道德文章 永留人间──纪念朱东润先生

朱东润先生是现代中国古代文史研究领域的一位著名学者。他为人正直，做学问认真勤奋，著作成果丰硕。从五十年代起，我和他同在复旦中文系古典文学教研组工作，前后近四十年，接触颇多。我感到他在做学问方面，值得学习的地加良多，这里只谈两点：一是勇于开拓的精神。朱先生研究中国古代文史，方面很广，上自《诗经》、楚辞、《史记》，下至宋话本、元杂剧、明末爱国诗人，都有著作或论文问世。他在中国文学史、中国文学批评史两方面都有很深的造诣。他早期的《读诗四论》（后增订改名为《诗三百篇探故》）、《中国文学批评史大纲》等即蜚…     

论《史记》的戏剧美

以《史记》所写人物、事件为题材而改编的戏剧很多，据杨燕起、俞樟华编《史记研究资料索引和论文专著提要》所收的和《史记》有关的戏剧目录统计，就有233部。这些戏剧，对《史记》中所写人物、事件，有的做了改动，有的是稍加改动，而有的几乎完全是照搬《史记》（按《史记》中的情节框架设计结构，把《史记》中人物的语言直接用作唱词或对话）。这种现象说明了两个问题，一是《史记》的内容丰富生动，为后世的戏剧提供了大量的历史题材，二是《史记》中所写的人物、事件有明显的戏剧性特点，易于改编成戏剧。在这两者中，后者更是主要的…     

《史记》与我国古代小说

《史记》有很高的文学性，这是人所共认的。其描写人物的成就之高。简直可以说是一种超前的成熟。在《史记》出现之后．一直到唐代传奇出现之前的九百年间．没有任何一部作品的写人艺术能够与《史记》相提并论。有一位很有影响的评论家曾经说过：中国写人艺术有两个高峰，第一个是《史记》，第二十是《红楼梦》。这种说法并不是虚夸的。十几年前我曾写过一篇《(史记)的小说因素》，对《史记》中的许多小说特点进行过若干分析。文章最后对《史记》与我国后世小说的关系也提出了一些看法．由于那篇文章的重点不在这里，所以只能粗粗带过。现在已经过了十多年，觉得对于后面这个问题还有作进一步归纳说明的必要。在这里准备从三十方面来谈：     

周幽王名考

几部现行高校《中国古代史》教材及《中国历代帝王志》均谓：周宣王于其四十六年卒，子宫涅（ne）继立，是为幽王，即周宣王姓姬名官涅。这实质是一种误解。《史记。周本纪）｝明确记载；“四十六年，宣王崩，子幽王宫促（sh6ng）立。”关于混，《集解》库：“徐广自：程一作‘     

“人人殊”与“言人人殊”

昔曾自设“人人言殊”，逐而敏感于汪政、晓华先生《“代”里“代”外》文中“在不同的言说着那里，首先对历史发展时段的划分就是交叉、重叠、人言人殊的”（《中华读书报》1998年4月22月3版）之“人言人殊”。“人人言殊”、“人言人殊”，皆当成语“言人人殊”之误；然知，之所以字同易位笔误，实其“言人人殊”本违“成语”组构，曲义拗口所致也。今之“言人人殊”，多以语出《史记·曹相国世家》者，然却笔者查检《史记》涉文，似无其语出源。中华书局点校《史记·曹相国世家》有为“参尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故（俗）诸儒…     

《史记》与西汉前期游侠

《史记》与西汉前期游侠韩云波关键词史记，西汉，游侠，司马迁中国图书资料分类法分类号Ｋ２０４．２游侠虽然产生于先秦，却在汉代达到极盛。《史记）｝是第一部大量地、系统地记载游侠的历史文献，司马迁则是第一个满怀激情对游侠进行全面描述的人，由他所奠定的游侠文...     

