高等学校党政管理干部素质论

党政管理干部队伍是高校实现教育目标的一支重要力量。管理水平的高低 ,取决于管理人员素质的高低。高校党政管理干部应该具备良好的思想素质、丰富的文化科学知识和较强的综合能力素质 ,才能适应高等教育改革发展的需要。提高、优化党政管理干部素质 ,必须通过加强培训、制度建设、激励机制等途径来实现。     

新形势下高校安全保卫工作面临的挑战与对策

当前高校后勤社会化、布局调整、扩大招生规模以及互联网的普及使高校安全保卫工作面临新的挑战。在这种情况下 ,高校必须加强队伍建设 ,加大校园安全基础设施建设 ,建立和完善安全保卫规章制度 ,提高师生员工的安全文明素质 ,才能应对高校安全保卫工作面临的挑战     

要重视对银行发行库保卫人员素质的培养和管理

发行库是人民银行的要害部门,确保发行库的绝对安全是保卫人员的神圣职责。而县级人民银行的主要武装力量就是保卫干部,因此,保卫干部这支队伍素质的高低、管理的好坏、情绪的优劣将直接影响发行库的安全。 首先,在配备保卫干部时要把好基本素质关。1、政治素质关。调入保卫部的人员必须是党性强、觉悟高、工作认真负责、作风严谨的干部,必须事业心强、爱憎分明、有正确的道德观念、富有理智和自我牺牲精神。2、身体素质关。调入人员身体健康、强壮、切忌老、弱、病者。3、业务素质关。配入的保卫干部必须懂得保卫工     

论高校管理干部的素质

高校管理干部既是学校的服务者,又是具体工作的组织者和领导者。合格的高校管理干部必须具备一定的素质要求包括思想政治素质,职业道德素质,知识素质和能力素质等,要把管理干部的素质培养纳入高校师资培养范围,从抓好理论学习,抓好继续教育,引导和鼓励参加社科研究等方面进步。     

论现代企业政工干部的素质

现代企业思想政治工作干部队伍是思想政治工作的一支骨干力量 ,是加强企业思想政治工作的组织保证。提高各级干部的思想政治工作素质 ,是加强和创新新形势下思想政治工作的重要一环。企业思想政治工作干部的工作性质和任务 ,要求他们必须具备较高的政治、品德、知识和才能方面的素质。一、良好的思想政治素质江泽民同志认为 ,思想政治素质是最重要的素质。因为在人的综合素质中 ,思想政治起着根本性的导向作用 ,为其他素质的培养提供动力。良好的思想政治素质表现为鲜明的政治立场、敏锐的政治嗅觉、正确的政治方向、坚定的共产主义信念以及…     

21世纪高校科研管理干部素质浅议

在 2 1世纪 ,我国高校科研管理干部的综合素质如何 ,在一定程度上制约着各高校能否多出科研精品、能否造就科研干才和提高学术水平的宏伟目标。新世纪的高校科研管理干部应该具备 5种基本素质 :良好的思想道德素质、较高的组织管理水平、合理的知识结构、较强的开拓创新能力和鲜明的民主法制观念     

试探高校教学档案的开发和利用

目前,高校教学档案的建立和管理,在基础业务工作、现代化管理和工作人员专业素质等方面,还存在许多不协调的因素。为了更好地开发和利用高校教学档案,必须更新观念,努力提高工作人员的综合素质,进一步加强教学档案的基础工作,并运用现代化科学和技术,加快档案管理的现代化进程。     

培养造就与时俱进的高素质干部队伍

建设高素质的干部队伍,必须提高干部的思想理论素质;加强实践锻炼,在实践中增长干部的才干;加强干部的作风建设;深化对干部人事制度的改革,建立符合"三个代表"要求的选用人制度;严格管理干部.     

谈高校机关干部的基本素质

高等学校机关干部的基本素质问题关系到高校管理和服务水平的提高,关系到高校的发展和办学层次的提升。解决政治素质、思想素质、道德素质、知识素质问题,为的是培养造就一大批具有高素质的高校机关干部。目前,高校机关干部存在一些素质薄弱的实际问题,应引发高校管理干部的思考。     

浅谈大学生违法犯罪的预防

根据高校及大学生本身的特点,预防大学生违法犯罪,应主要做好以下工作:一是加强思想品德教育;二是创造一个良好的育人环境;三是加强政工队伍和保卫队伍的建设;四是加强各单位、各部门之间的协调配合,从不同途径和不同角度对大学生进行教育,形成齐抓共管的格局。     

中国的马克思主义应当重新审视实用主义

实用主义具有积极、创新和求实的性质,本质上是实践主义、多元主义、科学主义和人本主义的。它并非主张“有用即真理,强权即公道”,而是强调实践、经验、效果三位一体;它重行动反空谈,重效用反虚夸,主张不断探索和实验,反对普遍真理和绝对真理;它重视理论结合实际,以挫败教条主义和形式主义,要求将玄学拉回现实,创立实践哲学,贴近人类生活,完善真善美统一的真理观,建立创造性方法论和审美主义人生观。新实用主义则立足协同性、相对性、后现代主义和文化自由论,给狭隘理性以重击。因此,中国的马克思主义应当重新审视实用主义。     

论制度的本质、功能和创新

制度的本质在于形式合理性和实质公正性 ,它具有规范性和秩序性、合理性和合法性分配、导向性和激励性、协调性和整合性等主要功能。制度的形式合理性与实质公正性发生矛盾时 ,就产生制度的结构性和功能性失效 ,因而需要进行制度创新。制度创新应遵循实质合理性和公正性、科学性和系统性、可操作性和有效性、循序渐进等原则     

