正确理解邓小平经济理论的政治含义

正确理解邓小平经济理论的政治含义王五洲邓小平曾经说，在经济问题上，他都是从政治角度讲的。因而，正确理解邓小平经济理论的政治含义，才能从根本上把握住邓小平经济理论这一内容丰富、博大精深的当代中国的马克思主义政治经济学。一、马克思主义的政治观马克思主义认...     

由列宁的“政治遗言”到邓小平的“政治交代”

列宁逝世前夕口授留下的一系列文章和信件，被史学界一些人称为列宁的“政治遗言”。邓小平在离职前夕，反复强调应对党有一个“政治交代”。列宁的“政治遗言”和邓小平的“政治交代”，基本思想都是对党的高层领导班子建设以及有关重大政治问题的解决，提出自己的建议。当前研读他们的有关论述，并且对其作一比较研究，既具有重要的理论意义，又具有重要的实践意义。列宁的“政治遗言”，有下述重要的思想内容：其一，加强党中央委员会的团结和稳定，防止分裂。列宁逝世时，俄共（布）作为执政党虽然已有7年的时间，但是由于这一段时间苏…     

再谈正确理解和运用“三个有利于”的标准

随着邓小平理论的深入普及，特别是改革开放实践的不断深化，“三个有利于”的判断标准越来越被广大群众所接受，对推进改革、扩大开放的作用也越来越突出。然而，在具体运用中，就不免见仁见智，甚至存在有严重的误解、臆解，错用、滥用、为我所用。这就不仅使得这一科学的检验标准遭到非科学的解读，更严重的是给改革开放和社会主义现代化建设的实践带来巨大损害。坚持不坚持、能不能正确地理解和坚持“三个有利于”的标准，确已成为事关改革开放大局的重大理论和实践问题。关于正确理解“三个有利于”的标准“三个有利于”的标准，究竟是…     

列宁“政治遗嘱”中对实现民主政治的重要思考

列宁在弥留之际的最后8篇文章或书信中,对实现社会主义民主政治进行了深刻的思考、设计与探索,他提出,发展党内民主是实现民主政治的逻辑起点;应强化人民监督,以人民权利制约国家的权力;改革国家机关,以契合于民主政治的精神要求;加强文化建设,为民主政治建设提供文化支撑。     

正确理解和坚持“群众公认”原则

“群众公认”,是邓小平用人思想的一个重要观点。他在多次谈话中指出:“在选人的问题上,要注意社会公论”,“我们现在就是要选人民公认是坚持改革开放路线并有政绩的人”。1995年,中央将此概括为“群众公认、注重实绩”,作为选拔任用党政领导干部必须坚持的六项原则之一,...     

正确理解和把握民主集中的“集中”问题

朴林认为，在当今政党政治时代．政党功能的发挥在整个政治系统的运行中起着越来越重要的作用。而政党功能有效发挥的重要前提就是政党自身的先进性。政党的基本功能就是按照其代表的阶级的利益要求，对社会利益需求加以分析、取舍、集中后转输入的政治系统，这就是政党基本的利益集约功能。这一功能的实现，     

正确理解人均GDP和“三步走”的宏伟目标

近年来有几位学者提出如下看法：＂改革开放三十多年来,我国经济发展取得奇迹般成就。GDP总值由1978年3600多亿元猛增到2010年的39.7983万亿元（约5.74万亿美元）,翻了110倍,人均达到4283美元……邓小平同志预计到本世纪中叶达到人均4000美元的目标,2010年已经达到,提前了四十年。这真是谁都料想不到的。＂     

要正确理解“双百方针”

目前,我们正面临着世纪之交,任重而道远。建立社会主义市场经济的实践,包括改革开放的实践,两个文明建设的实践,对理论研究提出了更高的要求,社会科学界、理论界应该更加生动活泼一些,现在看好象还不太够。我想就此谈两点看法。 第一,要坚定不移地贯彻党的“双百”方针,不要把“双百”方针同稳定、正面宣传为主以及小平同志说的“不争议”对立起来。应该把它们统一起来。“双百”方针执行得好对于     

正确理解“中国特色”

邓小平同志在党的十二大的开幕词中指出,要建设有中国特色的社会主义。我认为正确理解邓小平同志这一基本思想的关键是要正确理解“中国特色”。“建设具有中国特色的社会主义”的含义是什么?我认为,主要是指我们建设社会主义的指导思想,这个指导思想包含了两个层次、三个方面的规定性。第一个层次是最基本的层次,就是要建设社会主义。这也是第一个方面的规定,最基本的规定。它规定了我们建设的必须是以马克思列宁主义的基本原理为指导的,具有高度民主、高度文明的社会主义。第二个层次,就是我们建设的社会主义必须是具有中国特色的。这个层次包含有两个方面的规定:一是我们建设社会主义必须从中国的实际出发,反对教条主义,反对照抄、照搬外国的经验和模式;二是要清醒地认识历史留给我们的全部遗产和现实的基础,也就是要清     

如何正确理解“债转股”

"债转股"是解决国有企业过度负债经营的新思路,能给企业一种新的生存机遇,但是,"债转股"并非能顺利按照预料的运作机制发挥作用.正确理解"债转股",以此为契机,建立有效管理约束机制,是企业摆脱困境的出路.     