周作人“美文”内涵外延辨

周作人１９２１年６月发表的《美文》，因其对现代散文发展的开拓作用，历来为人们所肯定。８０年代以来更是受到高度的赞扬。但当涉及到“美文”的内涵与外延时，研究家们的看法却显得颇为片面。他们认为：周作人所说的“美文”是专指叙事抒情散文，而不包括“批评的、学术性的”散文，如余树森、倪墨炎、钱理群、王得后、马良春、张大明、傅德岷、刘锡庆等在各自的论文、专著中都作如是观“。还有人说：周作人在发表《美文》后即将主要精力转移到对叙事抒情散文的写作②。我觉得他们的看法有违于周氏《美文》的本意，有违于他的文学批评观…     

季札风、雅、颂评论析义

《左传·襄公二十九年》记载了春秋时期吴国贵族公子季札访问鲁国,欣赏保存在那里的周王室的乐舞时,对诗、乐、舞依演奏的顺序发表了一系列评论。《史记·吴太伯世家》也录用了这段记载,文字未有大的出入。季札的这段评论很值得重视。应当说它是我国先秦时期一篇绝无仅有的比较系统比     

乾隆郦学全、赵、戴三家札记──三家研究《水经注》独立同归探讨

编者按：胡适在他一生的最后二十年时间中，倾全力于《水经注》研究，成绩卓著。其研究成果身后收入于《胡适手稿》第1－6集（每集3册）。我国著名历史地理学家陈桥驿教授最近从美国汉学家恒慕义主编的《清代中国名人传略》一书的附录中，发现了胡适用英文撰写的这篇未曾收入《手稿》的郦学论文，按其研究《水经注》的开始时间，这是他的第一篇郦学论文，在郦学史上有重要价值。现将它译成中文，并作为本刊同期陈桥驿教授文章的附录刊布于此，以供学者研究。我在本书──《清代中国名人传略》──序文中引述了“关于《水经注》的百年旧案”…     

论司马迁的政治观

在我国第一部介绍和评价《史记》的专著《司马迁的人格与风格》中，作者李长之先生，探讨了司马迁和《史记》所涉及的许多重大问题。其中关于司马迁的政治观，还有专节的论述，提出了颇有深度的见解。然而，纵观《史记》，司马迁的政治观远不止于李氏之评，它还表现于更多方面。一、司马迁的政治观，首先表现在其著作中对历史人物和历史事件所作的备种评价上（1）在论及国家之兴衰存亡的原因时，他认为决定国家命运的，首先是人的因素，而不是天和鬼神的力量。他强调人谋的作用，极力主张任贤追小。如在《陈丞相世家》里，当论及陈平的智谋…     

略说司马迁的哲学观和历史观

司马迁是汉代博古通今的最大学问家.他在《报任安书》中谈到写《史记》的宗旨是:“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”笔者仅就《史记》体现的哲学观和历史观谈些看法。 朴素的唯物主义哲学观 司马迁写《史记》是“究天人之际”。而在探讨自然和人类社会的关系时,他基本上是以朴素的唯物主义哲学观为指导的。     

《招魂》系论

《招魂》系论张叶芦一、论《招魂》的作者与被招者及其生死问题《招魂》的作者是谁，被招者又是谁，自汉以来看法就有歧异。司马迁《（史记·屈原贾生列传）赞》认为作者是屈原，被招者未明言是谁；王逸《楚辞章句·（招魂）序》认为作者是宋玉，被招者是屈原。其后南朝梁...     

文学史学理论研究的新收获─—评杨洪承新著《文学史的沉思》

文学史学理论研究的新收获─—评杨洪承新著《文学史的沉思》龙水青年学者杨洪承最近推出了他的新著《文学史的沉思》（南海出版公司１９９３年出版，以下简称《沉思》）。这本著作收集了关于文学史学理论、比较文学与文学思潮以及作家作品评论三个方面的１６篇论文，成为...     

司马迁“成一家之言”被冷落的原因试析

司马迁“成一家之言”被冷落的原因试析俞樟华司马迁在《报任安书》中直言不讳地提出，他写《史记》的目的，是“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。在《史记·太史公自序》中，他又一次明确地说，他写《史记》是为了“拾遗补艺，成一家之言”。可见“成一家之言...     