关于历史主体性根源的哲学思考

历史唯物主义体系创新研究的最大难点之一,是如何说明历史过程的能动性根源。旧唯物主义立足于客体的角度,唯心主义立足于主观角度,他们都离开了人的存在、人的需要、人的活动,因此都不能唯物地说明历史发展的能动性根源,即没有找到历史唯物主义的真正的“物”。本文从需要与生产、需要与历史、需要的社会性与历史性、需要与利益、需要与行为规律、需要与价值追求、需要与人的全面生产等角度,全面揭示了人类历史能动性根源,以此确立人类历史的生存论基础。     

关于当代中国核心价值观的思考

我国自古即有构建核心价值观的传统。尧舜时代的"五教"、秦汉至明清的"三纲五常"、民国时期的礼义廉耻,是我国历史上三个时代构建的三种核心价值观。鉴古而知今。我们今天不能任由核心价值观卤莽灭裂,舍弃不顾。当代中国价值观多元并存。构建当代中国核心价值观,必须以社会主义文化、外来欧美文化、本土固有文化为思想资源。古今社会不同,"药方只贩古时丹"不可;中外社会不同,"药方只贩外国丹"亦不可。我们必须着眼于中国社会转型及其未来发展,以国情民意为基础,以放之四海而皆准的普世价值为取材对象,构建自由、民主、公正、诚信的当代中国核心价值观。     

哈贝马斯的知识类型观

哈贝马斯认为,伴随着科技成为新的隐形的意识形态,当代资本主义社会处于异化和病态之中。在哲学层面,实证主义宣扬三种彼此关联的理念:科学主义、客观主义和工具理性,引起知识类型的实证化嬗变,加剧了社会的异化和病态。因此,必须对知识类型的实证化展开批判。皮尔士对自然科学的反思、狄尔泰对精神科学的论证,都打上了实证主义的烙印,表明知识类型的实证化根深蒂固。为推进知识类型的实证化批判,哈贝马斯通过整合康德、皮尔士、狄尔泰和弗洛伊德等人的思想资源,挖掘出兴趣框架:技术的认识兴趣、实践的认识兴趣和解放的认识兴趣;提出相应的新的知识类型:经验—分析的科学、历史—解释学的科学和批判性的社会科学。哈贝马斯认为,对兴趣框架及知识类型的严格界定,是“重新创造自己的社会文化生活方式”的起跑线。     

老庄思想对朝鲜半岛文化与文学的影响

在朝鲜半岛,中国传统思想文化的影响是巨大的。比较而言,儒学与佛教的影响是明显而强大的,而道家文化的影响是隐蔽的,但是,我们可以从朝鲜半岛的文学、文化中感受到老庄思想影响的深刻性。研究这一问题,对揭示老庄思想在朝鲜半岛哲学和文学发展中的作用及变化具有积极的文化意义和重要的学术价值。     

论罗蒂的后现代实用主义和幸福主义

罗蒂立足后现代主义、相对主义、过程哲学和日常生活哲学建立的后现代实用主义,批判了传统哲学的概念化、教义化和虚假观念;肯定了解释学的认知功能和有关同情心与道德心的重要作用;否定真理观上的绝对性、永恒性和不变性;反对理性主义、科学主义和文化一元论,主张解构形而上学,创立无冕哲学,提倡自由主义、平等主义、多元主义、人道主义、审美主义、浪漫主义,及幸福主义。     

正义是什么:效用、公平、权利还是美德

在人类思想史上,正义或公正这个范畴占有非常重要的地位。功利主义者认为正义是效用,罗尔斯认为正义是公平,诺齐克认为正义是个人权利,麦金太尔认为正义是美德。其实正义是属人的,是在人类实践过程中不断生成、变化和更新的。在现代,必须从哲学层面升华正义理论,超越单纯的效用、公平、权利以及传统美德的视野,把人与人的生活意义、人的全面发展与社会关系的和谐完善作为正义理论的主题,并把关注弱者生存权利与约束强者权力意志的正义原则贯注于现实的生活实践。     

马克思恩格斯婚姻家庭思想的唯物辩证观研究

马克思恩格斯婚姻家庭思想是历史唯物主义的重要内容,是对婚姻家庭历史的唯物主义阐发,蕴含着丰富的唯物辩证思想。主要表现为：婚姻家庭道德观的同一性与差异性,文明时代婚姻家庭的历史性与必然性,资产阶级婚姻家庭的政治化与利益化,资产阶级金钱婚姻与现代性爱的对立性、历史性等。然而,目前学界存在着把马克思恩格斯的婚姻家庭思想简单化、形而上学化的倾向。故此,唯物辩证地研究和阐发马克思恩格斯婚姻家庭观,既是马克思恩格斯婚姻家庭理论研究自身发展的要求,也是我国当代婚姻家庭建设实践的需要。     

论中国实现有效治理的社会政治心理基础

实现有效的治理,使之成为现代中国理想的政治模式,必须坚持协商主义、合作主义、妥协主义原则,建设民主政治,奠定有效治理的社会政治心理基础。在此社会政治心理基础上,形成中国特色的社会政治制度,从而实现国家与社会的有效治理。在协商主义的基本原则下形成的有效的治理运作程序,与有效的治理的价值体系和制度架构一起,共同决定有效治理的最终形态。在合作主义的框架下,社会成员按照社会分工组成功能性团体,与政府机构一起,通过协商、谈判、妥协、协助的途径,共同制定公共政策,实现国家与社会的有效治理。妥协主义原则以渐进的方式推进着现代国家有效治理的制度化水平的提高。妥协的过程是一个社会各方积极参与,平等竞争和协商的过程。通过妥协,现代社会获得了自由主体得以和平共处的基础,形成了社会实现有效治理的公共价值和基本共识。