山涛论“孙吴用兵本意”考

<正> 年前,有幸购得万绳楠先生整理出版的《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》。通读之后,对一代宗师寅恪先生学问之博大精深,又增添新的感受。《讲演录》第二篇之(一),言及晋武帝罢州郡兵问题,本人亦曾于80年代初探讨过这个问题并撰写过论文。此时才发现,当时的研究思路基本上踪迹于寅恪先生,惜乎未能早一点读到寅恪先生的这部著作。经反复研读此篇文章,亦觉寅恪先生论述中似有可商榷者(若万绳楠先生整理传写不误的话),试述于后。寅恪先生着重探讨了山涛论“孙吴用兵本意”问题。文中引《世说新语·识鉴篇》刘注: 涛居魏晋之间,无所标明,尝与尚书卢钦言及用兵本意。武帝曰:“山少傅名言     

如何正确理解和把握“党的建设科学化”内涵

"党的建设科学化"是马克思主义政党建设的中国话语。以"科学化"为要求认识和把握党的建设规律,不仅要认识大国执政、大党治理的具体国情,而且要重视中国特色社会主义政党制度的本质要求。着眼一般政党、马克思主义政党建设的基本规律与中国共产党特殊角色相统一,从深层次上研究"党的建设科学化"内涵,必须加强研究从严治党的规律、党内民主建设的规律、党的建设协同发展的规律以及执政党、国家、社会耦合的规律,弄明白时代进程中什么样的规律以及哪些规律需要认识和把握,从而将规律研究与提高党的建设科学化水平紧密结合起来。     

论列宁的政治道德观

所谓政治道德,就是职业政治家、党和国家的各级领导者、政治工作者的职业道德,即政治工作范围内的具体道德要求。马克思恩格斯对道德和法论述较多,而对政治道德却没有明确完整的阐述。列宁针对当时俄国无产阶级政党内部和国家机关中严重的官僚主义倾向,提出了完整的无产阶级政治道德理论,为马克     

从“牧童经济”谈环境保护和可持续发展

“牧童经济”是人类社会发展中一种掠夺式的经济模式,它对生态环境已造成极大的危害,严重影响了人类的生存与发展。因此,认清“牧童经济”的危害,关注环境保护事业,采取行之有效的措施,走可持续发展的道路至关重要。     

列宁与“墨水瓶”

1895年12月,列宁被捕入狱。在狱中,他写了一些理论著作,还写了许多书信和传单。为了躲过沙皇看守的严密监视,     

列宁论“存在”

“存在”,是列宁哲学著作中的一个基本范畴。从列宁对存在范畴的揭示和论述中,我们可以了解和把握他的哲学唯物论的基本特征。存在客观实在“存在”这一概念,就其是“有”而不是“无”的涵义来讲,各派哲学家们的理解是一致的。但是列宁紧紧地抓住了“存在”概念上的两条哲学路线的对立:“对于唯物主义者说来,‘事实上存在的’是外部世界,而我们的感觉是外部世界的映象。对于唯心主义者说来,‘事实上存在的’是感觉,而外部世界被宣称为‘感觉的复合’”为了避免同唯心主义的“存在”概念混淆,列宁往往用“客观真实的存在”即“客观实在”来说明或者代替“存在”。     

后政治时代列宁革命思想的缝合实验——齐泽克“重复列宁”思想的理论阐释

齐泽克在批判资本主义意识形态霸权的过程中提出了“重复列宁”的斗争策略和行动主张,这是他在理论领域呈现“列宁转向”的显著标志。齐泽克“重复列宁”思想具有特殊的理论意蕴,正是列宁身份的特殊性、意志的坚定性及其对资本主义自由民主观的绝然批判性,使齐泽克认为“重复列宁”有助于丰富和强化他的行动理论,赋予行动理论以回溯性历史辩证法,并使之成为突破资本主义象征秩序的致胜法宝。齐泽克之所以提出并反复强调“重复列宁”,是为当代欧洲左翼谋求一股革命态度和理论勇气,使之能够突破和批判后政治时代的资本主义意识形态霸权,为构建“新无产阶级革命”提供崭新思路和实践策略。齐泽克提出的“重复列宁”思想,具有一定的思想冲击力,在西方思想界成功实现了博人眼球的目的,但是,在革命实践方面,却并未取得任何实际效果。     

正确理解“文化创意产业”

应该以“创意”为“轴”界定文化创意产业,文化创意产业的内涵应突出科学技术与文化艺术的作用。理解文化创意产业要注意辨别它与文化产业、文化事业的关系。要在与西方文化创意产业范围的比较中找出我国文化创意产业的边界范围。     

正确理解“简单性原则”

本文通过对“简单性原则”真正含义的科学史考察认为,在复杂性科学逐渐兴起和成熟的今天,不仅不应放弃简单性原则,而且更应提倡这一原则。     

正确理解实践唯物主义的“物”

实践唯物主义作为一种唯物主义 ,也应当把其放到唯物主义与唯心主义的对立中去考察 ,使实践范畴建立在唯物主义的基础之上 ;实践唯物主义和辩证唯物主义在本质上应具有一致性 ,其意在于与旧唯物主义相区别 ;马克思恩格斯在 1 845年《德意志意识形态》中提出实践的唯物主义 ,目的在于寻求一种能指导无产阶级革命实践的唯物主义 ,这种唯物主义就是唯物主义历史观 ,它是马克思主义哲学唯物主义的核心。