,政府要给国企下达利润指标 ,下达给企业的…     

人文素质教育与现代化人才培养

社会主义市场经济和现代化建设需要高水平、高素质的人才．加强对大学生的人文素质教育,是时代的要求和社会主义现代化建设的需要．高等学校实施人文素质教育是一个系统工程,本文从思想道德素质、心理素质、专业素质等几方面,探讨了素质教育与现代化人才培养的关系,以及现代化人才培养对人文素质教育的要求．社会主义市场经济要求人才应是基础扎实、知识面宽广、适应能力强、专业复合性,实现知识统一性与多样性的结合．     

培养人才要适应社会发展的需要

随着社会主义市场经济体制的建立与完善,高等学校的办学理念发生了巨大的变化。变化的核心之一,就是如何使高等学校进一步适应社会主义市场经济体制的发展,培养适应社会需要的人才。由计划经济体制下的“国家统包统分,包当干部”的分配制度改变为“国家不包分配,双向选择,竞争上岗,择优录用”的就业制度。     

中国番荔枝科囊瓣木族植物叶表皮形态的观察与比较

番荔枝科囊瓣木族Saccopetaleae Hook,f.et Thomson植物，中国有5属10种,其中囊瓣木属Saccopetalum Benn．，属独活属Miliusa Lesch,ex A.DC.,蚁花属Mezzettiopsis Ridl.,澄广花属Orophea BL.等属的分类位置仍存在一些争议。本文对有争议的四个属的植物，进行了叶表皮形态的观察与比较，为正确划分它们的分类位置提供一个佐证。     

文化全球化与民族化

文学或文化的全球化 ,主要是指在世界性的经济交往与交流的带动和影响下 ,建立在民族文化基础上的较为广泛的跨国性的文学与文化的交流与共享。这已经成为世界形态的存在 ,体现为历史的必然性。文学或文化的全球化 ,在时间过程中有从无到有的程度 ,从少到多的程度 ,从交流到合作的程度 ,从被动接受到自觉拿来的程度 ,从接受别国到送去别国的程度。这种种不同的程度 ,就是文学和文化在全球化过程中所表现出来的限度。而文学或文化全球化问题的提出 ,就是要人在理性上认识这个限制 ,找到克服限度的方法和策略 ,求得用全人类创造的先进文化和文学来丰富自己的国家和民族文化 ,扩大这种文化的共享 ,以更好地立于世界民族之林。     

浅析社会时代需求与文学功能的演进

文学具有诸多潜在的功能因素,它因社会时代的需要而被彰显和确定,由于不同社会时代人的需要有所不同,同一社会时代人的需求也是千差万别,从而使文学的功能的显现也呈现出主次、变化和不断丰富的特点。本文就中国文学发展的大致脉络分析了文学的教育、审美和娱乐功能如何在社会时代的需求中演进和交替变奏。     

论实践检验真理的过程

实践是检验真理的惟一标准,但对于实践检验真理的过程,尚需进一步研究。应从主体与客体的认知关系,从信息转换以及从系统分析考察实践检验真理的过程。实践检验真理的过程具有相对性。     

当代共和主义者对罗尔斯自由观的误读

昆廷·斯金纳与菲利浦.佩迪特是当代著名的共和主义理论家。根据他们的观点,共和主义政治哲学的基础乃是一种独特的自由观。从这一立场出发,他们对其他学者(尤其是自由主义者)的观点提出了质疑。作为自由主义领军人物的约翰.罗尔斯也受到了批判。在斯金纳看来,罗尔斯忽视了公民美德的作用和必要性,从而过分强调了人的自私倾向和包容这种倾向的制度设计,并进而支持一种对公民生活实施最少干预的国家。而在佩迪特看来,与共和主义的无支配自由观不同,罗尔斯持有的是一种消极的、无干涉的自由观。后者满足于实际干涉的阙如,而前者则要求能够抵御专断干涉的保障。然而,两人的批判均是建立在对罗尔斯著作的误读之上的,因此不能成立。     

包头市区售货员和顾客之间普通话与方言语码转换

出于调节与顾客的心理差距、避讳、标志售货员的身份地位等动机,售货员利用普通话与方言语码转换作为语言策略,进而说服顾客购买自己的商品。在包头这样的多方言地区,如果人们能熟练地掌握两种甚至更多的语码,就比别人多了一个交流的工具或谋生的策略。     

中国古代哲学中的时间与存在

人类生活实践的深化导致精神对实践的反思日益深入,影响到中国古代思想对世界的存在与时间性的理解。在殷人的意义世界中,时间是神话时间和历法时间的交织;时间与存在混然同一,是唯一普遍的存在关联。在周初思想中,实践的深化强化了人们对事物因果性的意识,导致时间开始被去神话化和伦理化,蜕变为一种普遍的宇宙和伦理时间。在春秋以降的思想中,对实践的内在反思最后使事物的存在呈现为完全由自身因果性决定且在时间中自身持续的,即具有自身必然性的、现实的存在,与之相应的是儒、墨等家思想中的现实的时间,而后期道家则企图解构这一时间。这些思考决定了中国古代哲学对时间与存在的基本理解。     

色情文学：越界的想象与迷恋——苏珊·桑塔格论色情小说

古今中外,“色情”饱受非议,乃至遭到抛弃。而在正统文学中,它要么根本不被看作文学,要么被打上否定或负面的标签。桑塔格却发现了色情文学其实是文学的一种——与色情作品不同,色情文学本身包含了较多的思想性和拓展性因素。同时,借助于萨德和巴塔耶对色情小说的研究,桑塔格发现了色情文学的重要价值,也赞赏了他们在人类意识和思想的可能性之开拓方面所做出的努力。当然,桑塔格并非要引发一种色情实践或色情泛滥。毋宁说,桑塔格实际上是想告诉人们：我们需要直面“色情”和“色情文学”本身。只有如此,我们才能不被道德判断阻隔自己的眼界,不被外物迷惑和干扰自己的判断,也才能发现色情文学的真正价值和意义。事实上,在桑塔格看来,色情文学既是越界和超越性想象,也是自由的象征。     

《文心雕龙》"会通适变"说新解

刘勰在《文心雕龙·通变》篇提出“会通适变”说。对于《通变》篇的主旨,前人提出了“复古”说、“常变”说和“继承革新”说等。本文按照《易传》中“穷则变,变则通,通则久”的“穷”、“变”、“通”、“久”的顺序来阐明“会通适变”的文论内涵,并提出了“运动”说,认为“变”是文学创作发展的横向运动,“通”是会通古典作品的纵向运动。“通变”的关键不是“博览以精阅”,而是“凭情以会通,负气以适变”。     

论古罗马时期的有机整体论文学批评思想

贺拉斯和朗吉努斯都继承了亚里士多德的文学作品的有机整体性观念,即作品的结构布局和情节组织要有机统一。贺拉斯的有机论思想主要来源于＂合式＂、＂合情合理＂原则,更多注重内容与形式的统一;朗吉努斯认为有机性源于对作品的组织能力,选材要选重大有意义的事件,为有机整体论注入了典型化的内涵,同时认为文学作品风格的崇高源于作者的高深...