试述传统武术的本质

陈述我国关于传统武术性质的研究状况,提出以武术在不同时期的价值作为划定其本质的标准的设想,据此确定冷兵器时代武术的本质是"格斗";通过对传统武术文化功能的分析,引出其价值;面对当今西方文化渗透现象,笔者提出现代传统武术的本质是"中国传统文化的载体,是传统文化的典型代表".通过发展传统武术等一批富含中国传统文化色彩的项目,可以达到抵制西方文化渗透的目的.     

中西方法律文化简要比较

中西方法律文化各具特色,可以从以礼法为主要内容的中国法律文化的等级观和西方“法律面前人人平等”的平等观、法律的本位观、德治与法治、公法文化与私法文化几个方面加以比较。     

中澳企业员工离职与激励认知的跨文化比较研究

将HOFSTEDE提出的国家文化理论运用到人力资源管理中进行实证检验,对中国和澳大利亚两国企业员工的离职和激励行为背后的文化影响进行了分析研究。研究分析显示,相比澳大利亚企业员工,中国企业员工的离职倾向较低;可选择工作机会的主观感知对中国企业员工离职倾向的影响较小;中国企业员工认为职业发展是较重要的激励因素,而澳大利亚企业员工认为工作本身是较为重要的激励因素。研究结果表明,国家文化理论提出的5个文化差异维度中的"权利距离"、"不确定性规避"和"长期取向",在中澳两国企业员工的离职和激励问题上基本得到印证。     

论中西方文化差异

不同的国家,不同的民族,都有着他们各自独特的文化。中西方的文化,有其深刻的内涵。认识和了解他们,对于今天经济集中化和全球一体化的21世纪变得尤为重要,尤其是现在出现的中西文化的相互融汇贯通的趋向。文化是一个群体在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物,及有这个群体整体意识所辐射出来的一起活动。它是人类社会发展过程中物质财富和精神财富的总和。中国作为四大文明古国之一,拥有五千年的历史文明。中国文化,亦称华夏文化,即汉文化,且流传年代久远,地域甚广,以文化圈概念亦被称为"汉文化圈"。而与中国遥相呼应的西方,在经历了文艺复兴后,形成了西方现代文明。中西方有着截然不同的文化。     

三种不同文化体系背景下对积极随缘认知的对比

不同的文化体系背景下,个体对积极随缘有不同的认知心理特征。在世俗文化体系下,积极随缘的认知观点可以来源于世代相传的熟语以及个体自己或他人的经验总结两个方面,其认知逻辑主要以天意或命运为核心,个体以满足自身利益需要为意向动量。在心理学文化体系下,积极随缘以人本主义和森田疗法为代表,其主要观点强调承担社会责任以及顺其自然的行为准则,其认知逻辑侧重于个体的责任和自然规律,目标是追求心理健康。在中国儒家文化中,强调的积极随缘意味着在坚持自己努力奋斗的同时,接纳命运的安排,不因外在变故而失去内心的平静,其认知逻辑是基于人与自然之间力量的和谐相处所产生的智慧。在心理咨询中,我们也可以通过运用中国人较为认同的儒家文化体系来调整来访者的不合理认知,借助儒家文化中的积极随缘思想影响来访者,帮助他们建立更为合理的认知观念。     

试述传统武术的本质

陈述我国关于传统武术性质的研究状况,提出以武术在不同时期的价值作为划定其本质的标准的设想,据此确定冷兵器时代武术的本质是格斗;通过对传统武术文化功能的分析,引出其价值;面对当今西方文化渗透现象,笔者提出现代传统武术的本质是中国传统文化的载体,是传统文化的典型代表。通过发展传统武术等一批富含中国传统文化色彩的项目,可以达到抵制西方文化渗透的目的。     

法律文化视野下中西宪政理念的契合性初探

政治法律制度的发展是无法与其历史渊源割断的。西方宪政制度的发展离不开以基督教信仰为基础的法律文化。宪政制度在中国能否成为可能?在中国以儒家伦理为基础的法律文化之下,宪政理念能否得以发展?本文旨在通过对法律文化视角下宪政理念的解读,阐释宪政理念与中国法律文化的契合性。     

