古勿洞、勿阳洞、勿恶洞、贡洞及归化州、来安州所在考

古勿、勿阳、贡洞、勿恶诸洞及归化、来安二州，是宋时在今中越边界地区设置的州洞。对于它们的地望，撰者或因翻检有漏，或因未履其地，迄今出版的方志及辞书。历史地图，不是含糊其词。指非其地，就是直付阙遗，多未得其真实。本文以书载和碑刻材料为依据，结合人文地理情况详予考释，洞其沿革，明其今天的所在，足可弥缝前此之阙。     

吉林水田的开发者

我们吉林省全境有105万朝鲜族人,大部分聚居在延边朝鲜族自治州。朝鲜族是吉林省水田的开发者。吉林在宋、辽、金、元时代尚无水田,农耕活动也很少。清末,朝鲜六镇地瘠民稠,官府赋重,朝鲜人便越过图们江、鸭绿江,进入中国边界,开发土地,耕种水田。同治八、九年间,朝鲜国内大饥,“越境就食之韩人踵相接至,汉族移垦者继之。于是,间岛(延边)遂成为中韩两族杂居地”。初时,大量的朝鲜人“春夏渡江,聚族以垦,收成之后,裹粮南归”。日复一日,年复一年,刈获丰富,运转烦劳,于是就携妻室入境,在吉林省内建造房屋与汉、满民族杂居。从此,吉林省水田得以     

辽代石刻的史料价值

所谓“辽代石刻”，是指辽代人到凿在各种石材上的“墓志铭”、“经幢”、“石经”、“塔铭”、“哀册”、“题咏’等。这些石刻文字均为辽朝当代人所撰写，因而所记当朝史事均较真实可靠，且很多为《辽史》等文献所不载。鉴于此，本文仅举辽史研究中的十个专题为例，就其在辽代石刻文字中的反映。以说明辽代石刻的史料价值。1、辽代石刻中的政治经济有辽一代所发生的许多重大政治事件，有的于《辽史》及其他文献中有记载，有的或记之错漏、语焉不详，或根本不见文献记载。若查诸出土的辽代石刻文字，则多有补正。如辽朝与北宋交战数十年，…     

宋代在今广西西部设置羁糜州、县、洞考

（5）横山寨横山寨治今田东县西祥周。《太平寰宇记》卷166载四川在邕州“西北水路五百五十里”，《永乐大典》卷8506宁字引《重修建武志》载邕州西北至横山寨“七程”，吴儆《邕州化外诸国土借记》载自邕州北部边界经功饶州、婪凤州至横山寨“四百里”（《粤西文载》卷36），《元一统志》说横山寨“东南至本路总管府五百二十里”。关于宋横山寨距邕州的里程，诸书所载相差无几，唯《舆地纪胜》卷106说“十程”，疑系笔误。宋邕州右江道属羁縻州，《太平寰宇记》卷166除思刚州（治今来宾县西迁江，后改迁江县）外有15州；《元丰九域志》卷10…     

塞垣之下牛羊遍野 黄河两岸禾黍如雲——古西夏社会经济及其与祖国其它各民族的经济交流(上)

在我们多民族国家的历史上,从十一世纪三十年代到十三世纪二十年代,曾经有一个与两宋、辽、金鼎立存在的一代王朝,它以今宁夏回族自治区贺兰山下的银川平原为中心,东据黄河(山陕交界)、西至玉门(今甘肃敦煌县西)、南临萧关(今甘肃环县北)、北控大漠(蒙古瀚海),地跨今陕、甘、宁、青、内蒙古和新疆省区,境土两万余里。这就是以古党项羌族为主体、存在二百年之久的大夏国。因其雄踞祖国西北,故史称西夏。     

朝鲜族亲戚制度与“寸数法”

朝鲜族亲戚制度与“寸数法”朴莲玉所谓朝鲜族的亲戚制度是指以血缘或婚姻而形成的人们之间的关系体系。这体系包括父系关系、母系关系和姻亲关系。朝鲜族亲戚制度里有以父系亲为中心体系，有着血缘关系的同宗亲属关系；有以母系亲缘关系为纽带连起来的外戚关系；有以妻子...     