来函摘登

来信收到。遵嘱写了题词，不一定可用。张岱年北京大学教授97.3．29承邀作贵会顾问，甚为高兴。谨此致谢。我近来健康欠佳，稍后再考虑──—遵嘱为贵刊撰稿。张世英（北京大学教授）96．10．23承蒙被邀为顾问，奉上回执。你们为陆学多方联系，甚为钦佩，特表谢意。张立文（中国人民大学教授）97．12接奉大函，荷承雅爱，宠以荣名，感愧交并，谨致谢忱。遵嘱将刊名写就。年老笔荒，不知合用否？兹附上，请指正。姚公房（江西省社科院名誉院长、教授）1996．11．17来信及《江西社会科学》均收。《江西社会科学》上发表研究陆象山专文，引人注…     

东吴大学在美国田纳西州的注册文件

关于东吴大学的注册文件这次我到美国进行学术访问，并协助建立苏州大学北美校友会，初衷之一，就是想找到东吴大学在美国的注册文件。这是东吴大学校史研究的一项基础工作。文乃史（Ｗ．Ｂ．Ｎａｎｃｅ）是东吴大学第三任校长，后来又长期担任东吴大学的西顾问。文乃史曾写过《东吴大学》一书，他在《东吴大学》的序言中写道：“鉴于卫理宗各派于１９３９年联合以后，监理会（原南方教派）差会的档案已经丢失，作者不得不在很大程度上依靠自己的记忆。所幸本人曾在博习书院教了二年书，在中西书院又从教两年，余下在中国的时间都在东吴大学…     

《谈〈水浒〉的人物和结构》中值得商榷的句子

《谈〈水浒〉的人物和结构》中值得商榷的句子王新春，李玉成我在讲授茅盾先生的《谈〈水浒〉的人物和结构》（高级中学《语文》课本第五册）这篇课文时，发现了几个值得商榷的句子。在此提出自己的一点看法：１．“这就好比一人远远而来，最初我们只看到他穿的是长衣或短...     

读陈象新的《雪鸿集》

我和陈象新先生素昧平生，至今不曾面晤。但在我读了他的《雪鸿集》诗作以后，一个老革命教育家的形象，却顿时屹立在我的面前。陈象新先生（1918－）从1939年7月南通通州师范毕业投身教育工作起，至今已57年．其中，他担任江苏省重点中学海门中学校长几34年．由他培养、教育出来的学生以万计，的确是桃李满天下，芳菲没中华。他在1939年9月《从教》一诗中写道：“卢沟炮响战端开，我为输将到讲台。粉笔多情终不悔，此生许定伴英才。”这是他青年从教时的誓言，也是他大半辈子献身于革命教育事业的写真．艺术地真实地反映江苏教育发展的历程…     

苏联科学院东方研究所藏蒙文文献评述

（续二）六、专函概述第一部分；《民间文学作品》，该专题揭示的是《蒙古叙事文学》，存储单元为49件，其中北京出版物（共8件），还有各种版本的《格斯尔》副本。该专题与下一个专题是衔接的，其中有44本手抄本＠，讲述成吉思汗和他写的具有训诫内容的叙事系列故事。在这些标题专栏中介绍的手抄本有；《民间神话故事》（存储单元为7件）、《谚语、俗语、谜语》（共16件）。这些资料中的大部分是F．C．雷特金和A．M．波兹德涅耶夫在伏尔加河流域卡尔梅克人那里记录下来的。一多亏我国的东方学家们，把宴会中的、祝词中的演讲者的生动的话…     

“ 关关雎鸠”式的自然绝响--- 读曾祥彪的《爱情是什么》

曾祥彪先生供职于湖南作家协会，主编《作家天地》杂志。在我的印象里，他的写作多以报告文学为主，如《脊梁》、《梅山精武魂》等，都是较为地道的报告文学。尤其是他的《绿色王国的脊梁》一文曾在我的心目中留下过深刻的印象。但未想到的，他忽然转行烹饪起情感小说来，并且很快将一部洋洋20万言的《爱情是什么》（北方文艺出版社2007年版）送到了我的案头，真让我有些意想不到。