中西方领导文化的冲突与中国领导文化的现代重构

受历史发展、民族文化、价值观标准、思维情感规则等因素的影响,中西方领导文化呈现出显著差异。经济全球化的深入发展促进了中西方领导文化的相互融合,二者的融合发展为我国领导文化的现代性重构提供了借鉴思路。通过对中西方领导文化进行比较发现,中西领导文化体系中的各项冲突点都令人信服地具有文化根性特点。为此,应以中西方领导文化交流互鉴为动力,以社会主义核心价值观为指引,不断创新发展领导文化,在求同存异中推进中国领导文化,实现领导文化的现代法治化、民主化转变。     

管理理论、中国情境与家族企业研究——第九届创业与家族企业国际研讨会侧记

家族企业组织研究会关注家族企业的行为和绩效以何种路径实现与非家族企业的区别。中国的家族企业内生于中国政治和法律制度、社会文化以及经济结构的情境,会产生有别于西方家族企业的家族意愿和意图、非经济目标以及社会情感财富,从而影响家族企业的行为。为此将西方家族企业理论应用到中国时应注意适用性问题,同时中国的学者们可以得益于这种特殊的情境,为填补既有西方家族企业的概念、理论和实证研究的"空白"做出理论性的贡献。本文以第九届创业与家族企业国际研讨会上交流的学术成果为核心进行研究综述,发现参会学者多从中国传统文化、制度环境、政府政策如计划生育等方面考察中国情境下家族企业组织的战略决策、行为和绩效。     

中国情境下的政策执行问题研究

公共政策的执行梗阻是困扰中国政府的长期难题。对于问题成因,学术界已经有了较充分的讨论,但现有文献很少注意中国情境的影响。通过识别"压力型体制"和"集体主义文化"这两种中国情境,本文分析了中国政策执行过程与西方经典理论假说的差异;通过分析Z市共建园政策案例的实践证据,本文对基于西方文化的模糊冲突模型进行了修正,同时识别了3种可以用于解决中国政策执行问题的手段。     

中国传统文化对中国共产党思想建设的影响

中国共产党思想建设继承了传统文化中的学习风气和注重理论联系实际学风;继承了传统文化学以致用的学风,形成"实事求是"的思想路线;继承了传统文化"爱众"、"重民"观点,形成密切联系群众的思想;继承了传统文化中的重视伦理修养的优良作风,形成了批评与自我批评的方法和原则;继承了传统文化中的"民本"思想将其发展为全心全意为人民服务的思想;继承了传统文化中的修身的道德修养,形成了共产党员人格修养和领导干部的廉洁标准;继承了传统文化中的"严刑禁贪""以教为本"的观点,形成了"惩前毖后,治病救人"的思想。中国传统文化与中国执政党思想建设相结合的是现实的需要,同时要警惕传统文化对执政党思想建设的不良影响。     

中国人为什么创新不起来？

中国人创新不起来,这绝不仅仅是一个技术问题。我将中国文化中妨碍创新的主要因素总结为三个方面：权力文化、关系文化与现世文化。     

中国面子文化与组织管理

<正>一、面子文化的起源和发展从社会心理学角度看,人类都具有维护自身形象的本能,由此产生的面子文化在世界范围内都有所反映,然而这种文化在中国发展的尤为繁盛,学者经过大量研究,指出在我国主要受到以下几种社会文化的影响。1.耻感文化的影响。和西方基于基督教文化产生的罪恶感文化不同,西方罪恶感文化主要通过宗教作用在每个人内心植入一套稳定的     

浅谈我国如何建设具有中国特色的企业文化

改革开放以后,我国企业文化建设在理论上与实践上取得了很大成绩,在建设具有中国特色社会主义和促进国民经济发展方面都起到了积极作用,但也存在不少问题,特别是建立了市场经济体系后,企业将西方的管理理念应用到管理实践中,但却没有很好地与我国的社会制度和文化结合,导致"洋文化"水土不服的情况屡见不鲜。社会发展需要考虑到各利益团体,同样生产力的发展更需要考虑到诸多的因素,作为推动企业发展的企业文化建设,在解决这些问题中具有关键性作用。因此如何进一步推进建设有中国特色的企业文化对企业的长远发展以及我国的经济建设有重要而深远的意义。本文通过对企业文化的概述,结合具有我国特色的社会文化和企业文化的现状,对如何建设具有中国特色的企业文化这一问题作了探究,并提出相应的解决办法。     