管子水文化思想

早在春秋时期的管子提出了水决定人的禀赋的科学论断,他认为人的禀赋素质和才华与出生地的水土有密切关系，并且由自然之水衍生出文化之水，赋予水以政治、道德、民俗等一系列社会属性。第一，加强生活中的饮用水管理，选取好水质，让水造就优秀中华儿女；第二，用水治世，运用水文化来为现代社会培养人才，重视家长和教师的言行教育，大力弘扬中国优秀传统文化。     

评“南北国时代论”

正确认识高句丽、渤海文化史，是中华历史研究以及朝鲜史研究的重要课题。对此，本文作了十分有益的探讨。文章主要分成三个部分，对“南北国时代论”作了较全面的考论：（１）针对国标学术界所提出的“南北国时代论”进行考论，认为渤海与新罗并不构成所谓的“南北国”，也不存在“南北国时代”；（２）就勃海大氏的族属出身与渤海国号的来源以及渤海国王大夫艺自称“高丽国王”结援日本的原因作了考论，揭示出渤海大氏乃为山东地区的古族，唐人尊其祖望，故封以渤海国王；（３）就《三国史记》把高句丽纳入古朝鲜史序列问题，对高句丽族源神话与丧葬文化进行考论，认为高句丽民族文化源于中华文化，是中华文化格局中的一员。     

高丽与唐王朝互使述论

高丽与唐王朝互使述论李大龙高丽古称朝鲜，是活跃在我国东北及朝鲜半岛北部的古族或邦国。隋唐时期，高丽先臣属于隋，隋末双方发生了大规模武装冲突；其后臣属于唐，又与唐王朝战事不断，直至为唐王朝灭国。纵观高丽与唐王朝关系的研究，多注重于双方的战争，而忽视了双...     

试解列山古墓葬群历史之谜

列山墓葬群是20世纪80年代西藏考古工作的一大发现,是西藏规模宏大的墓葬群之一。由于文献失载,又无口碑历史,关于列山墓葬及其所在地的相关历史背景、墓地性质、墓主身份,等等,学术界一直未有研究文字涉及。文章从研究墓葬所在地区的古历史地名、历史事件着手,从多方位进行相互参照研究,提出了列山墓葬是钦(■)氏的氏族或家族墓葬地的观点,揭示了列山墓葬背后所隐藏的千年历史谜团。     

解读酉水——土家人的母亲河——酉水源流

酉水又名酉溪，古楚黔中境内五溪之一。是沅水最大的一条支流。有北、中、南三条源流。北源出于湖北鹤峰县西北，南流经来凤、龙山、酉阳，折东经花垣、保靖、永顺、古丈，至沅陵县城南注入沅水，全长477公里；中源发源于秀山，到里耶与北源汇合，北源和中源在里耶汇合后始称为酉水：南源发源于贵州境内。流入湖南后叫白河，现在又叫花垣河，到保靖汇入酉水。     

少数民族水文化与旅游产业融合：内在动因与实践途径——以维吾尔族水文化为例

水文化是以水和水事活动为载体形成的文化形态，其蕴含的治水、管水、护水、节水、亲水理念对促进人与自然和谐共生具有重要的现实意义。本文以维吾尔族水文化为例，分析了维吾尔族水文化的基本特征，论证了少数民族水文化与旅游产业融合的内在动因。提出：水文化倡导提供安全可靠的水资源、水环境和水生态，这正是旅游产业可持续发展的基础；同时，旅游产业倡导健康、文明和绿色旅游，这又是传承传播水文化的有效途径，二者的融合既有助于推动旅游产业的持续发展，更有利于贯彻绿水青山理念，促进生态文明建设。积极开展“水文化+旅游”专项会展活动、重点打造展现地方民俗风情的水生态旅游项目、落实水文化教育、加强水文化遗产保护等，是促进少数民族水文化与旅游产业融合的实践途径。     

宋代在今广西西部设置羁縻州、县、洞考(续)

（2）古万寨《舆地纪胜》卷106载,古万寨至絮州"四程"。据《宋会要辑稿·蕃夷五之二二》解释,"程无里,但晨发至夜,谓之一程"。人从早至晚步行一天,大约六七十里,一程就是六七十里之数。《舆地纪胜》说永平寨至邕州"十程",《元一统志》载二者相距700里,符合此数。万历《太平府志》卷1《沿革》载古万寨"治今左州",这或可取,因为《太平寰宇记》卷166说左州在邕州西"水路三百里",恰是"四程"的距离。疑宋古万寨治地即在靠于左江的驮卢。《永乐大典》卷8506宁字引《元一统志》载元初古万寨"领州二县三洞十二",其地望基本任今崇左县境…     

辽朝军、兵种考探

辽朝军、兵种考探武玉梅，张国庆《辽史·刑法志》云：“辽以用武立国”。此语即点明军队在契丹族建立辽国及巩固政权中的重要地位。有辽一代，契丹族统治者重视军队建设，故而，辽朝军队的军、兵种划分比较细致，种类亦比较齐全。诸如：军种便有禁军、宫卫军、私甲、部族...     

《重修凉州白塔志》碑文考略

凉州(今甘肃武威)是古丝绸之路重镇,地处河西走廓东部,为中国历史文化名城之一。所谓凉州,因地处西北,气候寒凉而得名。凉州治所最初不在今武威,而在陇县(今甘肃省张家川回族自治县境内)。三国时,武威方为凉州治所。从那时起,凉州便成为河西政治、经济、文化的中心。凉州白塔,指凉州白塔寺之白塔,亦称百塔寺、幻化寺,是武威历史上的名寺之一,与海藏寺、金塔寺、莲花寺并称为凉州四     

古朝鲜研究中的误区──东北史评之一

在东北史研究中，出现很多人为的误区，造成严重的误导。为正本清源，走出误区，还历史本来面目，提高东北史的研究质量，是东北史学界的十分紧迫任务。在这里，我们不揣浅陋，提出问题，以就教于方家。箕子朝鲜在辽西么？在有关东北史学的论著中流行一种“箕于朝鲜在辽西”的论点。诸如：“箕子最初所到的地方在今大凌河流域，即汉之辽西境内。”①“箕氏朝鲜约在西周末、春秋初……，其政治中心已由辽西迁至辽东，占有辽河以西、以东广大地区。……公元前７世纪时其中心地区也应在辽河流域。’”②“此时朝鲜即宾子之后朝鲜侯国，其活动中…     

"女直水达达"释名

元代“女直”和“女真”之称为同一所指,“女直”之称当是对辽代叫法的沿袭。元代文献中出现的“女直水达达”、“水达达女直”皆是指女真中的水达达部。水达达之称源于金代的兀的改,但元代水达达所指并不能等同于金代的兀的改。水达达不能包括兀者、乞列迷、吉列迷等部族。     

统一思想 明确任务 推动全省朝鲜族乡镇的发展与稳定——黑龙江省朝鲜族乡镇工作座谈会侧记

统一思想明确任务推动全省朝鲜族乡镇的发展与稳定——黑龙江省朝鲜族乡镇工作座谈会侧记原野经黑龙江省人民政府批准，于１９９７年９月８日至９日在哈尔滨召开了全省朝鲜族乡镇工作座谈会。全省２１个朝鲜族乡镇和辖有朝鲜族乡镇的县（市）政府负责同志、民委主任；省直...     

辽碑结衔释例

在辽代碑文中,屡见款以有关官员连结式的复合官衔,治史者称之“结衔”。其格式与唐、宋碑文所款者近似,凡于《辽史·百官志》失载之官称,均可见于《唐书》或《宋史》官志卷中。兹择几例试释之。 例一     

朝鲜族风俗类型及其区域分布

朝鲜族风俗类型及其区域分布千寿山我因的朝鲜族是从朝鲜半岛移入的外来民族。据三９９ｏ年第四次人口普查统计，全国共有朝鲜族１９２０５９７人，他们主要居住在东北三省各地，其余散居于内蒙古和关内各地。在我国的朝鲜族风俗中包含有两种因素；其一是从朝鲜带来的固有...