中国以攻为守迎接意识形态“软战”

<正>中国认为自己是西方政治、军事和传媒所针对的目标,西方旨在通过推行新自由主义战略,成为意识形态领域的世界霸主。因此,关于对外输出意识形态,相比其他国家,尤其是美国,北京意欲保持防御态势。中国明确表示要捍卫"意识形态安全",抵御西方实施"意识形态和文化渗透"。     

职工对医院文化建设现状的认知和态度调查

目的:调查研究我市医院工作人员对所在医院文化建设现状的认知情况和态度。方法:本研究属于非实验性研究中的相关性研究,自制问卷,以开封市四家医院职工为调查对象开展调查。共发出问卷615份,回收有效问卷513份,有效回收率为83.4%。应用spss19.0软件进行频数分析。结果:接近一半的职工都认为各自医院文化建设缺乏自己的特色:认为"本院文化建设形成自己特色"的有262人,占51.1%认为"与别的医院大同小异"的有176人,占34.3%,认为"理论与实践风马牛不相及"的有57人,占11.1%,认为"是领导作秀,应付检查"的有49人,占9.6%;调查职工对医院文化整体感知情况,认为在日常工作中对文化的感受与本院倡导文化"完全一致"的,有72人,占14%,选择"基本一致"的,有265人,占51.7%,选择"一般或说不清"的123人,占24%,选择"基本不一样"的44人,占8.6%,选择"完全不一样"的9人,占1.8%。结论:我是医院在文化建设过程中忽视了本院的特色,导致医院职工无法整体感知自己医院的文化,因此医院文化在构建过程中要在广泛征集患者和职工意见的基础上,突出自己的特色,保障医院文化的特色。     

新时代中国协商民主的文化特征与文化生态建设探析

中国协商民主以中华传统文化中的优秀资源为文化基础,并展现出了优越于西方协商民主的文化特征:其内含人民性、统战性、制度性三大文化因素,承担弘扬社会主义核心价值观与弘扬中华优秀传统文化的双重文化使命。新时代的中国协商民主面临着来自国内外、党内外的文化安全挑战,需要进一步推进中国协商民主的文化生态建设,培育"发展型""参与型""引领型"的协商文化生态,提升中国协商民主的国际话语权。     

“普世价值论”争论要注意的三个问题

<正>防止陷入西方话语陷阱。简单否定或者盲目接受西方的自由、平等、民主、正义等观念都是缺乏自信的表现。共同价值尊重文明多样性,主张世界文明的多样性是不以人的主观意志为转移的,而"普世价值论"打着人本主义的旗号,鼓吹"西方文明中心论"。承认共同价值,才符合人类社会的基本事实和发展规律。防止丧失中国文化自信。面对日益复兴的中国,我们应充满自信。但个别人仰视西方文化,对西方文化顶礼膜拜,这是中国文化最     

中国茶具造型设计审美分析

茶文化起源于中国,这就决定了中国茶具设计往往带有很浓厚的文化底蕴与诗情画意,中国文化对茶具设计的产生与发展起到了决定性的作用。拥有5千年文化的东方大国,孕养了茶文化,滋养了茶文化,也发展了茶文化,就如同对待自己的孩子一样,中国的茶文化也在滋生自身的产物,茶具起初作为一种茶文化的附属品应运而生。随着茶文化的逐渐壮大与发展,茶具渐渐成为中国茶文化的主要分支,作为西方国家认识中国了解东方的一种媒介与途径,西方世界再次为东方文化所惊叹。茶文化把中国的历史文化,人生理念和艺术涵养传递到了西方,西方世界在惊叹的同时,也为具有东方韵味的茶具而深深着迷。一、文化情怀茶文化产生之后,一直被文人雅士和士官大夫们所     

易地扶贫中少数民族移民的文化融合——以镇沅县复兴村苦聪移民为例

人口迁移从某种意义上说是一种文化迁移运动。苦聪移民能否"移得出、稳得住、能发展"、和谐融入安置区,移民与安置区的文化融合成为一个重要因素。本文以镇沅县苦聪新村的苦聪移民为目标群体,通过分析其文化融合过程中的不利因素与有利因素,提出促进苦聪移民文化融合的建议,促进原住民族——哈尼族与外来苦聪移民的和谐发展。